张謇《家诫》中的廉洁思想研究

王舒雅 陈菁

摘   要：张謇《家诫》辑录了古人七则名言，并以一段自述编排在前，以示训诫之旨，从福祸相依、修身、明德、治世、为人、处事等方面多角度对子孙提出要求，具有丰富的内涵。张謇在《家诫》中融入传统廉洁思想的精华，包括以俭养廉、廉洁从政、诚信创业等方面。张謇《家诫》虽撰写于近百年之前，但对于当今的家风建设仍具有重要的借鉴作用，有利于培养高素质人才、传承中华优秀文化、树立正确的荣辱观。在新时代背景下，传承张謇《家诫》中的廉洁思想，并在传承中汲取其中伦理道德教化的营养，对我国当代公民道德建设有着重大的现实意义。

关键词：张謇;《家诫》;廉洁

中图分类号：K825.38                 文献标识码：A                文章编号：1674-9170（2022）01-0093-04

《礼记·大学》中的名句“修身、齐家、治国、平天下”已为世人所熟知，从修身到平天下是一个循序渐进的过程，是儒家思想的核心。修身养德是一个人做人做事的基础，在大力弘扬社会主义核心价值观的今天显得尤为重要。家庭作为社会的基本单位，直接折射出当今的社会风气。近代著名教育家、实业家张謇致力于实业救国、教育兴国，坚持父实业母教育的理念，爱国报国，实干兴邦。在他的一生中，极其重视教育，修身与齐家并举。1921年8月，张謇“掇古诫子语”为“己意”，编写《家诫》，规范整个家族的言行举止。张謇《家诫》时至今日已有百年历史，但其中的廉洁思想对当代的廉洁社会风气和家风养成都具有积极的借鉴意义。

一、 张謇《家诫》的丰富内涵

“誡”作为古代的一种文体，是在遵从社会伦理道德背景下用来训诫他人的。家诫又特指对家中子孙的训育。张謇作为晚清至近代具有代表性的民族实业家，其家训有着独到的内涵与见解，在新时代背景下重读张謇《家诫》，研究其中蕴含的廉洁思想不仅可以了解传统廉洁文化思想，而且可以为当今的廉洁文化建设提供新的思路。

张謇在1921年，选取刘向、诸葛亮、王修、颜之推、柳玭、胡安国、朱熹的七则古训，编写《家诫》，亲自聘请当时著名刻工镌刻家诫碑，勉励子孙。与众不同的是，张謇《家诫》的内容并非其个人所写，而是精选了西汉到宋代七位名人的诫子语录，有的是辑录原句，也有的经过二次加工。在七则古训之前，加入了编排家诫的缘由。张謇认为“与其述己意，毋宁述古人”，这七则家训的原作者修身治家的理念都与张謇高度契合，经典家诫已经深入人心，更具说服力，在此基础上进行一定的编排，体现了他的人生智慧和独特的教育理念。张謇《家诫》虽短，但其形式上体现了辑录的原则，时间上遵循由古至今的顺序，内容上选取了多个角度，福祸相依、修身、明德、治世、为人、处事方面都有详尽的要求。张謇《家诫》的内涵主要体现在以下几个方面：

