邯郸唐才子司空曙考略与其诗考异

郭殿忱

（北华大学 文学院，吉林 吉林 132013）

中唐诗人司空曙为“大历十才子”之一 ，而名垂文学史册。然相关典籍载其生平事迹过于简略，且有相互抵牾之处。幸有当代学者周绍良、傅璇琮、蒋寅、谭优学诸人，赓续前贤研究业绩，进行了切实的史料梳理、辨析工作，取得了不少可喜的成果。又有中年学者李红霞与贾建钢在逐一校点、注释175 首司空曙诗歌的基础上，对其籍贯、表字、交游与思想，从弘扬乡邦文化角度，予以考证。但仍有需补充，待商榷之处。而今，我不揣浅陋，试略考如次。

一、姓名表字考

司空，西周六卿之一。《尚书·周书》载：“司空掌邦土，居四民，时地利。”孔安国传曰：“冬官，卿。主国空土以居民。士农工商四人，使顺天时，分地利；授之土，能吐生百穀，故谓之土”。[1]235郑樵《通志·氏族略（四）》“以官为氏”称：禹为尧司空，支孙氏焉；……士蒍为晋司空，亦因氏焉。同类尚有司功、司马、司寇、司徒等。司空曙表字有二：一曰文初，见《极玄集》[2]685、《新唐书》[3]5786、《唐诗纪事》（以下省称《纪事》）[4]474等唐宋人著述。一曰文明，见诸同时代人酬唱诗与《唐诗鼓吹》（以下省称《鼓吹》）[5]269、《唐才子传》（以下省称《才子》）[6]683、《唐诗品汇》（以下省称《品汇》）[7]32、《唐诗别裁集》（以下省称《别裁》）[8]377等金、元、明、清人著述。古人名讳与表字是意相连属的。《淮南子·天文训》：“日入于虞渊之氾，曙于蒙谷之浦”。高诱注：“曙，明；浦，涯”[9]45。又，人文之初始，亦如曙光初现。“文初，文明”二表字，皆于“曙”名密切关联，有学者推断：“‘文初’或为晚年所用，所知之人较少，因此文献少见使用”。尚待更有力的佐证。

二、郡望乡贯考

所谓郡望，即郡中的望族大姓，如清河张氏、太原王氏，此乃魏晋时代门第风气之余绪。所谓乡贯，即某人的乡里籍贯，情况比较复杂。以伟大诗人李杜二人为例：李白自称陇西成纪人，是向西凉开国君主李暠靠谱。学界经认真考证，确认其乡贯在今四川绵阳。杜甫自称是晋室驸马都尉、镇南大将军杜预的十三叶孙。但两《唐书》均认定杜甫祖父杜审言为襄州襄阳人，而非《晋书·杜预传》所载：“杜预字元凯，京兆杜陵人也”[10]1025。学界又认定杜甫的乡贯在今河南巩义，是其曾祖杜依风当县令之地，而非襄州襄阳。对此，有学者称：“（郡）望与（乡）贯，宋朝人也有分不清楚的”，遑论今日之读者！所以当代有人建议：户口簿上籍贯应改为出生地，是有一定道理的。说回到司空曙的“望、贯”，我同意李红霞等人的结论：“为洺州广平郡（今河北邯郸永年县），而非幽州范阳郡的广平县”。

三、称谓考

唐代文士间好以“望、贯”（含任职之郡县名）、官职、行第相称呼。《才子》载：“韦皋节度剑南，辟致幕府，授洛阳主簿”[6]683。韦应物《司空主簿琴席》诗，据孙望先生考证：疑于“大历十、十一年间作，时应物在京兆府功曹参军任”[12]117。与司空曙有亲属关系且交往密切的卢纶亦作《洛阳早春忆吉中孚校书、司空曙主簿，因寄清江上人》一诗。考：《新唐书·地理志（二）》河南府河南郡，本洛州，开元元年为府。……县二十。河南，洛阳，（赤。……神龙二年更洛阳曰永昌，唐隆元年复故名）”[3]982。另据上书《百官志（四下）》洛阳主簿官班在从八品下阶或正九品上阶，为下层小吏。

