短视频语境中的广西山歌研究

摘  要：近年来短视频软件在大众中得到广泛使用，并且国家对非遗文化政策上的支持逐步得到完善，因而广西山歌可以作为研究广西民族文化的一个重要切入点。对抖音短视频语境中的广西山歌进行研究，结合抖音短视频目前发展现状，分别从广西山歌在抖音传播的意义、广西山歌在抖音的现状、广西山歌在抖音的发展策略三个方面进行阐述，旨在为以广西山歌为代表的非遗文化在现代社会中的传承与发展提供参考，以此来促进非遗文化的现代化传承。

关键词：广西山歌;抖音短视频;非遗;传播

基金项目：本文系2019年广西民族大学中国语言文学一流学科研究生教育创新计划项目“‘中国—东盟’国家战略背景下南宁城市发展及其影响力研究”（18SCXZD10）阶段性研究成果。

媒介理论家马歇尔·麦克卢汉早在20世纪就提出过“媒介即讯息”，即认为讯息传播最重要的并不是与内容有关的部分，而在于传播的技术媒介[1]185。尤其是在被数字化媒体充斥的现代社会中，几乎没有人能够处于一个完全没有媒介的地方。媒介显然已经成为讯息的“传达人”，其传达方式影响着讯息的传播效果。而抖音作为目前热门度极高的短视频软件，它对广西山歌的传播起着至关重要的作用。

一、广西山歌在抖音传播的意义

抖音平台十分贴近大众生活，用户身份跨越各种阶级、群体，并且凭借平台视频短、快、潮的特点，抖音软件在大众生活中占据着不可忽视的位置。分析广西山歌在抖音传播的现象有利于借助抖音弘扬非遗文化，推动文化产业的发展。

（一）符合民间演唱群体的内在需求

何明智在其文《广西壮族民间山歌文化传播要素及其当代变迁》中“通过梳理历史上政府对广西壮族山歌的禁止和持续交替的过程，阐释了这背后山歌文化传播的意义，即：民间人士在山歌创作和传播中发挥着主体作用”[2]。在抖音上发布广西山歌的用户大多数都是普通人，他们不仅发布自己唱山歌的作品，而且部分用户还通过在抖音平台开直播的方式与观众在线交流山歌经验，或展示当地的山歌活动。这种具有广西本土民族特色的原生态山歌演唱视频，吸引着那些喜爱广西原生态山歌或对广西原生态山歌感兴趣的观众。抖音为广西山歌演唱者创造了一个展示交流的平台，让更多人可以参与到广西山歌的传播和发扬之中，为这份非物质文化遗产提供了一个便捷的传播渠道。

（二）促进“音乐+短视频”的新发展

2020年网易云和抖音的合作促进了“音乐+短视频”的新发展。抖音引入网易云平台上大量优质的原创音乐，不仅改善了平台上音乐翻唱及改编侵权问题，还吸引了众多的原创音乐人入驻抖音平台，为平台吸引更多的粉丝奠定基础。如此一来，抖音将为广西山歌的传播建立一个更加纯净、和谐的音乐文化环境，为非遗文化在新时代的发展添砖加瓦。

（三）在多领域发挥影响力

广西山歌的歌唱者可以在多领域发挥自己的影响力。一个经典的例子是名为“武宣婆爱广西”的用户，她发布的短视频记录着与山歌相关的多元化的生活。她用温情的平民生活与崇高理想碰撞出耀眼的火花。她白天摆摊唱歌、做农活，回家休息一两个小时后用笔记下自己想唱的歌。她用歌声开导老伴走了的孤单老奶奶。她的目标是上央视春晚，奋斗到八十岁。当然，她的热度与名人支持、媒体宣传也是密不可分的。主持人光光前来对歌，二人还登上了天龙泉2006年的春晚。本着对广西山歌的真诚热爱，她积极参加比赛和活动，在开心擂台柳州站，她唱起自己的原创山歌：“螺蛳米粉喷喷香，高山打鼓远传扬，又酸又辣又爽口啊，吃粉连汤都喝光。”她还参与了社会文明建设，积极响应国家政策，创作符合时事的新作品。武宣县消防大队任命其为武宣县消防宣传大使，邀请她用山歌宣传广西消防。她唱道：“若还逃生路塞牢，教你最后这一招，马上拨打119，消防队员本领高。”她被评为广西壮族自治区疫情防控“最美志愿者”，用山歌唱响党的政策，“疫情不是开玩笑，男女老少要记牢;神仙也要戴口罩，预防放在第一条”。武宣婆是山歌爱好者、山歌传承人、综艺选手、公益志愿者及宣传大使，像这样“平民+明星”的用户在抖音平台绝不少见，广西山歌正需要这样有代表性的传播主体为自身注入新的活力，使广西山歌渗透进线下和线上生活的各个领域，从而让非遗文化真正融入人们的物质和精神世界中。