第一，要具有一颗平常心，坚信祸福相依。董生有云：“吊者在门，贺者在闾。”又曰：“贺者在门，吊者在闾。”在《家诫》中借用西汉董仲舒的话说明了在日常生活中祸福相依的辩证关系，表明人要长存忧患之心，遇到祸与福应坦然面对，能够做到得之不喜、失之不忧，当他人遇到喜事时要能不吝恭喜、遭遇不幸时要能及时予以安慰与同情。第二，要加强自身修养，修身养德。在《家诫》中张謇引用了诸葛亮的《诫子书》，强调做人应能静以修身、俭以养德、淡泊明志、宁静致远。张謇认为一个人的修身养德需具备三个条件：学、静、俭，同时还需戒除两种恶习，即慢与险躁。第三，学会为人处世，要谨言与慎行。这一理念出自王修的《诫子书》，他主张一言一行都要周密思考谨慎从事。借用王修的《诫子书》，张謇主张善言和善行。第四，修身养性之途径：读书。引用颜之推的《家训》，张謇认为读书不仅可以明智，而且可以改变人的一生，一个人的成功离不开学业有成，两者是相辅相成的。第五，责任与担当。借用唐柳玭的《诫弟子书》，张謇认为，家族地位的高低是与担当责任成正比的，要常怀戒惧之心，谨小慎微，能为社会的稳定与发展做贡献。第六，修身齐家的保证：立身与行事。借用宋代胡安国提出的三条标准，张謇认为做人要能忠信不欺、端庄清净、明敏果断。第七，社会交往的原则：择善友而俭交。借用朱熹的一封书信，张謇认为在社会交往中应谨慎择友、勤俭交际，要远离损友，在交友中注重勤勉、谦卑。

二、张謇《家诫》中的廉洁思想及其躬身践行

张謇《家诫》虽只有487字，但其中却蕴含着传统廉洁思想的精华，将修身、齐家、治国、平天下的儒家思想与自己的抱负和强烈的社会责任感融为一体。张謇老来得生得独子张孝若，且在69岁才编写《家诫》，其中必然融入了自己一生为人处世、为官经商的体会。《家诫》中所蕴含的廉政思想既是对其子孙后代情真意切的警示，也同样对当今廉洁教育产生深远的影响。《家诫》的内容全面丰富，从中我们也可以看到张謇对家风建设的重视，不仅体现在用经典家训告诫族人，更难能可贵的是他能做到躬身养正，在从仕、创业、办学的全过程都能始终如一做到清正廉明。

第一，“以俭养廉”思想是基础。在张謇《家诫》中多次提到“俭”，如诸葛亮的“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”;朱熹的“勿妄与人接，只是勤俭”等说明淡泊俭朴的内心追求是张謇廉洁思想的基础。“俭可以养高尚之节，可以立实业之本，可以广教育之施。”[1]123张謇志存高远，却心存简朴，在乱世之中不是一味追求高官厚禄，而是急流勇退，在俭朴淡泊中追求人生价值，以另一种方式振兴自己的国家与民族。张謇五十岁以后，自称“啬翁”，“啬”字时时诫勉自己修身节俭。在节俭的理念下，他用实业建设自己的家乡南通，兴办教育为老百姓谋求幸福，一生忠于公益事业。

第二，廉洁政见彰显清明理想。廉洁奉公是诚信廉公的具体体现，张謇一生推崇诚信廉洁。他在《家诫》中引用胡安国的名言“立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静为操执，临事以明敏果断辨是非”。他在家书中训诫儿子：“天下之美德，以勤俭为基”[2]1524，不仅仅在《家诫》中引用古训勉励子孙忠信笃敬，张謇更是以身作则，以实践引领子女，堪为表率。从政期间，他主持制订了各种体现廉洁的法规政策，以细则和制度来规范官员行为。他主张精简机构，裁减人员，为打造廉洁高效的政府出谋划策。他的公文集中，辑录了诸多咨文篇目，内容涉及惩治腐败、严惩贪官污吏的多方面举措，表现出吏治腐败的晚清政府背景下，张謇力图以身作则实现社会清明的政治理想。

第三，创办实业坚持廉公诚信。正如张謇所说：“人患无志，患不能以强毅之力行其志耳。”[1]187无论是其开设的工厂还是兴办的各类学校，张謇都安排专人对运行情况、管理效果及其财务状况进行监视，自觉接受股东的监督，体现出他对廉公诚信的推崇。张謇强调诚实守信、廉洁奉公、以诚创业。在《家诫》中，张謇勉励其子女以廉正立身，以诚信为本。张謇将勤俭温和融入自己的办学思想，多次将“勤俭”“勤苦”“俭朴”“勤俭温和”直接作为其创办的各类学校的校训。[3]

