爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏

欧阳军

新年售賣春联的商铺

每年腊月十五过后，人们就忙碌起来了：打扫屋内外卫生，写春联、贴窗花、挂年画、买鞭炮、做新衣、制年糕、包饺子等等。节日期间，还要举行各种文化娱乐活动。这些风俗体现了中国人讲文明、爱清洁的美德。

春节，是海内外全体华人的传统节日。中国人欢度春节，已有几千年的历史了。中国本是以农业立国的，人们把一岁的时间叫做“年”，因此，把庄稼的收成称为“年成”，五谷丰登叫做“丰年”“有年”“好年成”。

据记载，我国古代早就有了欢庆丰收、喜迎岁首的习俗。《诗经》中有“自古有年”的祈年乐歌;《豳风·七月》里写到古人年终宴乐的事情。周代时，已把春节作为一岁之首，到汉代出现了“过年”的风俗。在历史上，春节的名称很多，如：元旦、元正、元朔、元辰、正朝等等，通称为“元旦”，是“一年中的第一天”的意思。1911年，我国开始采用公历，而将农历正月初一称为“春节”。

《尔雅·释天》中说：“年者，禾熟之名：每岁一熟，故以为岁名。” 把“年”当作收获的象征。另有一说，认为“年”字按古人的写法，是个象形字，有头有尾，四角伸开，像一个大壁虎，是一种可怕的不祥之兽，一岁之中，若没有遇见它，便平安无事地度过了，于是大家聚在一处烧些好东西吃一顿，这种庆祝的活动叫“过年”。看来“过年”在古人的意识里是与农业丰收和美食庆贺有关的。后来，过年主要是指过除夕。

关于过年，民间有不少习俗。古时候，有一种名字叫“年”的凶猛的怪兽，体大如牛，独角长尾，甲骨文中的“年”就像这种怪物。每到腊月，它便出来伤害人畜。人们把食物放在门外，好让“年”吃饱了离去，不再伤人。有一次，“年”来到一个村庄，它被一家门口晒的大红衣服吓跑了;到了另一处，它又被灯光吓退了。人们终于发现，原来，“年”是怕红色、火花和响声的，于是，人们每逢过年便在大门上贴红对联，挂红灯，燃放爆竹。

从南北朝到宋代，长江流域年节有饮“屠苏酒”“柏叶酒”和“桃汤”的习俗。南宋陆游的“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，表明这种习俗当时十分盛行。柏叶酒，由柏树叶浸于酒中制成。柏为常青之树，柏叶后凋而耐久，饮柏叶酒即取其寿命长久之意。李时珍《本草纲目》云：“柏性后凋而耐久，禀坚凝之质，及多寿之木，所以可以服食。道家以之点汤常饮，元旦日以浸酒避邪，皆取于此。”

贴上春联的乡村民房

桃汤，是一种用桃煮的汤。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说： “正月一日，……长幼悉正衣冠，依次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，”似乎这种饮食还是件相当严肃的事。饮屠苏酒、柏叶酒、桃汤，都是巫术思想在饮食上的体现。

明清以来，除夕的食俗，南方和北方已有明显的差别。北方除夕夜多包饺子吃，以谐音取“更岁交子”的意思。包饺子讲究皮薄、馅足、捏得漂亮严紧。如果饺子不慎破了，忌讳说“破”和“烂”，只说“挣”了。有的地方在饺子中放糖，祈求来年生活更甜美;有的地方则在个别饺子中包一枚钱币，谁吃到了就预示着会在新的一年里发财。元旦早晨，很多人也吃饺子，因为饺子形似元宝，象征着招财进宝。南方除夕和大年初一一般是吃元宵和年糕。元宵又叫“汤圆”“团子”“圆子”，中间包糖为多，取全家团圆美满甜蜜之意。年糕由糯米做成，以谐音取“年年高”之意。直到今天，北方过年包饺子、南方过年做汤圆的习俗仍然极为普遍。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”此时借用王安石《元日》的诗句，表达人们对春天的期盼和对新春扑面而来的喜悦心情。是呀，人们喜春、盼春，希冀着春天的明媚阳光和生机勃发。可谓：万物催春春妩媚，莺花伴舞舞翩跹。

