论喻之三分：物喻、事喻、物事喻

周日安 刘冰冰

内容摘要：比喻的本质是“两者似是而非”，由本体、喻体、相似点、相异点和喻词等要素构造。着眼事物（概念|词语）的相似处设喻，是事物性比喻，简称物喻，长于状物;抽取事件（命题|句子）的共同点设喻，为事件性比喻，略为事喻，传统语文学称作比或引喻，重在明理;而在事物和事件之间打比方，形成混合型比喻，简称物事喻，便于摹态。中学语文里，三类比喻都有非常精彩的例子。

关键词：物喻 事喻 比或引喻 物事喻

一

比喻号称“语言艺术之花”，是古今中外最常见的修辞手法。据王希杰的研究，比喻由深层的本体（S）、喻体（O）、相似点（X）、相异点（Y）和表层的喻词（B）构成，是对同一律的有條件偏离：如果S、O之间存在X，如果可以暂时丢开S和O中的Y，那么，S和O就临时等价，临时同一，两者就能构成比喻关系。[1]比喻在深层的本质，可以借用熟语来概括：两者（S、O）似是（X）而非（Y）。例如：

（1）你的眉毛细又长呀，好象那树梢的弯月亮。（王洛宾《掀起你的盖头来》）

本体眉毛，喻体月亮，其形相仿：细、长、弯。说汉语的人谁也不会想起：取月之皎洁，描姑娘之眉。月白眉黛，颜色便是舍弃的Y。所以，“比喻体现了相反相成的道理。所比的事物有相同之处，否则彼此无法合拢;它们有不同之处，否则彼此无法分辨。”[2]在表层形式里，为联接本体和喻体，常增添一个要素——比喻词，上文的“好象”是明喻词，记为B1（暗喻词为B2）。如果使用符号，能对任何一个比喻进行概括，例（1）可描写为：SX1X2B1X3O。多数比喻，在语言表层凸显相似点，即便X隐含，也需提取出来映射到本体，才能达到比喻的目的;相反，Y常作为背景而忽略。取同舍异，是比喻解码的主要策略：

（2）樱桃嘴|杨柳腰

取樱桃的特征+[小巧]、+[圆润]、+[红艳]、+[娇嫩]，映射在主名词上，于是，“樱桃嘴”有了色彩与风格，写粗犷汉子，就不协调。用杨枝柳条的+[细瘦]、+[柔软]来形容“腰”，也带上了女性的柔美，与“虎背熊腰”相对。两者都在突出本体和喻体之间的X，叫相似性比喻。也有少数比喻，在表层有意凸显相异点：

（3）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。  （王安石《梅》）

以雪喻梅，取其色似，X极易解出，无需明言;花飘暗香而雪无，突出了相异处YS（本体的差异）。这类比喻，属于相异比喻。

上文比喻，都是在两个事物之间打比方，叫事物性比喻。为了与明喻、暗喻、借喻、博喻等双音节术语相类，简称“物喻”。事物，指客观存在的一切物体和现象，对应思维层面的概念和语言层面的词语。概念是把所感事物的共同特征抽象出来后，聚合而成的思维基本单位，是人脑对客观事物本质的反映，表达概念的语言形式是词语（词和短语）。眉毛、嘴、腰、梅和月亮、樱桃、杨柳、雪等等，都是事物、概念、词语三位一体的存在，物喻可记为S词—O词。

事物性比喻，主要功能是状物。可以描写事物各种属性：形状、颜色、体积、质量、密度、质料、气味、结构、性质、类别;也可用具体物体的属性去描写抽象之物，从文化或心理层面提取X，如“玫瑰色的梦”、“玻璃质的谎言”。

二

与事物性比喻不同，抽取两个事件的共同点进行设喻，构成事件性比喻，略为事喻。事件，指特定时空中发生过的事情，对应思维层面的命题和语言层面的句子。命题是指一个陈述的语义，判断一件事情真假的句子。霍布斯认为，“命题”是语言使用者（说话人）用于实施断定或否定、表达真假的言辞。[3]莱布尼茨指出，世界由实体和属性组成，指称实体的主项和指称属性的谓项构成的主谓式命题，是一切命题的基础，其余命题均可还原为这种形式。[4]因此，主谓结构即句子（含分句），是事件、命题最主要的语言形式。例如：

