蔡元定：独行不愧影，独寝不愧衾

文_张桂辉

蔡元 定（1135-1198年），字季通，建宁府建阳县（今属福建省南平市建阳区）人。南宋著名理学家，学者称“西山先生”。

蔡元定虽然一辈子没有当过官，却是一位名副其实的慎独古贤。他有一句广为流传的名言：“独行不愧影，独寝不愧衾。”意思是说，一个人即便单独行事、独自行走，也不能愧对自己的影子；一个人纵然独自就寝，也不要愧对身上的被子。比喻做人做事，要举止端庄，光明磊落，严于律己，问心无愧。

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为了缅怀蔡元定，弘扬中华文化，建阳市决定在城南崇阳溪畔建蔡元定广场立蔡元定石雕像。我曾在建阳生活工作多年，不止一次前往蔡元定广场瞻仰。蔡元定既是建阳蔡氏一门四世九儒的承上启下者，也是程朱理学“四书五经”的主要创建者。家乡人民为了纪念蔡氏九儒、传承理学思想，已将蔡元定广场改建为“九儒公园”。

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公道自在人心。开熹三年（1207 年），韩侂胄受到诛杀，蒙冤者得以平反。朝廷给蔡元定洗冤昭雪，初赠迪功郎，宝祐四年（1256 年）赠太子太傅谥文节。

1.1.1 纳入标准 ①合并有Ⅰ型或2型糖尿病病史的患者；②符合手术指征择期进行手术治疗的患者；③年龄在25～65周岁之间的患者；④能够良好配合临床研究的患者；⑤拥有正常的语言沟通能力，能够与医护人员进行正常沟通；⑥知晓研究内容，并同意参与的患者。

蔡元定得知遭贬后，没有向家人告别，就前往府治报到。身边只有第三子蔡沈、学生邱崇相随。行至建阳考亭赢州桥头，朱熹与从学者百余人为之饯行。许多人伤感流泪，蔡元定却泰然自若，不异平常，赋诗抒怀：“执手笑相别，毋为儿女悲。轻醇壮行色，扶摇动征衣。断不负所学，此心天可知。”蒙受这般冤情，还能坦然对待，并表示“不负所学”的雄心壮志，实乃贤人。

一介年过花甲的儒生，三千里之遥的僻远之地，没有交通工具，途中劳顿艰辛，非亲历者难以想象。“杖履同其子沉行三千里，脚为流血，无几微见言面。”面对逆境，蔡元定既不怨天尤人，更不消极沉沦。相反，虽身有疾患，仍抱病授徒。他坚信“步步守着仁义礼智信，可传子孙”。在他这种行为守则的熏陶下，他的三个儿子——蔡渊、蔡沆、蔡沈，听从父训，专心著述，慎独处世。

蔡元定的“慎独”，可谓知行合一。弥留之际，还要再三嘱咐，将棺木劈小，丧事从速从简，拒收慰银。听其言，观其行。透过这些细节，不难看出他言行一致的思想境界。庆元四年（1198 年）八月初九，蔡元定病逝于湖南道州寓所。守臣上奏，旨许归葬。随父在外的蔡沈，护送父亲的灵柩，徒步三千里，跋涉几十天，才回到建阳。途中“赠送银两者众”，蔡沈一一跪谢，分文不受。是年十一月初六，蔡沈葬父于建阳莒口。

庆元三年（1197 年），权臣韩侂胄擅政，制造“伪学之禁”，诬奏伪党五十九人，不但把朱熹打成“伪学魁首”，去职罢祠，而且诬陷蔡元定为朱熹的“左右羽翼”，贬其为三千里外的湖南道州编管。

宝祐三年（1255 年），理宗皇帝敕建庐峰书院和西山精舍，并御书“西山”“庐峰”四个大字，由其孙宰相蔡杭分别摹刻于建阳崇泰里（莒口）镇的西山和庐峰。如今，离南平市建阳城区30 公里外的西山陵园内，碑刻刻有“忠孝”“廉洁”“心传”“道统”等字样，发扬光大蔡氏世代家传心学，为官廉政。值得一提的是，早年在建阳郊外建造的西山陵园，以及建阳城头近年改建的九儒公园中，都建有一座同名亭子——西山公亭；亭子石柱上，刻有同一副对联——“独行不愧影，独寝不愧衾。”

慎独，是儒家的重要理念之一。它指在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违社会公德、做人原则的事，称得上个人风范的最高境界，自古便是中国文人、各类官员的一堂“必修课”。《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

对广大党员干部而言，“慎独”是党性修养最直观的一种检验。习近平总书记在《追求“慎独”的高境界》一文中强调，党员干部都要努力做到“慎独”。从某种角度讲，“慎独”是一块衡量道德标准、党性修养的试金石。倘若能做到“独行不愧影，独寝不愧衾”，什么诱惑不能抵挡，什么风险不能战胜？我相信，只要真正做到这“两独”，谁说不能一身正气，何愁不能为政清廉！