邂逅忘却，相遇美好

黄迎红

泗州城，一次不经意的邂逅，在那一座城市生命的记忆里，胜却人间风情无数。恍若历史的一颗珍珠漂浮在水上，其强烈的光亮让帝王们黯然失色。

康熙十九年（公元1680年），繁盛千年的泗州城在持续七十多天的暴雨中，遭到灭顶之灾。梦一般迷离的泗州城，于梦境中悄然离去。

三百多年了，所有扼腕叹息的遗憾，都被时间尘封并抹上了一层金子般的色泽，成为今天如诗的生命回忆。虽然似水年华，充满无尽魅力，但于旖旎繁华的俗世中，再念叨它的名字，似乎已是奢侈的梦想。只是，满河潮湿、一地芳草的氤氲里，挥不去的是对它曾经的旧梦。

儿时便知道“泗州”二字，那是大人们挂嘴边常唱的一段淮剧，在那满是哭腔的唱词里，“水漫泗州”让我听得真真切切。也常被外婆拉进剧场坐看这出戏，鲜艳的戏台却总被演员一唱三叹、哭魂似的唱腔吓得呆愣，看看外婆和身边的观众，也是一把鼻涕一把泪，都被演员们精湛的表演所感动。三十年后，还是二十世纪九十年代末，地方晚报有一篇介绍古泗州的文，我才将它与一个城联系起来。淮剧已走进我深沉的思想，小时候所有的不解，忽然间都明白了。

现在看来，被考古专家定位为“中国唯一一座灾难性城址”，又被贴上堪称“欧洲庞贝城”标签的泗州城，历史阵痛下而诞生出流行于江淮地区的淮剧，把血和泪揉进乡愁里的剧种，到底是不是一种幸运？

古泗州，在今天的淮安市盱眙境内。古时紧依在淮河下游最丰满的怀抱，享受着“江淮熟，天下足”“走千走万，不如淮河两岸”这种充足而富有的生活，引来各路群雄为之逐鹿，垂涎它的美色。这一点，在隔河相望守父的盱眙大山里，无不体现出遍体被战火饱罹的累累伤痕。战国时期、秦汉时期、南宋时期……一处处古城墙遗迹，耸立在山翠万叠之上，像史诗般为它和母亲河镌刻出一道道伟岸的城墙。同时，也造就了那里的人民为了保护家园，与来犯之敌争强斗狠和斗天斗地抗战洪水的不屈民风。

中国广袤的大地，被“秦岭-淮河”一线，分出两种截然不同的南北方文化的景观，“骏马秋风塞北，杏花春雨江南”也区分出淮河两岸以此为界的平原与丘陵地貌。人们还发现，淮河作为两岸人类生存的母亲河，与流域内的自然环境和聚落的人类活动形成的地域内的个性文化，与欧洲的庞贝城，幼发拉底河、底格里斯河的两河流域，有着很高的相似度。

泗州城建于唐朝初年，因建在泗水边（宿豫）而得名。自它诞生起，便占尽了天时、地利。“天下无事，则为南北行商之所必历，天下有事，则为南北兵家之所力争。”因泗水乃淮河最大的支流，又是南北连接江淮的水道中心，享尽了水陆都会、徐邳要冲、东南户枢、中原会要、漕运中心集一身的美誉。

古代南北方往来，都要通过淮河下游中转。南方进入北方，先由长江入海，再由云梯关入淮，经泗水，而达于黄河。来回过往都要经历一番劳顿和航行大海的风险。开凿一条直通淮河的运道，一直是古人的梦想。第一个有这般志向的便是吴王夫差（公元前486年），他为了北上称霸，开挖出最早的淮（淮安）扬（扬州）运河（邗沟），不仅使兵力得到了扩张，且粮赋运输亦便。后来，隋炀帝更是垂涎上了江淮的财富。

司马迁曰：“昔三代之居皆在河洛之间。”洛阳成为王朝定都的选择。关中地区，也因地理优势，居高临下，占尽先机，成为西周、秦朝、西汉和隋唐两代的都城，而司马迁时代“江南卑湿，丈夫早夭”的蛮荒之地，到了东汉以后，长江流域才逐渐得到开发，地位日渐上升。反之，长安和洛阳地区，却受长期过度开发而残破不堪，无法再为帝国首都提供足够的经济支撑。乃至于对南方财富有很大依赖的隋炀帝，不得不举全国之力修建大运河。

开通了汴河（通济渠），连通了泗水，横贯了淮河流域。隋炀帝风光地“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还”，却没想到会落得遭部将毙命、隋朝亡国的命运。“实受其利”的，却是随之兴起的唐王朝。

唐宋八大家之一的韩愈有评：“现在朝廷所征服的钱粮，如果以十分计的话，江南可占九分。”汴河只要出现一点问题，长安城中都要风声鹤唳、草木皆兵。于是，唐开元年间将泗州徙于汴河河口（临淮县），以便管理汴河。由此大运河上又兴起了一座“官舻客扁满淮汴，车驰马骤无间时”，城中居民九千余户、三万六千余人的繁华名镇。

“汴水横贯中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进。”却也为黄河侵扰和全面夺取淮河入海道，打开了通便之门。