《才子》又载：“未几，迁长林县丞”。卢纶有长题诗《得耿湋司法书，因叙长安故友零落，兵部苗员外发，秘书省李校书端相次倾逝，潞府崔功曹峒、长林司空丞曙俱谪远方，余以摇落之时，对书增叹，因呈河中郑仓曹，畅参军昆季》。有学者从卢纶事迹中推断此诗“作于兴元元年（784）至贞元三年（787）之间，……闻一多先生《唐诗大系》定李端的生卒年为（743-782？）……卒年不确”[13]518。司空曙“迁长林县丞”则得到确认。考：《新唐书·地理志（四）》：“江陵府江陵郡，本荆州南郡，天宝元年更郡名。……县八：江陵，枝江，当阳，长林，（次畿。武德四年于东境置基州，并置章山县。七年州废，以章山隶郢州。郢州废，来属。八年省章山入长林）[3]1028。据上书《百官志（四下）》知长林县丞官班为正八品下阶或从八品下阶。并未见贬谪之实际。所以学者们怀疑洛阳县主簿与长林县丞中间还另有任职。卢纶还有一首题目也不算短的诗《送张调参军侍从归觐荆南，因寄长林司空十四曙》，其中“十四”即以行第相称。所谓“行第”，即其人在同一曾祖兄弟间排行的位置(民间又称“大排行”)，如李十二白、杜二甫、高三十五适等。耿湋亦有一首诗作《寻觉公，因寄李二端、司空十四曙》。当代学者岑仲勉著专书《唐人行第录》将上引二诗之题，均列“五画·司空十四曙”条下[14]20。

司空曙还曾任水部郎中。《全唐文》收符载《剑南西川幕府诸公写真赞并序》曰：“戊辰岁，尚书韦公授钺之四年也。……水部司空郎中曙字文初：风仪朗迈，振拔氛嚣；玉气凝润，鹤情超辽。文烛翰苑，德成士标；问望何有？羽仪中朝”[15]7079。考：德宗贞元四年（戊辰）为公元788 年。水部郎中，据《新唐书·百官志（一）》知郎中位列侍郎（副部长）之下，员外郎（处长级）之上的从五品上阶之官员[3]1185。所以到长林县任县丞（最高官班为正八品上阶）为左迁，他也自称“谪吏”。卢纶另有一长题诗《纶与吉侍郎中孚、司空郎中曙、兵部苗员外发、崔补阙峒、耿拾遗湋、李校书端，风尘追游向三十载，数公皆负当时，盛称荣耀。未几俱沉下泉……》可为司空曙曾任郎中之确证。

《才子》又称：“累官左拾遗，终水部郎中（一说为虞部郎中)。”周绍良笺证曰：“司空曙后来由主簿（九品）转拾遗（从八品），大概任职秩满陞转，俱见诸友朋投赠诗中。耿湋《秋晚卧疾寄司空拾遗曙、卢少府纶》，大易《赠司空拾遗》”[6]688。

四、科举考

隋文帝废九品中正制度，改为诸州岁贡三人，是为贡举制。炀帝时置进士等科。唐兴，发展此制度，据《唐摭言》载：“（武德）五年十月，诸州共贡明经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十人。（按：后来累计有五十余科目）十一月引见，敕付尚书省考试。十二月，吏部奏考功员外郎申世宁考试，秀才一人，俊士十四人，所试并通，敕放选与理入官；其下第人各赐绢五匹，充归粮，各勤修业”[16]106。就是说：贡举上来的进士可能通过考试及第，也可能落第。具体说到司空曙，同为中唐诗人的姚合在所编《极玄集》中只称其“字文初，广平人。举进士。”未言及第否。最早言其“登进士第”者，是宋代计有功辑撰的《纪事》[4]473，此后误导了明代编选的《品汇》，清代编选的《别裁》《全唐诗》[17]734，直至今人所编的《唐诗选》[18]372。之所以说是误导了连扬州书局修纂《御定全唐诗》在内的饱学之士，因为爬梳寓目之书，实在找不到司空曙于何年及第？知贡举者何人？同年又有哪些人？就连专书《登科记考·附考·进士科》也只引《极玄集》曰：“举进士”[19]1199。《新唐书·卢纶传》载：“大历初，数举进士不入第”。上引《唐摭言》同卷亦载：“高涣者，锴之子也，久举不第。……薛昭俭，昭纬之兄也。咸通末，数举不第。”足证“举进士”不等于“登进士第”。