（4）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）

“人有悲欢离合”“月有阴晴圆缺”都是主谓结构、分句，陈述一件事，表达一个命题，都是在时间流上展开的“事件”：形式上，两者联合，组成并列复句;意义上，前者本体，后者喻体，构成比喻。人世间总有悲欢离合，就象天上的月亮有阴晴圆缺一样，自古而然，难以周全。词人运用事件性比喻S句—O句，表达了对弟弟的无限怀念，流露出悟透人生的洒脱和旷达。依凭骈偶结构，事件性比喻常常不需要比喻词。

一个事件就是一个命题，表达的不再是点状的、静态的概念，而是线性的、依于时间的断言，所以，事件性比喻可用来描写复杂、细腻的感受。例如：

（5）提前两个小时下班，她有些不习惯， 就像一个日子过得比较紧的主妇， 忽然面对一笔不小的存款。（刘大为《从事物性比喻到事件性比喻》）

将本体事件和喻体事件的共同感受打通，这种复杂的感受，是作为暗码信息，蕴含在两个同构的事件性陈述中。然而，事件性比喻，相似点来自主谓结合的陈述，即两事中包含的共同的道理和逻辑语义，因而其更主要功能是明理：从物理世界具体的、形象的、熟知的事件中，引出显而易见的道理，来说明人世间相对抽象、深奥、难以把握的事情。本体事件是表达的重心，喻体事件只是帮助理解本体的引言、引子，所以也叫引喻。胡树森说：“引喻的作用，主要是为了说明道理。好的引喻可以把道理说得清清楚楚，明明白白，使读者收到一目了然之效。”[5]事喻长于在具体、形象、可感中明辨道理，因而，古人义理时常常使用，多与骈偶融合，体现了一种感性的“象思维”。例如：

（6）为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。（老子《道德经·第六十四章》）

（7）狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（司马迁《史记·淮阴侯列传》）

因为有了喻体的类比，作者要表达的复杂的思想、深奥的道理，如“为之于未有，治之于未乱”，“敌国破，谋臣亡”，就容易把握，也易于为读者所接受。在《王贵与李香香》中，李季也运用了大量的事喻：

（8）羊群走路靠头羊，革命的领路人是共产党。

（9）井子里挑水担不干，咱两人话拉不完。

（10）再亮的月亮不顶白天，再好的婆家不如在娘跟前。

这些都是典型的事喻。前句讲自然界浅易之事，后句陈人世间抽象之情，“用一种事物的道理来比喻说明另一种事物的道理”[5]P44，且前后押韵，形成特色鲜明的信天游风格。事喻，在格言、谚语中也十分常见，用来明理，劝喻。例如：

（11）金无足赤，人无完人。

（12）水至清则无鱼，人至察则无朋。

这类人情物事之喻，可谓是比比皆是。

事件性比喻最早由刘大为提出。他认为，“事物”是一定时间段中能保持自我同一性的实体，“事件”是事物处于某种状态中的有序配置。事件间同样存在着相似性：“如果事件A中若干事物X、Y、Z……之间的关系R同构于事件B中的X'、Y'、Z'……之间的关系R'，则事件A相似于事件B。”[6]黄卫星则从逻辑结构这个角度，对事件性的简单比喻和复合比喻分别进行了描写。[7]由此，事件性比喻逐渐引起了人们的关注。在传统语文学中，事件性比喻属于“赋比兴”中“比”的范畴，后来归入比喻的小类“引喻”。宋代陈骙在《文则》中谈到，“九曰引喻：援取前言，以证其事。”说明引喻是用来“证事”即说理的。

“思想的野马”、“心灵的鸡汤”均含比喻，前者可还原成明喻“思想如野马”，源于物喻的节缩，后者却不能。假设“心灵的鸡汤”所指对象如励志故事、化人散文、感人事件等等为空符号Ф，则其原型是：

（13）Ф滋润心灵如鸡汤滋养身体。

可见，“心灵的鸡汤”、“精神的红包”、“道德的酵母”、“交通的瓶颈”这类借喻组合，来自事喻，是语言中难以言说的空符号（Ф）的形象替代法。[8]