相信世间一切美好的事情都会伴着春天的脚步走到你的身边，平安、和睦、温馨在新春的畅想中与你共舞！以春联为证：春夏秋冬春为首，桃梅李杏梅占先;喜看春日花千树，笑饮丰年酒一杯。

农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历腊月，有时在农历正月。

一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行“鞭春之礼”，意在鼓励农耕，发展生产。

新年贴春联

山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了！”俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。“报春人”遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引;中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣;后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪式。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打“春牛”三匝，礼毕回署。众农民将“春牛”打烂。

现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患疾病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田里。

立春时节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。实质上，这更是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

立春时节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。有些地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。

中國是一个多民族的大家庭，除了汉族外，少数民族也都欢天喜地，以特有的方式欢度春节。

蒙古族牧民生活在千里草原上，除夕之夜，大家先向长辈敬酒，然后围着火炉，吃饺子、下棋，听艺人说书，直到天亮。春节到来，人们穿上新衣，骑上骏马，去拜会亲朋，共贺春节。

瑶族人民过春节时，白天在山坡上，夜晚在火堆旁欢聚，载歌载舞。有一项别致风趣的活动叫“耕作戏”。正月初一，姑娘们穿上漂亮的花衫、花裙，戴上精致的银饰，小伙子也穿上节日的盛装，从四面八方聚到一起。集会开始了，首先由3个青年演出“耕作戏”， 一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮荷锄农夫，三人载歌载舞，喜迎春耕，期望丰年。其后，姑娘、小伙子就尽情歌舞、欢乐。

绘制年画娃娃

哈尼族过春节总要热闹地在一起聚餐豪饮。男女青年整天在一起唱歌跳舞，趁这个良机选择自己的意中人。过年前小伙子上山砍竹棍，做秋千，姑娘们特别喜欢荡秋千，老人们则围坐在一起，一面喝茶、抽烟，一面兴致勃勃地谈古论今。

布依族人在每年除夕晚上，全家都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。这一天，男女青年们互相串门拜年，并结伴外出游玩，尽兴后才回家。

黎族人过春节时，家家户户都杀鸡宰猪，摆起丰盛的佳肴美酒，合家围坐一起“吃年饭”，席间还要唱贺年歌。春节期间，全村青壮年还要组织一次集体打猎，猎获物归全村共同分享。

达斡尔族人在除夕晚上，青年们跳着“鲁格乐舞”，通宵达旦。家门前点燃一堆干牛粪，一家之长把大块肉和糍粑之类食品投进火里。大年初一清早，青年们双手沾满灶灰，争相往别人脸上涂抹，象征幸福。美丽的姑娘常常被小伙子们涂成“灰姑娘”，这是预祝丰收和幸福的意思。

苗族称春节为“客家年”。初一清早，人们穿起新衣，背着笙，到外村拜年。最吸引人的活动是斗牛，围观的能有上千人呢。

新春福字年年有余窗花

壮族各家各户都在年三十晚上把初一全天的饭做出来，称为“压年饭”，表示祝愿明年获得大丰收。

景颇族的姑娘们，将绣花包挂在树梢上，叫“靶包”，然后由小伙子们用箭去射，谁射中了，靶包就归谁。绣花包里装有吉祥如意的东西或是爱情的信物。

傣族青年男女们在草坪上各排成一行，互相抛接彩球，用以欢庆佳节，表达爱情。同时，在澜沧江上还举行划船比赛等庆祝活动。

朝鲜族的庆祝方式是到田地里烧火堆，用以消灭害虫、田鼠等，为夺取农业丰收做好准备。这种活动叫“野火战”，也叫“鼠火战”。

普米族人在初一早晨鸡叫头遍时，村寨里便顿时发出一阵阵铜炮声和海螺号声。家中如果有年满13岁的男女儿童，还要举行隆重的“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。

