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晚清学子的“观念留学”

2022-04-29游宇明

老年人 2022年2期
关键词:蒋梦麟李叔同陈独秀

游宇明

拳头砸下来总会让人感到疼痛,自鸦片战争开始,国家频被外敌欺侮,从未有过缓过气来的时候,曾国藩、李鸿章、左宗棠、沈葆桢、张之洞等一些晚清地方务实派官员开始进行反省,他们得出一个结论:要救国,就必须“师夷长技以制夷”“中学为体,西学为用”,因而义无反顾地发动“洋务运动”,先后数次推动朝廷选派适龄学子赴日本和欧美留学。这种早期的留学潮成了中国人睁眼看世界的标志性事件。

1908年8月,22岁的浙江余姚人蒋梦麟从上海南洋公学毕业后赴美留学。在赴美的轮船上,他看到外国男男女女依偎在一起跳舞,非常震撼。他从小接受的教育是“男女授受不亲”,现在男女不仅“授受”相亲,还要面对面抱在一起,岂不是大伤风化?但年轻的心终究是充满好奇的,他一方面排斥这样的场景,另一方面又忍不住再度偷偷观看。多看几次,他居然“慢慢开始欣赏跳舞的优美”。蒋梦麟留学的目的地是加利福尼亚大学,该校有个大门叫“赛色门”,门上雕有许多浮雕裸像,也很让他生出违和感,随着他对美国伦理道德观念的加深,开始对这些裸像见怪不怪。

安徽安庆人陈独秀留学日本之后,最大的观念转变是从对包办婚姻的容忍变成无比痛恨。1901年他留学日本,1903年回国,次年在芜湖创办《安徽俗话报》,向民众传播新思想。他在《恶俗篇》中公开批判这片土地上延续几千年的婚姻制度:“人类婚姻的缘由,乃因男女相悦,不忍相离。所以男女结婚,不由二人心服情愿,要由旁人替她作主,强逼成婚,这不是大大的不合理吗?你看中国人结婚的规矩,哪一个不是父兄作主,有一个是男女相悦、心甘情愿的吗?”他也特别反感男尊女卑:“中国的法律,男子虽有七出的权利,男子不好,却没说女子可以退婚。这不是大大不平的事吗?”

比陈独秀晚4年赴日本的文艺青年李叔同也是“观念留学”的代表人物,这位曾经的富家公子早岁沉溺于声色犬马,是上海许多娱乐场所的常客。母亲去世后,他认为自己的“幸福时期已经过去”,在国内已无牵挂,决定负笈东瀛。李叔同觉得当时的晚清是一团死水,想激发出生机,就得“移风易俗”。而要转移风气,文艺第一时间可以派上用场。刚到日本不久,他就与一帮志同道合的朋友发起组织青柳社,演出了《茶花女》《黑奴吁天录》等话剧,体现出鲜明的个性解放色彩和民族反抗意识。

依常理,学生出国留学,应该将全部精力放在学习上,以便学好本领报效国家,“师夷长技以制夷”固然有点狭隘,但“师夷长技”以得到“夷”出自内心的尊重,绝对没错。只是晚清时期的留学有点复杂,那时的清朝皇室除了想保位,还是想保位,连承诺的“君主立宪”都推三阻四。在如此背景下,留学生们热情接受外界新鲜事物,产生现代生活观念和政治思维,也就成了水到渠成的事。与知识上的留学相比,观念上的留学无疑更加重要。                       编辑/汪慧

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