试论电影《邪不压正》的叙事风格

李倩

内容摘要：姜文电影带有独特的个人风格，从《让子弹飞》到《邪不压正》，姜文赋予自己拍摄的电影一种巧妙的叙事方式。在电影《邪不压正》中，姜文以流畅的叙事塑造了不同的人物，并用这些人物表现姜文内心对世界的看法，姜文意图构建一个与现实不同的电影世界。本文以《邪不压正》电影为例，从叙事艺术、身体隐喻以及黑色幽默三个角度分析这部近代历史题材的电影，展现姜文特色风格的电影叙事艺术。

关键词：《邪不压正》 姜文 叙事 风格

较小说而言，电影在视觉上给予观众的体验更为丰富。电影的敘事方式也因为更多的技术手段而变化丰富。导演可通过将摄影机的视点集中到他想要表达的人物身上，从而着重强调导演自身想表达的内涵。《邪不压正》作为姜文继《让子弹飞》《一步之遥》后的又一部暴力美学与黑色幽默融合的影片，在叙事方式上延续之前的电影风格，同时又塑造了不同的意象群体。

一.流畅的叙事艺术

作为一种时空与视听相结合的艺术，电影可谓是当下融合视觉与听觉的盛宴，它以某个画面来具体化构造叙事场景，将声音加入进来，使传统叙事在感知方式上得以转变，动态化的人物从传统叙事的角度上得到了解放，电影不仅是剧本的动态体现，也是各种技术手段的进步，摄影机、剪辑、色彩这些技术因素的加入令电影成为一种可以从多角度进行分析的叙事艺术。

1.时空转变的叙事技巧

姜文电影的叙事巧妙而又富含严谨的逻辑。从《让子弹飞》到《邪不压正》，姜文在剪辑影片时总是匠心独具。在影片《让子弹飞》的开头，姜文拍摄的是一只鹰在天空上翱翔，随着鹰即将要飞出电影画面，此时电影视点突然转到老六（张默饰）趴着听铁轨的画面，再接着镜头就转向火车，由火车外到火车内展开电影的叙事。在《邪不压正》的影片中，姜文再次按照顺叙来叙事，首先将李天然的复仇背景交代清楚，接着镜头转向十五年后的时间正式展开电影的叙事。《邪不压正》改编自张北海的一部武侠小说《侠隐》，电影背景来自“七七事变”爆发前后，李天然的师傅因为拒绝在自己的山庄种植鸦片被自己的大徒弟——勾结日本人的朱潜龙杀死，而李天然自己也差点葬身火海，后背着火的李天然在逃出师傅家后被美国人亨德勒所救。李天然被亨德勒收养并送去美国进行训练，十五年后李天然归国并进行复仇。影片开头用四分钟左右的时间交代了李天然归国前的故事背景，电影表现的叙事时空的变换体现着电影与现实的巨大差别。镜头的转变可以将十五年的时间变化进一步发展成时空的变化，十五年前的李天然还在北平与师傅一家其乐融融，十五年后的今天李天然却在美国成为一名特工。这种叙事的艺术与小说差异颇为明显，电影的叙述更加具象化。

在整部电影的叙事中观众也并不是完全的上帝全知视角。对于关巧红的个人故事观众只在她自己的口中得知，但是李天然与蓝青峰的关系观众却可以从亨德勒与蓝青峰的台词中得到。李天然虽然名义上是亨德勒的儿子，但实际上是蓝青峰在支持着李天然和亨德勒的一切开销与生活。在亨德勒与蓝青峰的交锋中，亨德勒的一句台词“你养了我15年”说明李天然在收养的过程中其实都是蓝青峰在背后操控着，这是姜文在李天然、亨德勒和蓝青峰三人之间安排的一张关系网。李天然有自己的个人仇恨，而蓝青峰也有自己的家国仇恨，最后蓝青峰与李天然对暗号时整部电影的人物故事都交代得清清楚楚。《邪不压正》的叙事头尾都非常严谨，无论首尾总呈现着完整的故事，叙事中掺杂着复杂的人物情感，体现着家国仇恨与复杂人性的结合。

2.人物关系的矩形方阵

在结构主义叙事学发展中格雷马斯曾提出过一种叙事结构，这种结构来源于命题与反命题的二元对立结构，并且关系组合后可成为一种符号矩阵。《邪不压正》中朱潜龙和李天然正好呈现着二元对立的结构，他们之间既有着个人情感的对立也有着国家民族的仇恨，一正一邪的二元对立恰好诠释了电影中文名的含义。朱潜龙和李天然在剧中的矛盾是整部电影的集中性矛盾，其中最大的矛盾是朱潜龙杀死了二人的师父并且与日本人勾结，在北平贩卖鸦片。这是姜文想在电影中表现的第一对矛盾，也是整部电影叙述的故事。姜文自己饰演的蓝青峰是电影里的第二大矛盾，蓝青峰与根本一郎之间的矛盾表现为中国与日本侵略者之间的矛盾，这是一种国家矛盾，而这其中蓝青峰也有自己的个人情感表达，他与朱潜龙做交易想让他杀死根本一郎，目的是抗日。电影对蓝青峰这个角色的塑造颇为巧妙，一方面蓝青峰身份未知却有着权势，与日本人以及美国人都有来往。另一方面蓝青峰与中国革命人物也有着关联，这体现在结尾处蓝青峰让李天然去接张将军，并且说张将军是抗日领导人物。虽然电影着重将李天然作为主要人物来叙述，但是在电影的后半段叙述中蓝青峰取代了李天然，电影的部分时间把镜头视点移到蓝青峰身上，蓝青峰使整部电影在一种循序渐进式的脉络中进行叙事，各种人物关系交错，最终在蓝青峰这里汇合。