（四）弘扬广西民族文化

广西山歌在广西各民族人民的精神世界中占据着不可替代的位置。短视频在扩大广西山歌影响力的同时，也弘扬了壮族及广西其他民族的精神文化。广西民歌的流传加强了中华各民族之间温暖友爱的关系，这也是弘扬非遗文化的重要作用。

二、广西山歌在抖音传播的现状

在抖音中有大量关于广西山歌的短视频，绝大多数都是由普通大众独立拍摄并发布的，体现着广西山歌的本土特色。

（一）山歌中统一的演唱元素

1.统一的语言

抖音平台里，大多数歌唱广西山歌的短视频都使用普通话而极少使用当地民族语言。一方面，相较于广西民族语言而言，普通话使用范围更广，有利于扩大受众的范围。但是从长远来看，改造后的广西山歌势必会使原生态广西山歌丧失部分原有的味道。更深意义上，它也不利于建立广西本地年轻人对广西山歌文化的认同感。因此，抖音可以发起“原生态广西山歌”的话题以提高大众对广西民歌的关注度，而关注度的增加有利于对古老非遗文化的守护。

2.统一的唱调

日本学者清水几太郎认为，现代社会是一个由大量复制的信息所支配的社会，媒介公司一方面是“营利企业”，另一方面是“宣传机构”。广大受众被淹没在表层信息的“洪水”中，从而丧失了对重要的公共事务的理性思考和判断能力。大众传播对现代人来说类似于一种“心理暴力”[1]110。但与之不同的是，抖音上大多数的广西山歌短视频都喜欢模仿刘三姐的唱调，视频素材也多取材于電影《刘三姐》中主人公的个人独白或与他人的对歌。重复的唱调虽然可以加深受众的印象，但相较而言，多样和创新的唱调更能激发非遗文化新的活力，是现代视角下传统文化新发展的有力法宝。

3.统一的改编

大多数短视频是发布者以自我的生活为内容素材，用简单浅显的歌词唱出自己的生活体悟，但这种改编往往会缺少辨识度。抖音发布者将自身真实经历和生活感受融入广西山歌的创作方式当然值得鼓励，但是真正能留存下来被人们反复回味的作品往往是融地域文化、时代特色、人文情怀为一体的独一无二的民歌。正如许德坤总结的电影《刘三姐》中山歌歌词的特点：“岭南好歌”的地域风情、“以歌传情”的文学渊源、“不平则鸣”的时代记忆[3]。这三个方面撑起了电影《刘三姐》经久不衰的文化和学术魅力。

（二）山歌多样化的演唱方式

便捷的移动设备为当代信息传播做出了巨大贡献，手机的普遍使用和网络数据的大规模覆盖使全球大部分地区互相接通。广西山歌的演唱场地早已不再局限于村庄和居民住所，只要想唱，就可以随时随地上线。于是，演唱广西山歌就可以选择多样化的场景，如村庄、农田、山水间、舞台等都可以作为演唱背景。与此同时，山歌的多样化演唱方式也体现在抖音短视频中，如用户“武宣婆爱广西”在居民社区与山歌爱好者对歌;用户“桂林山歌王子”的大多数短视频都以桂林山水为背景，在小竹筏上歌唱;还有在“新闻夜班”（南宁观察）发布的一个短视频中，空少在飞机上通过唱山歌致敬广西白衣天使。

（三）山歌的经典作品和AR技术

“多媒体技术为人们进行信息的收集、处理和传输提供了空前便利的条件，有利于提高传播活动的质量和效率。”[1]125的确，信息通过多媒体技术为人们提供了巨大的便利。部分广西山歌短视频发布者灵活运用经典作品和AR技术，在获得新颖特效的同时，增强了山歌视频的传播效果。例如用户“黑狐哥”通过剪辑综艺节目舞台特效作为自己的视频背景，并将节目观众的反应嫁接入短视频中。还有用户“胡哥”从1960版电影《刘三姐》中剪辑了十几段短视频，把自己植入剪辑视频之中创造了一个他与刘三姐对歌的故事，这一视频一经发布就获得了一众好评。这种成功不仅是因为他在短视频中改编刘三姐的歌词，虚拟地增添自己的歌词，还在于他将刘三姐的部分山歌改为贵州唱调，并将自己设定为爱唱山歌且期待对手的角色。这种改编电影部分山歌唱调并以连续剧的形式发布的短视频，既借助经典剧情衍生新故事从而赢得了关注，又在目前影视改编的热潮中宣传了广西山歌和贵州山歌，吸引了观众对山歌的关注。但是类似改编的歌词往往缺乏深度和文化底蕴，且有偏重娱乐的弊端。