被列宁赞誉为“十一世纪中国改革家”的王安石，同时也是位彪炳文学史的大文学家。他以独特视角编辑的《唐百家诗选》收录司空曙各体诗25 首。今以之与唐五代人所编《极玄集》《又玄集》《才调集》，宋、金、元人所编《纪事》《万首唐人绝句》（以下省称《万首》）、《鼓吹》《唐音》，明、清人编选的《品汇》《别裁》《全唐诗》比勘，发现异文若干。惜前贤时俊对此多持“述而不作”的观点，只简注某书作某某，而对异文间的是非优劣鲜加按断。而今，试从名物制度变化，历史地理因革，语言文字发展等方面综合考量，努力给出“宜各从长”之结论。

1.过宝庆寺

黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暮鹤飞迴。

古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。[20]112

诗题，《极玄集》作《经废宝光寺》，校记云：“光，原作‘炎’，按《唐诗纪事》卷三〇作‘光’，‘炎’当为‘光’之形误，据改”[2]685。《唐音》作《经废宝庆寺》[21]349。《别裁》从之[8]377。《全唐诗》作《过宝庆寺》，下注：“一作耿湋诗，题作《废宝光寺》”[17]734。按：今本《全唐诗·耿湋卷》重出此诗，题作《废庆宝寺》，下注：“一作司空曙诗”[17]670。按：诗题中的“经、过”二词一义，故曰两可。而举凡两可之字词均应依从早出之书或版本。至于寺名宝光、宝庆或庆宝？已难考定。但从诗所描写的一派衰败景象看，题中“废”字断不可少。另，在《全唐诗》中与耿湋重出，源自宋初李昉等人所编《文苑英华》（以下省称《英华》)卷二三五耿湋《废庆宝寺》[22]1185。

寒殿，“寒”下,《全唐诗》注：“一作‘闲'”。按：“寒殿”更切“废寺”之题，亦更合全诗意境。

暴，上引诸书俱作“曝”，是。“暴”字多音多义，只在晾、晒的意义上同“曝”。故用后者可免生歧义。

暮，《极玄集》《纪事》《唐音》《别裁》《全唐诗》注，皆作“暝”。按：“暮、暝”近义，但一为仄声，一为平声。古人视此诗为五律，而近体诗是要调平仄的。此诗押中古上平声“十灰”韵，为首句仄(叶)起，不入韵(寺)格式。第四句应作○仄仄仄平平。“暮”字合律，“暝”字不合。

飞迴，《唐音》《别裁》均作“飞回”。按：“回”为本字，“迴”为后起字(《说文》无此字)。两字同音同义，只在表示奸邪意义的“奸回”时，不可写作“迴”。

古井，上引诸书与《全唐诗》注，皆作“古砌”。按：当年砌筑的石碑已倒在荒草中。似与“井”字无涉。

销，《极玄集》《别裁》作“消”。按：“消、销”为同源字，在减少与消除的意义上，二字通用。《全唐诗》注：“一作‘衰”。按：在表意程度上“销”字更彻底。

元代方回在专论唐宋人律诗的著作《瀛奎律髓》中评论此诗曰：“此必武宗废寺之后有此诗。”[11]18大误矣！唐武宗“会昌灭佛”时，司空曙、耿湋已辞世。佛教史上“三武一宗”限佛、灭佛主事者：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕均早于唐武宗；只有“一宗”的后周世宗柴荣在其后。佛寺荒废的原因各有不同，不好划一。