汴水流，泗水流。

流到瓜洲古渡头，

吴山点点愁。

—白居易《长相思》

这首《长相思》不仅点出了淮水因它而沦为长江的支流，也吟出了泗水两岸的忧愁。唐贞元年间，泗州就发生了“淮水溢，平地七尺”的淹城事件。

雪上加霜的却为人祸。南宋建炎二年（公元1128年），汴梁守将杜充面临被汹涌金兵攻陷的危险，想到“水淹三军”。然而，黄堤决开滔滔黄水却没有北去阻止金兵的步伐，反而一改故道，掉头向南自泗入淮抢夺了淮河水道，便成了家常便饭，泗州城频繁被淹，直至公元1194年全面夺淮。

黄水常年侵袭，致淮河河床淤积增高。每当汛期黄淮并涨时，汹涌的洪水可溢出河道最宽可达十至二十公里，形同湖泊。洪泽湖便是由附近被淹的诸多小湖群形成的洪水走廊、蓄洪的水库。运道亦改要经八十多公里的洪泽湖后才接上故道，再沿泗水从清口（淮阴区马头镇）入淮。清口由此成了黄、淮、运三河交汇的重要河口。

大明开国皇帝朱元璋因“明三祖陵寝”修建在泗州的城北外，他不仅要保漕运，还要照顾自家的祖陵。“为泗人计久远者，莫不以填城为长策。”然而，治河总理潘季驯主张的“筑堤束水，以水攻沙”，一味地加高洪泽湖堤坝、石工“蓄全淮之力专出清口”的治河保運的“蓄清刷黄”策略，却致“泗城如水上浮盂，盂中之水复满”，加速助推了泗州城被淹没的步伐。

崇祯四年至崇祯五年间，连续大水，清口以北的汴河故道淤塞，黄淮“鹊巢鸠占”式的合流，促使清口以南的河段水位全面提高，防洪受阻，泗州城被淹。到顺治六年（公元1649年），“水灌州城，深丈余”，防洪工程已不堪重负。直到康熙十九年（公元1680年），那场持续七十多天的暴雨，泗州城已无力回天。

那天，我随地方文史界一行人采风，来到了被泥沙淤平了的汴河口，脚下的位置便是古泗州的城里。我被眼前的情景所恍惚，我们伫立的那一片荒芜、开阔之地，在阴雨氲氤下雾气茫茫，仿佛不是在陆地上，而是在一片云际苍茫天连地的水世界中，应景了脑子里浮现出的古人这首诗所描述的情景：

浩浩春涛阔，孤城一叶浮。

烟城淮水暮，风雨泗陵秋。

—吕潜《大水渡泗州》

当年那位古人渡泗州时，北望汴河穿城而过的泗州城，孤峭冷寂，犹如一叶小舟，漂浮在水烟浩渺的淮水中，触目所及皆是波光，耳中所闻尽为水声。

“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”想象苏轼当年路过泗州与友人渡船游對岸的南山时，也是这样的天气场景吧。

多少细雨，多少淡烟，多少清欢，多少名人的足迹遗留在那里。时间是无形的手，一座城池再辉煌，即使不是这样的命运，也注定会被岁月的尘埃所掩埋，唯有被历史记住。

是的，历史不可磨灭，也不会消失。从不介意是谁的故乡、谁的经过，又是谁的忘却。就像泗州城，虽然与世界失联了三百多年，终究还是露出一角，告诉人们，它一直都在那里。历史是有记忆的，如大河畔的堤岸，将它放置在最坚固、最深的角落，只要给一丁点儿激越的思潮，便能拍活那沉寂不死的岸。

岁月写尽了淮河的悲欢离合，天地灵气磨平了沧桑的棱角。今天繁华下的淮河，静默无声，仿佛静止参禅一般虔诚，流溢着母性的柔静，给人的全是仁爱和宽容。串串流水，行行文字，呈现的多为一朵浪花、一抹夕阳、一段旧事、一位故人。放眼千里淮河，静谧安好，让人们许久没有听到这座城的声音了，也忘却了这座城里的双塔。那个在水下陪伴它近一个世纪的灵瑞塔，日夕影沉淮水中，世传为僧伽大圣的镇妖宝剑，十三级浮屠巍峨耸立在水中，也没能震慑住水怪毒龙的兴风作浪。让人怜惜的是，一直露在水面上九十七年的塔顶，在那一次狂风大雨中，也随着大河的涛声不见了踪影。

沉寂多年的泗州城，泥沙蒙尘的历史，经考古专家一层层拂去，有了惊人的发现，它被泥沙深度掩埋，凝固的还是三百多年前的状态。埋藏的众多文物中，还有那个时代就被当文物保护下来的庙宇、庵观、碑亭、古代公园等。其时闻名的“泗州十景”，罕见的五个城门建筑等位置均被探出，发掘出的现有成果，无不令人惊叹，为世人瞩目。与泗州城一同被淹没的明阻陵得到了开发，并早已对外开放，成为全国重点文物保护单位。神秘而古老的泗州城，也有了重见天日的时候。

泗州城，淮河孕育出的一段生命传奇，为盱眙这座城留下的千古绝唱，也是一本“人与自然”的教科书。阐述的是人类与大自然共生存的法则，如果人类违反或不顾及这一法则，“不知常，妄作，凶”。这也是古人的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，值得人们永记。