“ 逍遥津 ” 的古今变迁

【摘要】 逍遥津公园是三国时期吴魏间著名的逍遥津之战遗址，它取名于庄子的《逍遥游》，古为淝水的渡口。逍遥津经历几次易名到如今成为合肥市地标景点，现园内有逍遥阁、飞骑桥、张辽墓等文物遗迹，仍有三国遗风，流传着“張辽威震逍遥津”的佳话。其中园内罕见有张辽“一园两墓”，据学者推测应为衣冠冢，学术界对于张辽墓仍然有争议，其中“扬州说”可能性较大。如今，历史遗迹与现代园区如何规划成为政府关注重点，目前公园闭园修缮，旨在打造多功能城市综合性公园。

【关键词】 三国时期;张辽;古逍遥津;历史地理

【中图分类号】K236           【文献标识码】A            【文章编号】2096-8264（2022）14-0102-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.033

安徽省合肥市素有“三国故里”之称，位于市中心的逍遥津公园便是代表之一。逍遥津公园为古逍遥津遗址，名称源于庄子《逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下” ①，因《三国演义》中“张辽威震逍遥津”的故事闻名于世。逍遥津位于安徽省合肥市寿春路，根据官方资料显示，如今的逍遥津公园平面呈扇形，分东西二园，占地面积31.3公顷，水面11.2公顷。逍遥津公园正门牌匾上有“古逍遥津”镏金四字，是宣统皇帝爱新觉罗·溥仪的老师——清代状元陆润庠所题。园内有逍遥湖、渡津桥、飞骑桥、藏幽园等观赏景点，更有三国历史文化馆、张辽陈列馆等人文景观。本文通过介绍古逍遥津的历史典故与地理区划、张辽墓的几种学术界说法、现代园区规划与发展三个方面，来展现逍遥津的前世今生。

一、古逍遥津的历史与地理

逍遥津古为淝水渡口，架有津桥。关于逍遥津，较早出现在《三国志》中，后《舆地纪胜》记载“舒城县南三十里，逍遥津，在合肥县西北五里。” ②《山堂肆考》中记载：“逍遥津桥在庐州府城东北。” ③郦道元在《水经注》中提道：“城居四水中，又东有逍遥津，水上旧有梁。孙权之攻合肥也，张辽败之于津北，桥不撤者两版。权与甘宁蹴马趋津，谷利自后著鞭助势，遂得渡梁。凌统被铠落水，后到追亡，流涕津渚” ④，这段叙述提及孙权在合肥之战中“蹴马趋津”之津即逍遥津，涉及历史典故是三国时期“逍遥津之战”。

公元215年，魏国名将张辽率领七千人大败东吴十万大军，逍遥津之战即两次大破东吴的战役，是合肥之战的重要组成部分，一共分为前期和后期两部分。前期是张辽率领将士主动出击，斩杀东吴将领陈武;后期是张辽大破孙权诸将，孙权跳过断桥得以逃脱。

《三国志·张辽传》中记载：“太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。” ⑤曹操书信中说道：“若孙权至者，张、李将军出战;乐将军守护军，勿得与战。”但是张辽并不赞同，他认为“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑？”在经过讨论之后，张辽带士兵夜袭孙权方，史书中记载：“辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：‘将军弃我乎！’辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。” ⑥混战之中，东吴将领陈武战死，宋谦、徐盛等人负伤后撤被斩，《潘璋传》中提道：“合肥之役，张辽奄至，诸将不备，陈武斗死，宋谦、徐盛皆披走，璋身次在后，便驰进，横马斩谦、盛兵走者二人，兵皆还战。” ⑦

最后在津北交战，众将士士气渐低，孙权与甘宁蹴马趋津逃到逍遥津的岸边，但是由于桥被对方破坏，只能乘马跳过断桥脱险，《水经注》载：“权与甘宁蹴马趋津，谷利自后著鞭助势，遂得渡梁”，因此后来重修的桥取名为“飞骑桥”。逍遥津之战的胜利对三国局势影响甚大，张辽此后威名远扬，受到重用，更有“张辽止啼”一说。⑧陈寿将张辽称为五子良将第一人，曹操评价他：“武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。” 公元225年，曹丕怀念张辽，诏日：“合肥之役，辽典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。” ⑨唐朝张仲宣赞赏：“张辽运筹之方，可以归之于先轨。” ⑩后来罗贯中根据这一故事，创作出《三国演义》“张辽威震逍遥津”的故事，“的庐当日跳檀溪，又见吴侯败合肥。退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞”，这首诗就是描述孙权越桥脱险场景。⑪