2.送柳震归蜀

白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。

蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人?[20]112

竞，《全唐诗》作“競”。按：“競”不易与“竟”混淆，较规范字“竞”为好。

步，《全唐诗》作“歩”。按：《说文·步部》释“步”：行也。从止，相背(即前后两个脚印——止字）。多一笔的“歩”，为日文中的汉字，义同而音不同。

3.送高胜复谒曹王

江上青枫岸，阴阴万里春。朝辞郢城酒，暮见洞庭人。

兴比乘舟坊，思怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。[20]113

江上，《全唐诗》注作“江水”。按：从事理角度比较，“江水”有岸比“江上”有岸更文从字顺。“上，水”皆仄声，互换于格律无碍。

4.送流人

闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。

童稚留荒宅，图弟托故人。青门好风景，为尔一沾巾。[20]113

托，《全唐诗》作“託”。按：1955 年国家公布了《第一批异体字整理表》，其中规定“託”为“托”之异体字，一般情况下不再使用。下文所言正异体字，均据此表。

5.题陵云寺

春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。

云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。不与方袍同结足，下归尘世竟如何?[20]113

诗题，《鼓吹》作《题灵云寺》[5]269。《品汇》从之[7]888。《全唐诗》作《题凌云寺》[17]736，《唐代司空曙刘言史诗歌注释与研究》从之，并注释曰：“在嘉州(今四川中部乐山东)凌云山。唐开元初建，有雨花台、兜率宫、近河台、浮玉亭诸胜。……凿山为弥勒大佛(即今乐山大佛)，高三百三十尺，建七层阁以覆之。……此诗大概是司空曙在韦皋幕中贺大佛落成所作”[11]50。按：《舆地纪胜·嘉定府·景物下》载：“大像阁在凌云寺。唐开元中……凿为弥勒大像，踰三百六十尺，建七层阁以覆之。至韦皋时，积十九年而工始备。皋有《大像记》”。[23]3934李红霞等人还据此推断出“司空曙至少在贞元十九年时仍然在世”的结论。[11]217又，该卷《凌云九顶诗山诗》（疑为《凌云寺九顶山诗》之误）收岑参《凌云寺》诗：“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。搏壁跻半空，喜得登上头。始知宇宙阔，下看三江流。天晴见峨眉，如向波上游。”晚于司空曙的薛能亦作一首《凌云寺》诗：“像阁与山齐，何人致石梯？万烟生碧落，—崦露招提”[23]3958。正可见文脉之传承。

绕，《品汇》作“遶”。《全唐诗》从之。按：“遶”为“繞”之异体字；“绕”为“繞”的简化规范字。

沧波，《鼓吹》作“烟波”，误。律诗要避字的重复。第四句还有“烟萝”。烟，《品汇》《全唐诗》均作“煙”。按：“烟、煙”今为正异体字。

结足，上引二书均作：“结社”。按：“方袍”，指代僧人的袈裟；结社，此亦指与僧人结成团体。《鼓吹》也作“结足”；其诗后《解评》曰：“首言春山古寺，烟波旋绕。其石磴盘于空际，由鸟道而至寺焉。寺中翠壁之间既开百丈之座，以安金身；烟萝之外，又置万龛之灯，以腾光焰，此皆寺中事也。客到此而云生湿衣，僧坐禅而花落覆地，寺中之景又如此，故有以牵我之情也。所恨者，不能与方袍之徒结足而坐，乃下归于尘世，其究竟当如之何哉!”[5]270可供今日读者参阅。

6.题江陵临沙驿楼

江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。

凄凉多独醉，零落半同游。岂复平生意? 苍然兰杜洲。[20]113

凄凉，《全唐诗》作“淒涼”[17]738。按：“淒涼”今为“凄凉”之异体字。

游，《全唐诗》作“遊”。按：古汉语中“遊艺”可以写作“游艺”，“遊览”亦可写作“游览”。“游、遊”今为正异体字，但需强调一点：凡涉水事物，如游泳、江河之上下游，绝不可写作“遊”字。

7.田家

田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。

呼儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，知将轩冕齐。[20]113

携，《全唐诗》作“攜”[17]738。按：“携、攜”今为正异体字。宿客，《全唐诗》“宿”下注:一作“邀”。按：“宿客”，即留宿的客人。而“邀客”，为邀请来的客人。词义相近，似两可。然“宿”为入声字，“邀”为平声字，虽有“一三五不论，二四六分明”的押韵口诀，但严格讲，此诗押中古上平声“八齐”韵，为首句平起(家)不入韵(足)格式。第六向应作：○仄仄仄平平。“宿”略胜“邀”。

知，《全唐诗》作“如”下注：“一作‘知’。”按：从文义理解，“二词”近义；且均平声，故曰两可。

8.送曲山人衡州

白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣中半染烟霞气，语笑兼和药草香。

茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。[20]114

诗题，《又玄集》作《送麯山人往衡山》[2]785。《鼓吹》作《送曲山人归衡州》[5]270；《全唐诗》作《送曲山人之衡州》[17]736。按：诗题中“人”下之脱文，它书所补“往、之”一义，均表“前去”之意。据本诗结末句典出《搜神后记》：传说汉代辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，归来化鹤落于华表之上。并歌曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归”云云。知《鼓吹》作“归”为是。

眉发，《又玄集》《全唐诗》均作“眉髮”，极是。简化汉字时以“发”代“髮”，于此行不通也。亟须加注释才行。“发光”已生歧义；《全唐诗》“光”下注“一作‘老’”。如作简化字“发老”，更扞格难通了。