三、广西山歌在抖音发展的新策略

抖音作为在大众中使用率极高的手机软件，广西民歌在抖音中的发展策略亟需改变。笔者结合抖音现状，提出以下策略。

（一）全方位宣传文化产业

十九大提出我国新时代文化产业，“它包含重新评估与推动互联网、数字化、人工智能、黑科技、工业2025与文化、审美、艺术的高度融合，大力培育文化创意产业产品和服务的新业态”[4]。从这个角度来说，应充分发挥抖音对文化产业的宣传优势，充分利用平台运行模式、合作方资源、宣传渠道等。

一方面，抖音平台要将“广西山歌”等非遗文化的话题推上热门，刺激其关注度的上涨，鼓励粉丝量过万的发布者拍摄关于广西山歌和其他非遗文化的短视频，并将真实性、原创性、故事性、创意性等特点作为上热门推广的标准，鼓励视频博主努力提升广西山歌的视频质量。同时，应大力开发广西山歌的文化衍生品，顺应目前在抖音平台及其他软件中较为流行的视频带货、直播带货的潮流。实践表明，通过粉丝量过万的博主进行“带货”，的确有利于提升产品的销量与品牌知名度。对广西山歌文创产品的推广无疑会加深大众对山歌的了解和认可度，促进非遗文化广西山歌的传承。另一方面，将广西山歌的头饰、妆容、服饰等元素加入抖音视频特效中，将传统与现代网络技术相结合，增强视频趣味性，拉近非遗文化与现代生活的距离。互联网、非遗文化、文化创意产品的结合与交融将是时代所趋，势必会加速当代中国的文化产业进程。

（二）组织线上与线下结合的比赛

拉扎斯菲尔德和默顿提出了大众传播的“麻醉作用”，认为“过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中，就会不知不觉地失去社会行动力，而满足于‘被动的知识积累’。”[1]103然而抖音短视频却为广西山歌提供了更多线上交流的机会，但若能策划并实施线下比赛，将在更大层面上引起大众的注意，激起观众参与社会实践的热情，有利于让广西山歌成为现实社会中能够深切体验的文化活动。例如：可以在抖音、网易云音乐等流行软件以及线下实体舞台上设置报名和海选入口，为广西山歌的传承人或爱好者提供展示自我和相互交流的机会。比赛策划方也可以参考目前流行的综艺比赛的思路，让选手根据各自的表演风格进行组队以增进彼此交流，为广西山歌的新发展创造可能。同时，这种形式也能够迎合大众喜好，利于大范围宣传推广。广西山歌在我国非遗保护战略中占有重要地位，它在抖音上的热度也持续上涨。立足于广西山歌等非遗文化在抖音的发展现状，并采取相关策略拉动其发展，将对非遗事业和文化产业有重要作用。

（三）打造山歌传承一体化的运营机制

抖音作为音视频软件在广西山歌的宣传上有极大的推动作用，但是在非遗传承的宣传机制上定位仍不够清晰，因此可以在借鉴其他成功范例的前提下发挥出自己的优势。哔哩哔哩就是一个优秀的例子，在国家政策的引导下，哔哩哔哩在首页设立了非遗传承有关的“小康”栏目，尤其是非遗传承中有“他们见证了文明”系列讲座，和以“最美服饰”“最美美食”“最美手工”“传统中医”为主题的相关视频。因此，抖音可以改变内部算法，在“推荐”中适度增加广西山歌的推送频率，并在搜索中的“抖音热榜”“明星榜”“直播榜”“音乐榜”“品牌榜”后增加“非遗榜”。在“非遗榜”下再根据《国家级非物质文化遗产名录》列出民间文学、传统音乐、民间舞蹈等十种非遗文化。目前抖音热门视频的推荐与点赞数、评论数、转发数息息相关，但是大多数受众对非遗文化的了解程度还不够深刻，尤其是抖音使用者逐渐呈现出低龄化趋势，所以还需要专业的“把关人”提升广西山歌等非遗文化短视频的推送。这样一来，在抖音平台打造山歌传承一体化的运营机制将指日可待。

参考文献：

[1]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011.

[2]何明智.广西壮族民间山歌文化传播要素及其当代变迁[J].广西民族师范学院学报，2014（5）：12-15.

[3]许德坤.电影《刘三姐》山歌歌辞的特色研究[J].和田师范专科学校学报，2018（2）：110-113.

[4]金元浦.我國文化产业的升级换代与高质量发展的一个关键[J].文化产业导刊，2018（5）：17-19.

作者简介：刘梦瑶，广西民族大学文艺学专业硕士研究生。