柳宗元：一个钓雪的男人

王彬

出生于河东世家望族，却一生飘摇走在被贬的路上。

参与永贞革新失败后被贬，成就永州;第二次被贬，成就柳州。

为后世留下的600余篇诗文中，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，游记写景状物，多有寄托，骈文有近百篇。

在这个世上，他是一个钓雪的男人。

唐代宗大历八年（公元773年），京城长安京西庄园里，一个男婴在啼哭中降临人间，这个含着金钥匙出生的男婴叫柳宗元。

柳宗元的祖籍是河东郡，前辈也是人才辈出，柳元景是南北朝时期刘宋名将;柳世隆是南北朝时期宋、齐宰相;长柳宗元几辈的柳奭永徽二年（公元651年）拜相;父亲柳镇刚正不阿，学问大、见识广、善经文、喜交游，母亲家族范阳卢氏也是名副其实的名门望族。

唐德宗建中二年（公元781年），建中之乱爆发，本就风雨飘摇的唐王朝又陷入长达四年之久的战乱。九岁的柳宗元远奔夏口投父，后又随柳镇到了江西。这种四处宦游生活让柳宗元切身体会到了朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡对老百姓带来的痛苦和磨难。

在外面漂泊了几年后，十四岁的柳宗元跟随升迁的父亲再度回到了长安。

唐德宗贞元八年（公元792年），柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。次年，柳宗元进士及第，和柳宗元一同进士及第的还有后来和柳宗元多有交集的刘禹锡。此后十年，柳宗元先是为父守孝、任职校书郎、参加博学宏词科考试授集贤殿书院正字、正六品的蓝田尉。

贞元十九年（公元803年）十月，在蓝田等了两年的柳宗元被调回长安，任监察御史理行。此时两个后期和柳宗元交集颇多的韩愈和刘禹锡皆为监察御史。这段时间和韩愈、刘禹锡等人的交往也为后来的古文运动以及永贞革新埋下了伏笔。这一年柳宗元30岁，刘禹锡三十一岁。两年后一场轰轰烈烈的政治改革拉开了大幕，也同时让柳宗元踏上了被贬的征途。

唐德宗贞元二十一年（公元805年），以王伾、王叔文、刘禹锡、柳宗元等为首的官僚士大夫為打击宦官势力、革除政治积弊，在唐顺宗李诵的支持下，发起了一场轰轰烈烈的革新运动，彼时的柳宗元被任命为礼部员外郎（掌文教外交的中级官员），成为“二王”改革的中坚力量，深深地卷入这场短促的改革之中。

遗憾的是这场由士大夫发起的改革，伴随着唐顺宗的病重，口不能言，遭到了藩镇割据势力以及宦官的强力反扑，唐顺宗被迫让位，参与革新的诸多关键人物有的被杀，有的被贬。

柳宗元先贬邵州刺史，后改为永州司马，这一去就是十年，使得永州成了柳宗元的第二个故乡。

十年是一个什么概念，杜牧说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，苏轼说“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，陈奕迅唱“十年之前你不认识我，我不认识你”。

十年可以让一个人完成一次怎样的蜕变？

十年，柳宗元在永州为后世留下了一笔最大的思想财富。统合儒释，为后来儒释道的大统一奠定了坚实的基础。

十年，柳宗元把永州山水几乎写了个遍，有溪有泉、有亭有潭，他用文字抒写着对永州这座城市的爱和大情怀，“愚溪”的一草一木都见证了他的喜怒哀乐。

在永州的十年，柳宗元完成了人生一次完美的蜕变，这十年，他把在政治上的不幸转化为写作的动力，虽然远离官场的争斗和倾轧，但是却锻造出了一个散文家，诗人，哲学家和思想家，这对于中国的文学来说这又何尝不是一次大幸。

最负盛名的《永州八记》已成为我国古代山水游记名作，开创了游记散文的先河。《捕蛇者说》我们在初中的课本上已经学习，成就最大的还是他的诗歌。

一场暴风雪掩盖了来路和去路，也让鸟儿都隐藏了行迹，在这样的一片寂静里，一披着蓑衣的老翁却独在江中，不是钓鱼，而是钓雪。

钓雪的男人。

独钓寒江雪，这是一种怎样的人生况味，就是这种独特的做法，不仅让柳宗元钓出了一江春水，也钓出了一江诗意，并在匆忙的光阴里找回自我，在永州做了一回简单的人。《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。会看天际下中流，岩上无心云相逐”。

除掉在诗歌、散文上的成就外，柳宗元在永州的十年深刻地思考哲学、政治、历史和人生，写下了《封建论》《天对》《天说》《贞符》《非国语》等著作，完成了儒佛思想的统合。

唐宪宗元和十年（公元815年）一月，在永州待了十年的柳宗元接到诏书，要他立即回京。同时一同被召回京的还有他的好友刘禹锡。两位被贬在外十年的诗人经过一个多月的跋涉，在二月回到了长安。

柳州柳侯祠

命运像一个顽皮的孩子，给柳宗元开了一个玩笑，回到长安不到一个月后再度被贬，“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，而这一次则是更远的柳州。

说起这次被贬的原因，和刘禹锡有着很大关系。原来刘禹锡回到长安后，同柳宗元等去长安玄都观看花。一激动，写了一首叫《游玄都观》的诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

三月底，柳宗元和刘禹锡一同从长安出发，在湖南衡阳两人三唱三别，柳宗元写《衡阳与梦得分路赠别》：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”

《重别梦得》：“二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”。

《三赠刘员外》：“信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。”三首诗，而刘禹锡则回赠了《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：“去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。”