甜雪，《英华》作“绀雪”[22]1167，典出《汉武帝外传》，二者均指西王母所赐仙药。

霞气，“气”下，《全唐诗》注：“一作‘色’”。按：第六句已有“碧色”，“色”不重复为好。

暗水，《又玄集》作“晴水”，大谬不然！疑“暗、晴”形近，而致“手民之误”。

碧色，“色”下，《全唐诗》注：“一作‘气’”。按：以“碧”状色，文从字顺；状气，义难索解。

映，《全唐诗》作“暎”。按：“映、暎”今为正异体字。

峨峨，《全唐诗》作“峩峩”。“峨、峩”亦为正异体字。

夜霜，《鼓吹》作“衣霜”。按：第三句已有“衣巾”一词，“衣”字不宜重复。又，此七律押中古下平声“七阳”韵，为首句仄起(石为入声字)入韵(光)格式。结句应作○仄仄平平仄○仄平，“夜”合律，而“衣”为平声，不合格律。

《鼓吹·解评》曰：“首言山人修炼如白石先生而眉发光润。盖有仙药如绛雪、红浆者，获而服之，所以能致此也。若其衣巾则染烟霞之色，笑语则兼药草之香。始且隐曲山而洞出玉声，因流暗水；既乃归衡岳而山增碧色者，为映朝阳也。茅洞借比曲山，末美其得仙道，谓千年之后，化鹤来归，亦当如令威之在华表峨峨高处，而鸣于夜霜之时矣”。可资参阅。

9.立秋日

律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。

澹日非云映，清风似雨余。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。

草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如？[20]114

疏，《全唐诗》作“疎”。按：“疏、疎”，今为正异体字。古代“疎”为“疏”的俗字，《说文》只有“疏”字。又，此诗为五言古诗，“疏”与“初、余、除、鱼、如”同押上古“十二鱼部”。

澹日，《纪事》作“淡月”。按：“淡、澹”今为正异体字。唐人赵璘所撰《因话录》载：武宗皇帝庙讳炎，改两火相重。其偏旁言“谈”字已改为‘谭’，‘淡’改为‘澹’”。[24]109

非云，上引书作“多云”。按：“澹日非云映”，是说立秋之后，暑日似火的骄阳不再，并非为云遮蔽所致。而“淡月多云映”，则是说秋月为云彩所遮掩，各有情致，似两可。

卷，《纪事》作“捲”。按：“卷”为本字，“捲”为后起字。

迎扇，《纪事》作“却扇”，是。立秋后暑气消退，扇子也该收藏起来。“迎”字误。

10.咏古寺花

共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。[20]114

诗题，《全唐诗》作《詠古寺花》[17]136。按：“咏，詠”为互换意符的正异体字。《万首》无“咏”字[25]607，欠佳。

萼，《全唐诗》注：“一作‘蕊’。”按：跗，为花萼房；以“蕊”代“萼”，且以千万形容之，表示花朵开得繁茂。

裹，《万首》作“裛”，《全唐诗》注，从之。按：裛，于此语境通“浥”，沾湿之意。与“裹”各表其义，故两可。

11.送魏季羔长沙觐兄

芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。

访友多成滞，还家不猒游。惠连有新作，知得从兄酬。[20]114

诗题，《全唐诗》“羔”下，有一“遊”字，题下注：“一本无‘季’字[17]738。按：有无“遊”字无大碍。

还家，《全唐诗》作“携家”。按：此句中的“猒”应作满足之意，不应似《全唐诗》写作“厭（厌）”。故句意为：人虽还家了，但心尚想着去旅游。故“携”字欠佳。

有新作，上书为“仍有作”。按：谢惠连与族兄谢灵运均是名满无下的大文学家。司空曙用此美誉魏季羔兄弟。“有新作”与“仍有作”，从文义看，两可。

12.送曹同椅

青春三十余，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇卖书。

楚田晴下雁，江日暖多鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。[20]107

诗题，“同”下，《全唐诗》注：“作‘桐’”[17]738。又，司空曙还作有《送曹三同（一作“原”）猗（一作“桐椅”）游山寺》诗。专门研究“行第”的岑仲勉先生称：“又曹三同猗，亦作桐椅或同椅”[14]119。我辈更不知何从也。

青春，“春”下，《全唐诗》注：一作‘山’”。按：与“三十余”相关联，显系指年龄。“山”字误。

卖书，上书作“续书”。按：此句典出《晋书·王羲之传》：“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪’。姥如其言，人竞买之。”[10]2100王羲之曾任右军将军，故知：将军题扇卖书（字）为是。“续”字欠佳。