三、张謇《家诫》的现代诠释及其现实意义

立家训传家风是中华民族的优良传统。家庭作为社会的基本单位，直接关系到整个国家与民族的未来。2015年7月28日，中纪委、监察部网站首页头条推荐张謇写给子孙后代的《家诫》。张謇《家诫》虽撰写于近百年之前，但对于当今建设具有中国特色社会主义文化来说，具有非同寻常的借鉴作用，具体可以体现为以下三点：

第一，良好的家风为培养高素质人才创造了条件。家庭成员需要培养一定的道德理念，良好的家训使家庭成员拥有良好的习惯和上乘的素质。张謇《家诫》列出的七位名人对家庭教育都有独特的见解。其中，诸葛亮、颜之推的家庭作风对子孙后代的影响是众所周知的。人们在继承中华优秀文化的背景下逐渐意识到建立良好家庭传统的必要性和紧迫性。纵观历史，许多成就卓著的名人都具有良好的家庭传统，这已成为培养现代高素质人才的前提。今天，我们研究《家诫》以唤起人们对良好家风的关注，并为培育更多的高素质人才创造条件。

第二，弘扬家诫文化是实现中华经典文化传承的基础。张謇摘录七则古人经典的训诫编成《家诫》，具有非常高的社会价值。研读古代众多名人名言尤其是名人家训不难发现，很多都提出了修身养德，强调对他人、社会、国家的责任。可见，齐家不仅是要打理好“小家”，更是为“平天下”打好社会基础。[4]张謇《家诫》的弘扬是经典文化传承的基础，张謇选取的七则家训都能体现出责任优先、义务优先的价值导向，对于当今家庭教育与社会风气养成方面仍然具有借鉴意义。

第三，淡泊名利，树立正确的荣辱观。荣辱观反映了一个人的世界观、人生观、价值观。正确的荣辱观是良好社会风气的基石，只有当人们都能分清是非荣辱、明辨善恶美丑、掌握正确的价值判断能力之后，社会才能形成良好的道德风尚。个体正确的荣辱观与家庭经历与家庭教育分不开。张謇之所以编撰《家诫》，是因为从1900年开始张氏家族从“寒门”进入“高门”，由于其高中状元，走上仕途，后又兴办实业，从此家业兴旺，他担心家庭成员难免呈现出骄奢之状，依据历史兴衰更迭的规律，张謇意识到家风家训须重视起来。[5]《家诫》作为其整饬家庭的重要规矩，也是对“祸福相依”戒律的应对。“祸福相依”的古训至今仍有深刻的警示作用，作为现代人，要能从中理解如何淡泊名利，知道非淡泊无以明志，非宁静无以致远，面对荣辱得失能够坦然面对，淡然处之，从而树立正确的社会荣辱观。

四、新时代背景下张謇廉洁思想的传承

习近平总书记指出，新时代培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。张謇《家诫》源自传统儒学思想，是中国优秀传统文化的重要组成部分，其中蕴含着伦理道德精髓，时至今日仍然具有较高的学术影响力与应用价值，对我国当代公民道德建设有着重大的现实意义。

第一，围绕社会主义核心价值观，充分挖掘《家诫》中的廉洁思想。社会主义核心价值观是当代中国的主流价值观，弘扬社会主义核心价值观符合当今时代的需要。张謇《家诫》中的廉正思想汲取了中国传统儒家文化的精髓，也与社会主义核心价值观高度契合。研究张謇《家诫》就是要挖掘其中蕴含着的丰富的修身、齐家、治国、平天下的爱国主义思想、廉洁奉公的思想，从而以优秀的民族文化为载体，传承中华民族优良传统，不断提升公民的道德素养。传承中华传统优秀文化就是要深刻领会中华文化的精髓。张謇《家诫》选取的是先贤戒子名言，并将其有机整合，以此教育后代并警示后人，可谓用心之良苦，其中的廉正思想具有深刻的义理，并对后人忠信笃敬、诚信廉公的养成有着极其重要的意义。