两人不曾想的是，这一别竟然是永别。

六月底，柳宗元到达柳州，开启了在柳州的四年。

在柳州，柳宗元实实在在地为当地老百姓办了几件大事：

释放奴婢。那时的柳州，古树参天，杂草丛生，到处都有毒蛇猛兽。正如柳宗元在《寄韦珩》一诗里所说的，“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄”。瘴气盛行，严重地危害着老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州视为畏途。朝廷也往往把一些所谓犯了大罪的官吏贬谪到柳州。

到达柳州后，柳宗元发现这个地方州“典贴良人男女作奴婢驱使”的现象十分严重。遂决心废除这种非常残酷的剥削制度，制订了一项释放奴婢的办法，规定那些已经沦为奴婢的人，都可以按照时间计算奴婢应得的工钱，如果应得的工钱已达到所欠债务的数目时，就可以恢复人身自由，回家和亲人团聚。这项革新措施当时受到了穷苦百姓的热烈欢迎。

打井汲水。史料记载，当时柳州百姓吃水用水困难，人们天天带着水罐到柳江取水。柳宗元了解到这种情况后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款组织人力挖掘了几口水井。至今，柳州民间还流传着“三川九漏（井）”传说，那是关于柳宗元在柳州打井的故事。

兴办教育。柳宗元来柳州之前，这里长期处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。

带头植树造林，开荒种田。到柳州的时候，柳宗元的身体已经不是很好，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。为此柳宗元还写过一首《种柳戏题》的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传”。

在柳州度过的风雨四年，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。

柳州四年，从柳宗元个人的角度看，是政治生涯中令人叹息的结尾，但作为柳州历史上名垂青史的好官，做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。

在柳州，柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。

在柳州，这个钓雪的男人完成自己人生的第二次升华。

在柳州，为纪念柳宗元所建造的柳侯祠，这座具有一千多年历史、几经沧桑的古代建筑内，留存了历代碑刻40多件，涵盖了唐、宋、元、明、清各个朝代以及新中国成立以来的文化积淀，这些原创性的碑刻，是独具地方特色的历史文化瑰宝。

《荔子碑》就是其中之一，这是唐代大文豪韩愈在《柳州罗池庙碑》一文中最后部分“迎享送神诗”，供柳州人士在祭祀柳宗元时歌唱。因诗文首句是“荔子丹兮焦黄”，这块碑就被称为《荔子碑》。两百多年后，北宋著名文学家、书法家苏轼，用刚劲遒健、恣肆狂放的行楷书写了这首诗歌体的祭文，并刻石立碑珍藏于柳侯公园内。

这块碑刻集中了“韩诗、苏书、柳事”，而他们三人同属唐宋八大家之列，故此碑有“三绝碑”的美誉，是柳侯公园现存最为珍贵的历史文物之一，列为国家一級文物。宋代朱熹称此碑书法“奇伟雄健”，明代王世贞评介是功轼“书中第一碑”，实属书法艺术珍品，它能被珍藏下来并在柳州刻石，本身就是具有重大历史价值的奇迹。

《荔子碑》向来为地方官民所珍视，清代知柳州事、河东刘祖鲁为防止宋碑损坏失存，特意依样复刻一碑，与原碑共藏于柳侯祠。

而后人对柳宗元的怀念，远不仅仅是一块碑。

近代著名文学家郭沫若就曾写诗《万民敬仰柳柳侯》：“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之。丹荔黄蕉居士字，剑铭衣冢众人思。芟除奴俗敷文教，藻饰山川费品题。地以人传人以地，拜公遗像诵公诗”。

在柳州的四年，柳宗元同样为我们留下了不少诗篇，如：《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗云：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。

《登柳州峨山》：“荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州”。

《柳州城西北隅种柑树》一诗：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫”。

唐宪宗元和十四年（公元819年），大赦天下。在当时宰相裴度的说服下，敕召柳宗元回京。

期盼回到故乡柳宗元在《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗里写道：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。

但是柳宗元却最终未能回到故乡，十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47岁。

临终前，柳宗元写信给好友刘禹锡，将自己的遗稿留交给他，并把儿子托付给了刘禹锡。这里之所以出现柳宗元托孤的事件，原因是柳宗元与妻子杨氏青梅竹马，感情甚好，不幸的是婚后仅四年杨氏就病去，此后柳宗元未再续娶他人，与亡妻相伴终生。因此自己临终前将儿子托付给最好的朋友刘禹锡也就不足为奇了。

柳宗元字子厚，从他一生的经历来看，他的确配得上一个“厚”字。不管是上对父母，下对妻儿，还是对待朋友，抑或是主政期间当地的老百姓。

其实，这个钓雪的男人也曾少年得志，只是因为一场变革的失败而遭贬，即便是一贬再贬，处境堪忧，他依然是在思考、追求心中的大义。

不知他被贬永州的时候，是否意识到了天地悠悠，庙堂之上也不过尔尔，尔虞我诈的争斗远不如一渔翁过的坦然逍遥和自得？

我不知道佛前的那一盏青灯是否照亮了柳宗元的人生，汨罗江水，能否洗尽了他思乡的惆怅，至少他在山水中找到了慰藉，他在为民请命中找到了人生的真谛，他把个人的悲欢寄情于山水的同时，却依然把关心百姓的疾苦放在了心里，这是一个让人心生敬畏的男人！

柳宗元一生留下许多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道的，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。从后世人对他的评价看，文的成就大于诗。

这个钓雪的男人用自己的实际行动，将自己四十七岁的一生在历史的天空留下光辉的一笔，成为晚唐一颗璀璨的明珠。