鄂伦春族人在除夕夜，要给家族及近亲的长辈们斟酒叩头，一般都彻夜不眠，谓之“守岁”。

土家族人吃过年夜饭后，一家人围坐在火坑边通宵守岁，名叫“守田埂”，以表示对田地的热爱。

春节正好在农历立春前后，大地春回，万物复苏，一元复始，万象更新，人们满怀希望和信心，又进入了新的一年。

春节红包

春联

春节期间，地方民间风俗，家家户户张贴春联。这个习俗，至少也有上千年的历史了。“总把新桃换旧符”，这是古代诗词中人们常引用的句子。“新桃”与“旧符”，是有一定来历的，而这新桃与旧符，也就是今日的春联。

相传，在茫茫无边的大海上有一条名为度朔的山脉，度朔山又名桃都山，因为山上有一棵不知道长了多少年的大桃树。在这桃树东北处的枝叶中间有一个洞，传说这个洞便是所有鬼怪出入的大门。这些鬼怪归两个神人管辖，这两个神人便是神荼、郁垒两兄弟。不论白天、黑夜，他们都守卫在这洞门的上方，专门抓那些出去害人的鬼怪。

当时，华夏族的首领黄帝，很重视神荼、郁垒捉鬼的故事，便制定了一个节目的仪式：每当除夕时，各家各户在自家门口立下两个桃木神像，在门框上悬挂苇子编的绳索，在内门上画老虎，以此来镇邪，求得来年的幸福。这个习俗在汉代已经是非常普遍的事，汉代以后，门旁的桃木神像逐渐演变、简化为桃木板，这就是“桃符”。到五代十国时，后蜀皇帝孟昶，在除夕时，叫人在两块桃木板上刻了两句诗：“新年纳馀庆，嘉节号长春。”这便是我国历史上有记载的第一副春联，也是最早的对联。由于桃木是红色的，以后便被用纸写的字代替，一般对联都用红色的纸写成。由此以后，逐渐演变成今日的形式。

到了明代，经开国皇帝朱元璋的倡导，贴春联成为过年必不可少的民俗，春联一词也被广泛叫开。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

春联总是贴在最醒目的地方，开始贴在农家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，用符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺，粮食丰收，全家安康。而经商人家，则希望财源广进，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。

还有些人家干脆用个“ 福” “ 寿” “ 禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为“福倒”，义为“福到”，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”。在牛圈、马棚，则贴“六畜兴旺”的春联。

春联随着时代的发展，也在不断变化，春联的内容，随着时代的观念更新而不斷更新。无论如何，人们都希望来年有个美好的前景。春联，正是表达这种美好愿望的真实反映。春节，是春联的海洋，是春天朝气淋漓尽致的发挥，是春日豪情的抒发。

剪纸和窗花

窗花，是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品，盛行于中国农村。这种富有民族特色的民间风俗已有上千年的历史。民间的剪纸，尤其是窗花剪纸，充满民间的乡土气息。诸如“喜鹊登梅”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“天女散花”以及各种花、卉、虫、鱼、鸟的图案，表示了农民对未来生活寄托的美好希望。

据考证，从商代始（约公元前1600～公元前1046年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻画制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸。据传，有一天，汉武帝迷迷糊糊地梦见了逝去的李夫人，醒来后便叫人请来了一个术士，说想与李夫人再见一面。那术士竟然应允了，其实，术士就是画下李夫人的形象，据此做了一个剪纸，并在人像剪纸前面点燃蜡烛，让汉武帝在另一顶帷帐中观看。摇曳的烛光中，纸人透过帷帐照出影像，仿佛李夫人翩然而至。可惜汉武帝只能远观不能近身，为此，刘彻写下痛彻心扉的诗句：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗来迟。”这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料，从而涎生了剪纸艺术，距今已有近两千年的历史。

