习于寂寞 志在光明

陆怡萍

里尔克曾言：“你要接纳你的寂寞。”何也？私以为，此言的背后是一条真理：寂寞，孕育出光明。关于此理，李大钊早有洞见。那么，此理又从何处得来呢？且徐徐观之。

寂寞，常被人视作生活空虚的表现，实则不然。寂寞，指的是一种与热闹相对的独立自我的状态，是学者孤身探求真理时的沉思冥想，而非声色犬马后的无聊时光。也惟有此种寂寞，才会含着发生，含着创造，含着光明。

何以言“孕”？因为寂寞可生光明。美国女诗人艾米莉·狄金森大半生都将自己囿于家中，只孜孜不倦地写诗，这无疑是一条寂寞的文学之路。她何以有如此静气？皆因其心中有光明的种子。它在寂寞中生根发芽，足以消融黑暗。她曾写下诗句：“你无法扑灭一种火。有一种能够发火之物，能够自燃，无须人点，当漫长的黑夜刚过。”这火光，便是她心中生发出的光明，是诗的世界的光辉，在她的笔下流淌成文字，也带给世界一份光明。而须谨记的是，这份光明正是从寂寞中生发出根芽的！

何以言“育”？因为寂寞可增光亮。泰戈尔有言：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”如此理一般，经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之并且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀爷为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量。做学问是一种寂寞的潜行，但这寂寞的潜行可以给人赋能，使之拥有足够的力量来开辟光明的未来。

寂寞固然百般好，却实有人无法忍受其苦。光明是人人渴望的，而光明前的漫长黑暗总是遭人厌弃。但正如有人言“寂寞也去囿限囚禁我的灵魂，却又为我开拓浩瀚广阔的地界”，何不忍受这囿限囚禁之苦，而畅游于那方浩瀚广阔的地界呢？且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。待到梅花开放，光明诞生时，三冬四夏的寂寞也不过“些此痛苦”罢了。

无数火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中来。青年朋友们，我们当习于寂寞，而志在光明！

【简评】

本文的功力顯现于理性的思辨。作者在摆出“寂寞，孕育出光明”的中心论点之后，以两个“何以言”分别引出对“孕”和“育”的思辨。在分层论述过程中，作者结合艾米莉·狄金森的言行和陀思妥耶夫斯基的告诫，再以“何以有”和“为什么要”分别引出对“寂寞生光明”和“寂寞增光亮”的思辨。全文着眼于事理，着力于逻辑，使思辨既入木三分，又丝丝入扣。