二、学术界中关于张辽墓的说法

逍遥津公园内如今还保留着若干遗迹，例如“古逍遥津”牌匾、张辽衣冠冢、张辽墓、飞骑桥等。其中人们谈论最多的是园内张辽墓的真假，考古界至今未对张辽墓有定论，流行的“扬州说”“许昌说”“合肥说”等值得人们去探究。

一园二墓，这在国内较为少见，然而逍遥津内张辽墓确有两处，但如今依旧没有具体的说法。一是位于逍遥津公园西北侧，入口立有二出阙，反映张辽的地位之高，阙上雕刻神话传说与一些舞乐图。神道两侧立有石像生是三对神兽，分别是石羊石虎和石狮，是汉代建筑风格。石虎威猛，具有辟邪之说，石狮则象征地位。张辽墓作为武将墓，它本身的建筑较少，目前并未见有华表，台阶之上有一碑亭，保存张辽墓的墓碑，上书仅有篆体“魏故都亭侯张辽之墓”几字。目前学者对于“都亭侯”说法存在争议，他们认为张辽生前爵位至晋阳侯，死后有追谥，此处立碑为何只用“亭侯”？此外，墓碑底座雕刻成似龙似蛟的白龙玉佩造型，碑身呈圆柱形，墓碑上还雕刻左右两处石俑，人首动物身，有墓主飞仙的意思。碑亭台阶后是张辽墓的封土，但此墓可能并非张辽真墓。距离此处八百米，位于逍遥湖中小岛上有一碑，上有“张辽衣冠冢”几字，是近年所立。

张辽墓究竟在哪，但至今尚未有确切说法，目前有合肥说、亳州说、许昌说、扬州说等。根据清光绪年间所修《亳州志·舆地卷》中记载，“张辽墓在城南观音山前”以及《三国演义》记载，“张辽因箭伤发作，病逝于许昌”，但都没有得到考古验证。⑫目前可能性较大的是扬州说，原因是在《三国志》中提到“辽病笃，遂薨于江都”，江都即如今的扬州，再者有《宋高僧传·唐扬州华林寺灵坦传》记述：“元和五年（公元810年）相国李公墉之理广陵也，一见（灵）坦郑重加礼。召居华林寺，寺内有大将军张辽墓。”

此外，《全唐文》所收录的《扬州华林寺大悲禅师碑铭并序》与光绪修编《甘泉县志》记载“大悲寺，永安镇南。始建于唐贞观年间，清康熙二十一年重建，有碑记载”相互印证：甘泉县即扬州。

更有《大清一统志》记载：“三国魏张辽墓，在甘泉县大仪乡。” ⑬总体来说，寻找到的现有的文字记载较少，未来还需要寻找更多一手史料，利用二重证据法确定，可考虑在扬州进一步确认，有一定难度。

三、现代逍遥津园区规划与发展

现代逍遥津公园属于安徽省合肥市庐阳区管辖，围绕合肥市环城河，园区主要以历史遗迹、展览馆、自然风景为主，但是部分土地闲置，亟待解决。未来公园将打造多功能生态旅游，整合娱乐设施，完善文化服务。

逍遥津总体分为东园、西园两个部分。东园水域较为宽广，勾连南淝河，有湖心亭、逍遥阁等水上景观，由青少年活动区、文化活动区组成。西园中则是草坪遍地，溪流交织，以休息区为主。园内以植物造景为主，建筑和园林小品点缀，植物同山石、建筑、水体相互烘托、配合，形成了水榭、牡丹园、藏幽园、张辽衣冠冢和陈列馆等风光各异的景点。⑭公园在景观设计时合理运用抑景、夹景、框景等手法，组织造园元素。例如景区正门入口处的张辽雕像位于道路中央，两侧行道树形成的狭长空间，这便是运用中轴线给人夹道的视觉感受，即夹景。

逍遥津公园几次改造，距离最近的上一次改造主题是“庐水乐逍遥”——白话三国，设计者在延续历史文化的基础上建设庭院，将马头墙、白墙、黛瓦、木雕等具有徽派文化的元素运用到公园建设中来，取得了良好的效果。⑮