唐宋时期， 流行“ 镂金作胜” 的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”;剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹;剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓;又造华胜以相遗。”

唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”剪纸，与立春这个节令有着密切关系，诗中的“荆俗”“晋风”就点明了这种风气，而且明确言明了国人的风俗。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情。

新春家人围坐包饺子

剪纸是一种非常普遍的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。

窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。当然，也寄托了人们的希望、想象，成为人们表达思想感情的一种方式。

民间年画

在我国广大农村的春节，家家户户都要在房舍之中张贴年画，把房内布置得色彩缤纷，同时又充满情趣。年画，是中国传统的“中国画”形式之一，一般是采用工笔画形式，也有兼带写意，当然也不乏大写意的传统中国画法。

年画的内容， 一般都是健康、吉祥、歌舞升平的。像“ 鲤鱼跳龙门” “ 年年有余（鱼）”“招财进宝”“喜得贵子”“岁寒三友”等等。年画的内容是随着时代的变迁，社会的发展进步而不断演变的。

年画，是我国的一种民间艺术，早在东汉时就已存在了。宋代时，年画已很兴盛。清代康熙、乾隆年间，年画的作坊日益发展。当代的年画，也是在沿袭历代传统年画的基础上发展起来的。如今，版画也加入了年画的行列中。

因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊，形成了我国年画的三大流派。

我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。

民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。”此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

祭灶神

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日、一般民家在二十四日、水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

“灶王爷”自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察这一家;到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神“上天”的仪式称为“送灶”或“辞灶”。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像“请出”神龛，连同纸马和草料，点火焚烧，院子被照得火光通明。

旧时农村烧地锅，家家户户会把“老灶爷画像”贴在灶台口（锅门口）墙壁上，往往画像两侧还会贴一副对联：“上天言好事，下界保平安”。

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

年三十守岁，俗名“熬年”。相传，凶恶“年兽”每到大年三十晚上，就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨，年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜“度过年关”，庆幸没被年兽吃掉。此后每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，一大盘苹果是少不了的，这叫作“平平安安”。

不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的海洋。

压岁钱

每逢过年，民间百姓中有用红纸包钱给晚辈的风俗，称压岁钱。旧时压岁钱是用红线串上百枚铜钱，取其长命百岁之意， 串成鲤鱼形、如意形或龙形等吉祥形状，取“钱龙”“钱余”之意。据老人讲，关于压岁钱还有段传说。

很早以前有种叫“祟”的小妖怪，除夕深夜出来，喜欢用手摸睡得正香的孩子头，孩子往往被吓得哭起来。到了第二天，不是头疼发高热，就是变成呆子。弄得民间有小孩的人家不敢睡觉，灯点到天亮，叫做“守祟”。

有户人家夫妻俩，五十多岁才生了一个宝贝儿子。八仙路过此地，算到这家孩子有难。八仙于是变成八枚铜钱，守在小孩身边。孩子入睡后，夫妻俩用红纸把铜钱一包，放在孩子枕头旁边，并吹灯灭火上了炕。半夜，“祟”出来，刚伸手欲去摸孩子的头，枕头边就发出一道道闪闪金光，吓得“祟”慌忙逃命而去。次日老夫妻把用红纸包铜的事，主动告诉了左邻右舍。以后家家效仿，逐渐就演变成“压岁钱”。

另一传说是起源于唐代宫廷。当年杨贵妃生下了一子，唐玄宗闻报大喜，并亲往观之，喜赐贵妃洗金银钱，“洗儿钱”表示致喜外，主要还是长者给新生儿作镇邪去魔的护身符。“洗儿钱”后来从宫廷流传到民间后演变成“压岁钱”。

爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，王珂竞响，而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时，满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”“四季如意”“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用，此俗始于宋朝上層社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为当时的时尚。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。