多鱼，《全唐诗》作“遊鱼”。按：应作“游鱼”，“游”还可与结句的“欢遊（应作此字）”之“遊”相区别。

13.云阳馆与韩申卿宿别

故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。[20]115

诗题中的“申卿”，《唐音》作“绅”[21]349。《品汇》从之[7]571。《别裁》亦从之[8]377。《全唐诗》“绅”下注：“一作‘升卿’”[17]735。岑仲勉《读〈全唐诗〉札记》：“李端有《送韩绅卿》，又《戏赠韩判官绅卿》，此当夺‘卿’字，绅卿，（韩）愈之叔，新（唐书）表七三有‘升卿’，洪氏《韩谱》以为误”[14]235。

深竹，《全唐诗》作“湿竹”，是。因竹湿遇见明火而生烟气。于事理更通达。

《别裁》于诗后注评：“三四（句）写久别忽遇之情，五六（句）夜中共宿之景，通体一气，无饾饤之习，尔时已为高格矣”。今人也褒赞此篇一反堆砌饾饤的积习，实为“朴挚真率的词句”[18]372。

14.酬张芬有赦后见赠

紫风朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，岂料光生腐草余。

建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。劳君故有诗人赠，欲报琼瑶恨不如。[20]115

诗题，《唐音》作《酬张芬赦后见寄》[21]427。按：无“有”字，《别裁》从之[8]481。无大碍。但“见寄”不若“见赠”。第七句“劳君故有诗人赠”，“赠”乃点题之字，不可移易也。又，《全唐诗》题下注：“一作司空图诗”[17]736。按：张芬，字茂宗。曾与司空曙同在西川韦皋幕府中共事。司空图为晚唐人，与张芬难搭界。

忽布，《纪事》作“忽报”[4]473，是。遇赦是喜事，用“报”比“布”贴切多了！

客泪，上书与《全唐诗》均作“客淚”。按：“泪”为会意字，“淚”为形声字，而今“泪、淚”为正异体字。

诗人赠，《唐音》作“诗相赠”，《全唐诗》从之。按：“相”字不仅文从字顺，而且一语双关，表明为酬唱之作。

恨不如，《唐音》作“愧不如”，似更佳。“自愧弗如”乃习用之词语。

15.哭苗员外呈张参军（苗公即参军舅氏）

思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。高人不易合，弱冠早相知。

试艺临诸友，能文即我师。陵寒松未老，先暮槿何衰？【“陵寒”句，思其德之宜寿；“先暮”句，伤其命之独脆也。】

季子生前别，羊昙醉后悲。寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。[20]115

此诗用典过多，有“吊书袋”之嫌。

宁家，《全唐诗》作“甯家”。典出《晋书·魏舒传》：“字阳元，任城樊人也。少孤，为外家甯氏所养。甯氏起宅，相宅者云：‘当出贵甥’。外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：‘当为外氏成此宅相’，久乃别居。”后果然位列三公。因苗、张为“舅、甥”关系，故以之美喻。宁，繁体作甯。“宁、甯”今为正异体字。

相知，“知”下，《全唐诗》注：“一作‘追’。”按：古代男子二十岁行成人礼加冠。由于身体尚未强壮，故习称“弱冠”。典出《礼记·曲礼上》[1]1232。又，此为五言古诗“期、时、辞、诗”在“之”部；“知”在“支”部，而“追”在“微”部，与其下的“衰、悲”同韵。这既可以理解为“之、微”合韵，又可以理解成由“之”韵换成“微”韵。故知“追”字佳。

陵寒，《全唐诗》作“凌寒”，是。松有凌霜傲雪的品格，古往今来被人礼赞。

殊方，何义门校记作“朱方”。“此用大谢‘落日次朱方’之句，‘殊方’是不知者因下句‘遥’字妄改”[20]299。按：大谢，即南朝宋谢灵运。《文选》卷二十三录其诗《庐陵王墓下作》：“晓月发云阳，落日次朱方”。李善注：“《左氏传》曰：‘吴伐楚，以报朱方之役’。杜预曰：‘朱方，吴也’。《吴地记》曰：‘吴改朱方曰丹徒’。”[26]331。按：丹徒区，今隶属江苏省镇江市。