三

事件性比喻提出后，与事物性比喻形成了二元对立的关系。然而，理论上演绎，在“事物+事物”和“事件+事件”之外，尚有“事物+事件”和“事件+事物”之喻;实际上，这种比喻也是客观存在的，它既不同于物喻，也有异于事喻。黄卫星称为非典型的事物性比喻和非典型的事件性比喻，如此命名，准是准确，但失之累赘。单从本体、喻体所指内涵和语言结构这个维度考察，或许看成混合型比喻更好，即把比喻三分：物喻、事喻、物事喻。物事喻，特指在事物和事件间建构的不对称比喻。例如：

（14）水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）  水、山，是事物;眼波横、眉峰聚，为事件。反向设喻，以小喻大，化静为动，与拟人相融，把山水人格化，给人别开生面，活泼异常的感觉。送者的盈盈眉眼，与好友渐行渐远的浙东山水，联成一线，难舍之情，绵绵不绝。又比方说：

（15）山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高。（毛泽东《沁园春·雪》）解为物喻，“山如舞动的银蛇，原似奔驰的腊象”，意思也通，但失去了原词的意蘊和美感。词人登高望远，逶迤群山披冰戴雪，犹如银色长蛇在腾舞;巍峨丘原冰封雪裹，恰似白色大象在奔驰。解读为混合型的物事喻——山如银蛇舞，原似蜡象驰——由静态的画变成灵动的剧，用事描物，以动写静，彰显了大自然的勃勃生气，词之气韵飘然而至。喻体“银蛇舞”、“蜡象驰”，为了句式和格律而将动词前移。

散文《荷塘月色》是中学语文中的传世名篇，作者善用比喻和通感：

（16）叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

（17）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。

例（16），叶子像裙，当然是物喻，描荷叶之形。但如果把“叶子出水很高”看作本体，那摹写的就是事物之态，更能凸显荷杆长而直的亭亭意象。可见，物喻和物事喻，并非绝然对立，有时存在两可情形。物喻多描写事物静态的属性，物事喻由静态之物和动态之事构成，便于摹态——临摹事物与时相伴的动态。例（17），“在牛乳中洗过”是个想象的动作，它究竟是不是比喻，曾在语文学界引起争鸣。否定者多以物喻为标准，认为没有出现事物性喻体，不是比喻。

比喻深层就四个要素，简单明了;比喻的表层号称“喻海”，纷繁复杂。要素的隐现，正是表层复杂化的一个制约因素。最简略的比喻，包括不出现本体的借喻和隐去喻体的藏喻，表层都只有一个要素。因而，表层有无事物性的喻体，不能成为判断比喻是否成立的标准。S—叶子和花，O—在牛乳中洗过（的叶子和花），X—白而朦胧，Y—实景和想象：深层四要素已然具备，就能形成比喻。只是构造的是一个物事喻，以虚拟动作（事件）为喻体，摹写“叶子和花”的月下之态——动作发生后的特征或变化。副词“又”表示接下来也是一个比喻。据表层句法，后句的主语承前省略，自然就解释为物喻“叶子和花像梦”，但表意太实，毫无美感，很不自然;只有转而解码为物事喻，才能品出作者本意：将“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”这一事件看成本体，即以“叶子和花”的朦胧之态为对象，喻体“笼着轻纱的梦”才非常贴切、传神。因而，（17）中含有两个物事喻。

总之，以本体、喻体的思维和语言单位为标准，比喻可三分：长于状物的物喻，重在明理的事喻，便于摹态的物事喻。

参考文献

[1]王希杰.修辞学导论[M].浙江：浙江教育出版社，2000：315.

[2]钱钟书.七缀集[M.上海：上海古籍出版社，1995：43.

[3]Hobbes，T.Elements of Philosophy[M].London： John Bohn，1839： 30.

[4]Thomson，G.On Leibniz[M].U.S.A.： Wadsworth，2000.

[5]胡树森引喻说理，理明易懂[J].当代修辞学，1984（4）.

[6]刘大为.从事物性比喻到事件性比喻[J].当代修辞学，2002（3）.

[7]黄卫星.事件性比喻的逻辑结构新探[J].当代修辞学，2011（1）.

[8]周日安.借喻组合：空符号的形象替代[J].佛山科学技术学院学报，2007（5）.

（作者单位：佛山科学技术学院）