武则天金简：封禅、投简制度的见证

秋慈

1982年5月2日，22岁的村民屈西怀和村里人一起到嵩山上植树。傍晚收工后，几个年轻人相约上嵩山的主峰峻极峰玩一会儿。上去之后，屈西怀便拿着镢头准备“放雷石”。所谓“放雷石”，就是把大石头从山顶沿着山沟推下去，听石头在山沟里滚动发出的隆隆巨响，这种游戏屈西怀从小到大玩了许多年。

在峻极峰上，当屈西怀和伙伴们一起撬动一块巨石的时候，他突然发现石头缝里有个像金属片一样的东西闪闪发光。屈西怀捡起来擦去表面的浮土，上面竟显现出字迹。屈西怀随后将金属片上交给了登封县人民政府，并由登封县人民政府转交给了当时的河南省博物馆。

后经专家鉴定，金属片原来是一枚金简，由纯度90%的黄金制作而成。金简长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克，其上双钩錾刻铭文3行63字，铭文之中竟然出现了“武曌” 字样，而“武曌”正是武则天。因此，这件文物后来被命名为“武则天金简”。

“简”是古人的一种书写材料，也叫“简牍”，主要用狭长的竹片或木片削制而成，用于记录各类事项，书写各类典章等。金简铭文道：“上言，大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

铭文大意是：大周国的皇帝武曌，信奉道教真神，在中岳嵩山向天地诸神献上这枚金简，希望各路神仙能够除去武曌在人间的罪过。

这枚金简传递了许多古代的文化与历史信息，简文中的“三官九府”是道教天、地、水三神，三官各有三府共有九府。“除武曌罪名”是道教请求解除灾祸，获得长生的用语。从简文“好乐真道长生神仙”中，可以看出武则天对道教的信仰。武则天在称帝之前以崇信佛教为主，称帝后逐渐转向道教，特别是在晚年对道教的偏爱达到了痴迷的程度，登基以后多次进行投龙活动。

投龙是古代帝王举行道教祭祀的活动，为了沟通神界、祈求平安，往往会在三个简上书写祈愿内容，奏告三官，也就是投龙简。投龙简分别为山简、土简、水简，山简投于高山之中，土简埋于地下，水简投于潭洞水府。

投递简、策在古代的祭祀活动中曾是一项重要的内容，投龙简在全国各地也曾发现多枚，但皇帝使用的金简却是唯一。武则天金简的发现为我们了解唐代的历史风貌和一代女皇的生平提供了可靠的实物依据。

有人可能会问，为何武则天偏偏选在嵩山投遞金简呢？这就要从她与嵩山的不解之缘说起，武则天一生曾多次至嵩山一带巡游、祭祀，并亲临嵩山封禅。

所谓封禅，是指在讲究“君权神授”的古代，皇帝们带着自己的大臣前往五岳山，向上天祈求风调雨顺的典礼。在中国历史中，七位举行过封禅的帝王有六位都将地点选在了泰山，唯有武则天于嵩山封禅。

公元696年，武则天在嵩山封禅，封禅过后武则天改中岳为“神岳”，封中岳神为“神岳天中皇帝”，更抬高了嵩山的地位。封禅之后，分别将嵩阳县改为登封县，阳城县改为告成县，表示大功告成之意，将年号改为“万岁登封元年”。

公元700年，武则天在石淙河旁大宴群臣，在这次会饮之后她生了一场重病，朝中大臣纷纷至嵩山为女皇祈祷除病消灾，武则天的病竟真的好了，她在高兴之余派人再至嵩山祭祀，并投下了这枚金简。

金简的材质、铭文、投递地点，方方面面皆非同寻常，就如同武则天其人，她打破男子为君的惯常，当政之时锐意改革，开创了一代繁荣盛世，在她身上有着中国历史太多的独一无二。作为中国封建王朝唯一的女皇帝，金简是迄今发现的唯一一件与她本人有关的可移动文物。

历经岁月长河的涤荡，金简保留到现在，使我们在时隔千年后，穿越时空，感受到一代女皇的气息和风采。它所蕴含的信息，对于研究唐代历史、武则天的政治思想、武则天时期的书法、古代投简制度、封禅制度等都有着重要的价值。