16.金陵怀古

辇路江枫暗，宫潮野草春。伤心庾开府，老作北朝臣。[20]115

江枫，《唐音》作“江风”[21]494，误。句意为江边的枫树已遮掩住六朝帝王车驾所经过的大道。系兴亡之叹。

宫潮，《万首》作“宫庭”[25]80，是。系接“辇路”而来。《品汇》从之[7]410。《别裁》亦从之，并于诗后注评曰：“庾信聘于北周，遂留之，官开府仪同三司。时陈氏通好，南北之士，各还故国，而周独不遣信，此《哀江南赋》所以作也”[8]623。《唐音》注曰：庾开府，名信，字子山，仕至开府。为文绮丽，盛为都下所称。与徐陵齐名，梁简文帝开文德省，置学士，徐、庾并充其选。”

17.发渝州却寄韦判官

红烛津亭夜见君，繁弦急管雨纷纷。平明分手空江转，唯有猿声满水云。[20]45

繁弦，《品汇》作：“繁絃”[7]458。按：“弦、絃”为正异体字。又，《全唐诗》“弦”缺最后一画，系避康熙皇帝“玄烨”之嫌名。

雨，《万首》作“两”[24]608，是。上引之书皆从之。“两”指管、弦所奏出的乐曲。

分手，“分”下，《全唐诗》注：“一作“攜”[17]736。按：这是一首赠别诗。“分手”才合全诗意境。

江转，《品汇》作：“江远”。按：“江远”让人想起李白的名句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，而“转”字亦让人联想到岑参的名句“山回路转不见君，雪上空留马行处”，均是送别的千古绝唱。故“转、远”两可。

唯，《万首》《品汇》皆作“惟”。按：“唯”字本义为答应；“惟”的本义是思考。只有在“唯一”的意义上，二字通用。

猿，《全唐诗》作“猨”。按：“猿、猨”今为正异体字。

满，上书注：“一作‘啸’。”按：诗题中的渝州，即今重庆。航船要在崇山峻岭中穿行，不也让人听到“两岸猿声啼不任吗？

18.送卢彻之太原谒马尚书

榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。

翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。[20]116

诗题，《万首》无“谒马尚书”四字[25]608。马尚书，即马燧，德宗朝任检校工部尚书，兼太原尹、御史大夫、北都留守、河东节度使（相当大军区司令）。有学者考证，卢彻，曾为吉州刺史，其女嫁于马尚书之子马畅”[11]59。故知有“谒马尚书”为佳。

雕，《品汇》作“鵰”[7]458。《全唐诗》从之[17]736。按：“雕、鵰”为正异体字。

亲随，“亲”下，《全唐诗》注：“一作‘新’。”按：郭细侯，典出《后汉书·郭伋传》：“郭伋字细侯，扶风茂陵人也。……在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路”[27]368。后世以“细侯”指代新任之贤吏。诗中“上客”指卢彻；“细侯”誉比马燧。故知“亲”字佳。又，“侯”，《品汇》作“矦”。按：“矦”为“侯”的本字。见《说文·矢部》释曰：“春飨所射，矦也。天子射熊虎豹，服猛也。诸矦射熊豕虎；大夫射糜，糜，惑也。士射鹿豕，为田除害也”[28]110。

19.秋思呈尹植裴况郑铜

静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。

昼景委红叶，月华铺绿苔。沉思更何有？结坐玉琴哀。[20]116

诗题中“裴况”，《全唐诗》作“裵说”[17]735。按：《南部新书》载：“裴说曾佐西川韦皋幕府，善鼓琴，人称妙绝。又，“裵”为“裴”之本字，见《说文·衣部》“臣铉等案：‘《汉书》裵回，用此。今俗作徘徊，非是”[28]172。又，正题无“郑铜”二字，题下注曰：“一本题下有郑洞二字”，郑铜（或洞），待考。

静与，《全唐诗》作“静向”。按：“与”为连词，使“静”和“懒”相遇。从语法角度看，“向”字欠佳。又“懒”，《全唐诗》作“嬾”。按：此字与“奸、佞”等字一样，都是歧视妇女的表现。今已为“懒”的异体字，一般不再使用。