第二，结合当代社会公民道德素质教育，充分利用《家诫》的廉洁素材。坑蒙拐骗、网络诈骗、制假售假等不诚信甚至违法犯罪的行为泛滥。有些人见利忘义，缺乏必要的职业道德、诚信精神。张謇《家诫》中的廉正思想强调忠信笃敬、诚信廉公、忠于国家，正是当下我们所倡导的社会公民道德素质的核心内容，也是现实社会中最值得弘扬的精神所在。《家诫》中所提倡的道德理念闪烁着人性的光芒。《家诫》中的廉洁素材，对清新社会风气、提升公民道德修养、激发奋斗激情、提振国家民族精神具有极其深远的意义。

第三，注重对青年人廉洁文化熏陶，充分弘扬《家诫》中的廉洁精神。张謇将廉洁精神以家训的形式呈现，浸润到对子女和族人的教育当中，将道德规范外化于形内化于心。全社会的道德建设要从青少年抓起，家庭是每个人成长不可缺少的环境。重视家庭教育是古今中外有识之士的共识，修身离不开家教，治国、平天下更需要千万个家庭输送高素质的人才。常言道，没有大家就没有小家，但小家不齐何以治国平天下。因此，家庭教育乃是青少年素质教育的第一阵地。张謇《家诫》中廉洁廉政的精神是引导张氏子孙后代修身立德、忠信勤俭以及读书处世的指路明灯。对张謇廉正精神的弘扬需要以耳濡目染的形式让其内化为青少年成长的动力，从而达到传承廉洁文化的目的。

参考文献：

[1] 李明勋，尤世瑋.张謇全集：第4册[M]. 上海：上海辞书出版社，2012.

[2] 李明勋，尤世玮.张謇全集：第3册[M]. 上海：上海辞书出版社，2012.

[3] 刘颂.张謇与张之洞廉政思想比较[J].廉政文化研究，2017（4）：87-91.

[4] 张廷栖.张謇勤政廉政思想探析[J].江苏工程职业技术学院学报，2018（4）：19-21.

[5] 王敦琴，蔡鑫桦.张謇家诫蕴含的家教之道[J].思维与智慧，2017（20）：18-19.

责任编校   张煜洋

Study of Zhang Jian’s Thoughts of Clean Governance

in His Family Precepts

WANG Shuya1， 2，CHEN Jing3 （1. Youth League， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China; 2. School of Liberal Arts， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China; 3. Discipline Inspection Committee， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China）

Abstract： Zhang Jian’s Family Precepts is a compilation of seven famous sayings of ancient sages preceded by a small self-report for the purpose of admonishment， which cover the relationship between blessings and calamities， self-cultivation， ethics， state management and handling daily affairs， all his requirements for his children and grandchildren to behave themselves with rich connotations. Family Precepts is infiltrated with the essence of traditional teachings of integrity， which is based on the notion of cultivating integrity with austerity demonstrated in integrity notions and in his adherence to integrity in business operations. Compiled nearly a century ago as it was， it still lends itself to contemporary family style construction benefiting the education of high-quality talents， the inheritance of superior Chinese culture and the establishment of correct notions of honor and disgrace. The inheritance of the integrity notions in Zhang Jian’s Family Precepts in the new era with an absorption of the ethic and moral nutrition from it is of considerable practical value for the contemporary public morality construction.

Key words： Zhang Jian; Family Precepts; integrity

收稿日期： 2021-10-02

基金項目： 南通市社会科学基金项目（2018BNT025）;江苏高校专项课题（2020JDKT119）

作者简介： 王舒雅（1986— ），女，江苏南通人，南通大学团委副书记，南通大学文学院教授，博士;陈菁（1988— ），女，江苏南通人，南通大学纪委副科级纪检监察员。