目前，合肥市政府针对逍遥津公园陈旧设施、闲置空地、园区设计进行全方位地整改，据合肥市政府公告所说，此次改造将最大限度做好保护与传承，最大限度保留园区大规格、高质量景观植物，整合优化游乐设施，合理组织园区陆路、水路游玩线路，合理完善文化服务、科普宣传、游客服务等功能，合理布置夜景亮化，提升公园夜间景观效果。⑯本次为期一年的改造已经于2021年夏季完成建设开放，规划了“一文化主轴、动静两片区、两步行环、六功能分区、多景点”的多功能文化旅游区，其中文化主轴便是“张辽威震逍遥津”的三国历史游览线。经过专家的多次讨论，开放后的逍遥津推出：逍遥古津、威震江东、大象希声、阁湖秋月、魏吴遗踪、藏幽拾贝、梅榭吐翠、九天揽胜景观名，组成新“逍遥八景”，提升了公园的文化内涵，也成为合肥新的风景线。值得一提的是，在东区湖边增加了新建的仿古东吴战船，历史文化元素的增加，赋予了这座现代公园古朴的韵味。

四、结语

通过叙述逍遥津的历史典故、关于张辽墓的几种说法的综述以及现代公园的发展规划，简单展示古逍遥津的前世今生。对于合肥人来说，逍遥津公园是人们童年美好的回忆，园内1954年建的大象滑梯是“老合肥”的历史载体，历史上“张辽威震逍遥津”的故事也为人们津津乐道。逍遥津公园从建国到现在，已经成为合肥的地标性建筑，它是庐州文化的历史脉络，见证合肥这座城市的发展以及几代人的成长。

注释：

①曹础基：《庄子浅注》，中华书局2014年版，第11页。

②王象之：《舆地纪胜》，清道光二十九年惧盈斋刻本，卷四十五。

③彭大翼、张幼学：《山堂肆考》，明万历二十三年金陵书林周显刻本，宫集卷二十七地理。

④郦道元：《水经注·施水》，岳麓书社1995年版，第三十二卷。

⑤陈寿著，裴松之注：《三国志·魏书·张辽传》，中华书局2006年版，第312页。

⑥陈寿著，裴松之注：《三国志·魏书·张辽传》，中华书局2006年版，第312页。

⑦陈寿著，裴松之注：《三国志·潘璋传》中华书局，2006年版。

⑧李瀚：《蒙求集注》，清文渊阁四库全书本，第二卷，第34页。

⑨陈寿著，裴松之注：《三国志·魏书·张辽传》，中华书局2006年版，第313页。

⑩董诰等：《全唐文》，清嘉庆内府刻本，第四百七十卷，第4155页。

⑪罗贯中：《三国演义》，人民文学出版社1979年版，第六十七回，585页。

⑫钟泰、宗能征：《亳州志》，黄山书社2014年版，舆地古迹卷。

⑬穆彰阿纂、潘锡恩等：《大清一统志》民国23年—24年上海图书馆旧抄本，卷九十七扬州府二，第4265页。

⑭高虹颖、高峰：《浅析中国古典园林构景手法在现代城市园林中的运用——以合肥市逍遥津公园为例》，《大众文艺》2015年15期，第104页。

⑮宋奇锋：《现代园林设计与城市文脉的延续——逍遥津公园改造分析》，《科技信息》2011年12期，第686-687页。

⑯《合肥日报》：《逍遥津公园10月9日起封闭改造》，http：//www.hefei.gov.cn，2020-10-09。

参考文献：

[1]曹础基.庄子浅注[M].北京：中华书局，2014.

[2]郦道元.水经注·施水[M].长沙：岳麓书社，1995.

[3]陈寿著，裴松之注.三国志·魏书·张辽传[M].北京：中华书局，2006.

[4]李瀚.蒙求集注[M].清文渊阁四库全书本.

[5]董诰等.全唐文[M].清嘉庆内府刻本.

[6]罗贯中.三国演义[M].北京：人民文学出版社，1979.

[7]鐘泰，宗能征.亳州志[M].合肥：黄山书社，2014.

[8]穆彰阿纂，潘锡恩等.大清一统志[M].1934—1935年上海图书馆旧抄本.

[9]高虹颖，高峰.浅析中国古典园林构景手法在现代城市园林中的运用——以合肥市逍遥津公园为例[J].大众文艺，2015，（15）：104.

[10]宋奇锋.现代园林设计与城市文脉的延续——逍遥津公园改造分析[J].科技信息，2011，（12）：686-687.

[11]逍遥津公园10月9日起封闭改造[EB/OL].合肥日报，2020-11-29.http：//www.hefei.gov.cn.

[12]王象之.舆地纪胜[M].清道光二十九年惧盈斋刻本.

[13]彭大翼，张幼学.山堂肆考·宫集卷二十七地理[M].明万历二十三年金陵书林周显刻本.

作者介绍：

唐智慧，广西师范大学历史文化与旅游学院历史系，研究方向：中国史、文物与博物馆学。