欢（歡的简化字），《全唐诗》作“懽”，是“歡”换了意符的异体字。

不集，“不”下，《全唐诗》注：“一作‘未’。”按：与下句“空来”对仗，“不集”略胜“未集”。

铺绿苔，《全唐诗》作“销绿苔”。按：月光太明亮使苔之绿色遁形。“销”字佳。

结坐，上书作“坐结”。按：此处“坐”字可作“正好”或“适时”解。回答上句之问“何有”？我正为“玉琴”——裴说的琴艺（不遇知音）而愁肠百结。“坐结”佳。

20.峡口送友人

峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。[20]116

诗题，《品汇》无“人”字[7]458。《别裁》从之[8]664。有无“人”字无大碍。

峡口，《唐音》题注：“《纲目集览》：春秋邓国西陵即夷陵也，又曰峡口，今峡州是也”[21]553。

沾巾，《才调集》作“霑巾”[2]1049。按：“沾、霑”今为正异体字。

翻，《全唐诗》作“飜”。按：“翻、飜”今亦为正异体字。

诗后，《别裁》注评曰：“客中送客，自难为情，况又‘万里’之远耶？况又‘同为客’耶？”可资参阅。

21.故郭婉仪挽歌【清新而不入尖纤】

一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。

苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪余旧德，仍载礼经中。[20]116

《新唐书·百官志二·内官》：“淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪，各一人，正二品。掌教九御四德，率其属以赞（皇）后礼”[3]1225。又，题后括号中字为何义门之批注。

礼经，先秦“六经”与汉代“五经”中均有《礼》。唐立“九经”，宋立“十三经”中，《周礼》《仪礼》《礼记》皆在其中，合称“三礼”。

22.送翰林张学士岭南勒圣碑

汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，【独，言不独也。】书兼太尉能。

出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，余春归灞陵。[20]116

诗题后，整理者出校勘记曰：“送”，分类本无[20]299。《本书说明》称：“至于早先的宋刻本，到清嘉庆时只剩下两个残本：一个是藏书家黄丕烈收藏的只有卷一至十一共十一卷；一个顾之逵收藏也经黄丕烈寓目的宋刻分类藏本……简称‘分类本’”。

羡，为“羨”的简化字。《说文·㳄（涎的古字）部》释曰：“贪欲也”[28]180。是个从羊、㳄，㳄亦声的会意兼形声字。通俗点说，即是见到美食羊肉就馋得流口水。待到口水流满了杯盘（器皿）时，就想去偷、去抢，是为“盜”，而今“羨、盜”各减一笔，成了二等羊肉，或让羊排队（羡）；成了杯盘中的次品（盗）。汉字中的神韵荡然无存，显系工作中的两处败笔”[29]224。

又，“羡”下括号中字，亦为何义门注评之语。

23.送吉校书东归

少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。

听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷？[20]116

吉校书，即吉中孚，与作者同列“大历十才子”之中。芸阁，为秘书省之别称。吉中孚曾任其中的校书郎，为正九品上阶之小吏。

结束句典出《晋书·王羲之传·附传》：“徽之字子猷。性卓荦不羁……时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去”[10]2103。

24.早春游望

东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。

壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。[20]117

结句，典出《晋书·隐逸传》：“董京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳。被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳棉则不肯受。或见推排骂辱，曾无怒色……后数年，遁去，莫知所之，于其所寝处惟有一石竹子及诗二篇”[10]2427。文中“白社”，即以白茅结庐的居所，后指代隐士所居寒舍。上句“游社人”，指隐居之士。又，读颈联，古今老者多有知音也！

25.秋日趋府上张大夫

重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，旌旗遥拂雁行偏。

石过桥下书曾受，星降人间梦已传。谪吏何能沐风化？空将歌颂拜车前。[20]117

诗题中的张大夫，《才子》称：“司空曙致张延赏”[6]687。而李红霞等人认为：“张大夫，即张伯仪。……为荆南节度使的时间大约是建中三年至贞元元年之间，此时司空曙被贬为长林县丞，长林为荆州南郡属县”[11]64。《新唐书·张嘉贞传》附：“（张）延赏虽早孤，而博涉经史，通吏治，累拜荆南、剑南西川节度使。”依诗中“羊公在镇”，典出《晋书·羊祜传》以祜为都督荆州诸军事”，与张延赏、张伯仪任职地点均相同。张延赏又曾任德宗朝宰相。这又与“星降”句典出《史记·殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。……举以为相，殷国大治”[30]102暗合。然“石过”句典出《史记·留侯世家》，言张良曾于下邳接受黄石公赠《太公兵法》一事，又符合张伯仪身份。究竟指二张中哪位？有待来哲进一步详考。