遇见大理红山村
2022-04-12撰文朱沙绘图朱沙
撰文 朱沙 绘图 朱沙
《红墙》
遇见红山村，遇见大理不一样的面貌。与大理周围那些白墙灰瓦的村落不同，红土地赋予它浓郁的地域特色，形成独特的红色基调。与云南很多历史久远的村镇一样，它也是茶马古道上的重要驿站。如今，战争的硝烟散尽，马帮的喧嚣声也早已远去，这座小村庄摆脱了贫困，正走在乡村振兴的路上。
《红墙人家》
朱沙
1970 年生于重庆，艺术学博士，四川大学艺术学院教授、博士生导师，中国美术家协会会员，四川美术家协会油画艺委会副主任，四川省油画学会副会长。
《东普门》
红山村就在大理城边上，因背靠红山而得名。这座山脚下的小村庄与大理周围那些白墙灰瓦的村落不同，红土地赋予它浓郁的地域特色，形成独特的红色基调。村里至今仍保留着不少用红土筑墙建造而成的老屋。
红山村在时间的长河中积淀了丰富的文化。据说，早在明代洪武年间，这里便是屯兵之地，距今已有六百多年的历史。与云南很多历史久远的村镇一样，红山村也曾是茶马古道上的重要驿站，而且是通往滇西的咽喉要道。
如今，战争的硝烟散尽，马帮的喧嚣声也早已远去，在岁月的长河中，红山村渐渐归于宁静，一如她那一身艳丽的红装，现今已经褪变成沉稳大气的暗红色。随着时代的发展，又因毗邻城市，红山村的新建筑也越来越多，只余下一些红色的老房子还留存着过往的记忆。
我漫步在村里蜿蜒的巷道内，寻找写生的灵感。斑驳的红土墙、老旧的门楼、残破的老屋，在阳光的照射下散发着岁月的沧桑气息，吸引着我向村庄的更深处走去。村民见到我这个外来者，露出憨厚的笑脸。村里人遇到则会互相热情地打招呼，声音里满是浓浓的乡情。
《文昌阁》
得鹿楼应该是村里最宏伟的的老建筑了。这是一座于清乾隆年间修建完成的寺庙，位于村里的小广场旁边。传说当年修建该楼时，从山上跑下来一只马鹿，因而取名“得鹿楼”。得鹿楼依山就势而建，保存完整，内有戏楼、文昌庙、本主庙、送子娘娘庙以及厢房等建筑，特别是本主庙斗拱飞檐，颇有气势。本主庙是白族特有的宗教活动场所，里面供奉着当地群众信仰的至高无上的保护神。 “本主”意为“本境福主”，是白族村社供奉的守护神。本主管理的范围不一样，有管人间大小事务的，有管疾病的，有管牲畜的，不一而足。这种在唐朝南诏时期形成的独特宗教信仰沿袭至今，成为白族最具影响力的民间信仰神祇。
当天恰逢得鹿楼的吃斋日，宁静的村庄不一会儿便热闹起来。村里老奶奶们戴着红色、蓝色的头巾，年轻的金花（白族姑娘）身着民族盛装，从家里陆陆续续汇聚到村里的小广场上。得鹿楼里更是一片忙碌的景象，洗菜、切菜、炒菜、上菜……大家一刻不停，热火朝天地准备斋饭。
《得鹿楼》
到开饭的时候，得鹿楼里人头攒动，无论身份高低，不管是否熟识，大家自然地围坐成一桌。席间不断有人热情地来加菜，唯恐有人没吃饱。我坐在席间，望着不远处高大的殿宇想，本主神此刻应该正慈爱地看着她护佑的子民吧！在钢筋水泥的森林中住久了，置身于这场烟火气满满的乡宴，心头不禁也涌出阵阵暖流。午饭后，年老的妇女们开始诵经拜神，直至吃了晚饭后才互相招呼着散去。
据介绍，每到吃斋的日子，村里年老的妇女们便纷纷聚集到庙里。她们一起做饭、吃斋、烧香、念经、拜神。这种持续性的活动将晚年的她们紧紧凝聚在一起。吃斋已经不仅仅是一种民族宗教信仰活动，而是一种特殊的乡村文化活动。
在红山村写生虽然只有短短几天，但我被这里淳朴的民风、独特的文化、浓浓的乡情所深深吸引，连续创作了数幅作品。同时，我也为这里古建筑亟待保护的现状而担忧。欣喜的是，我得知当地目前正积极筹措，准备对红山村进行保护和开发，目前已经恢复了东普门等老牌楼。希望下次再见红山村时，能看到它修复后的“原貌”并欣赏到实现振兴后的新貌，那时必定会有另一番欢喜。
《坝坝宴》