3.服饰色彩与建筑风格的二元对立

《邪不压正》整部电影的黑白对立的配色最为明显。在电影蓝青峰出现的第一个镜头中他身着深色褂子，而在电影最后朱潜龙与蓝青峰在桥上的交锋时刻，蓝青峰的衣服变为白褂子，此时的朱潜龙是黑色衣服。这种对立的颜色代表二人之间的对立立场，就连在桥上的车的配色也是黑与白两种颜色，这些都是姜文赋予电影色彩的心思。影片中朱潜龙最常出现的是黑色的衣服，朱潜龙虽然是警察局局长，但这种身份不过是汉奸的一个代表而已，姜文将黑色赋予这样一个欺师灭祖、出卖祖国的角色，与人物的性格相契合。而蓝青峰前后深色与白色衣服的变化也展示了蓝青峰立场的变化。前者展示蓝青峰倾向于权势一方，后者却表示蓝青峰爱国的一面，这种颜色立场的反转也能体现蓝青峰对李天然态度的变化，从把李天然作为一枚棋子到半路放走他让李天然自己去复仇，人性的复杂通过服装颜色的变化及对比令这部电影极为巧妙地诠释了黑白色彩的寓意。在这部电影中很难看到鲜艳、明亮的色彩，《邪不压正》是在一种凝重、暗淡的色彩下进行叙事的，这种较暗的色彩画面既象征着复仇这种基调又呼应着中国历史的惨痛经历。中国的部分土地被侵略者掌握，中国的土地上也有汉奸为这些侵略者服务，但依旧有有志之士在刽子手底下的奋起抗争，这种抗争常常是谋定而后动的，影片就展示着像蓝青峰这样的人还在为民族反抗做着谋略行动。

姜文在电影里拍摄的北京四合院建筑群集中展现了老北京的风貌。李天然十五年后回到北京，询问为什么皇城墙被拆了，亨德勒告诉他“因为有人买就有人卖”。整片皇城墙被拆开，剩下宽阔的通道。北京的街道、胡同也宽敞，就连汽车也能停在自家门口。李天然在遇到烟鬼骗钱前游走在胡同中，那种街道上人与人的热闹展示了民国时期的北京建筑群与城市居民的和谐，但是这种和谐的风貌并不是只属于中国人的。关巧红的裁缝铺建筑是一种西式建筑，给烟鬼打针的建筑外部却是藏在胡同中的中式构造，根本一郎的院子也是在四合院基础上改造后的日式庭院。这种中西结合的建筑群无一不体现着中国国门被迫打开的景象。虽然这些建筑群确实具有中西相互融合的美，但是这种美也是中国付出了极大代价的后果。电影中出现的人与车的关系更是提醒观众：在美国是车让人，而在北平是人让车。外国人在中国的地界开车，反而是中国人在避让任意闯荡的车辆。中国被迫打开的国门使中国人丧失了行使自己权利的平等地位。当蓝青峰令李天然在钟楼敲钟等消息时，那种俯瞰整座北京城的景色也是姜文的一种独特的遐想。“钟楼在民国被称为贫民区。”①曾经辉煌的钟楼地段如今变成中国人的贫民区，中国的历史总是带有令人唏嘘的一面。皇城墙被拆、北平的许多土地被沦为外国人的租界，整个北京被分割得四零八落，已经不再是一座完整的城市。在钟楼俯瞰整座城市，想象北京如果没有被侵略，如今钟楼底下的排排院落、座座城楼大概还是繁华依旧，而如今的对比令这部电影带来了对历史的深刻思考。

二.身体隐喻的美学意味

《邪不压正》中以关巧红为代表的身体隐喻一直处于电影的叙事中，在动态的影像化叙事过程中，姜文将演员的身体自由发挥到了极致。

姜文在电影中最大限度给予身体自由。李天然在电影剧情中，身着一件女性纱裙，观众可以看到李天然的整个身体背面，姜文让彭于晏的身材尽显在电影中。电影消除了身体的隐秘，取而代之的是大胆地展现身体的美好。姜文把人身体的裸露画面放进电影之中，带给观众不一样的视觉体验。值得一提的是电影中的一位女性人物关巧红，她的跛脚有着双重意义。一方面，关巧红的跛脚不仅仅是她自己身体上的缺陷，也是在暗示当时中国的现状，中国被分割得七零八落，每一处土地都在遭受着外来侵略的威胁，电影里的部分北平区域甚至已经是外国人的租界。中国就像一个跛脚的人一样，走路需要拐杖，靠着外国人来苟延残喘。关巧红想要释放脚部的自由实际上是姜文想要在电影里表达的重构中国的意愿，姜文希望有志之士能够团结起来，共同扶持祖国“站起来”。脚是身体的一部分，同时也是人走路的基础。关巧红的身体不再是属于她一个人的身体，“人们认为，女人不仅是女人，还是国家的人格化象征”②，如果一个国家都站不起来，那么它也不能强大起来。另一方面关巧红的跛脚为电影的叙述起着联结的作用，她在电影中非常敬佩李天然的父亲亨德勒，因为亨德勒替关巧红做了放大小脚的手术。关巧红自己决定放大小脚的情节，也是《邪不压正》想要表达的一种身体自由意识。身体不再是取悦别人的一种工具，它是电影中要表达的一种个人自由意愿。关巧红在遇到李天然之前也对自己的复仇计划有所畏惧，但是李天然的成功复仇让关巧红重拾信心，关巧红的个人意识觉醒，面对自己的恐惧不再持逃避的态度，最终电影在关巧红走起路来不再需要拐杖、李天然大声呼唤巧红名字中结束。这种半开放的结局也是姜文一贯的风格，在《让子弹飞》中，电影末尾也是一批人要往上海去，留张牧之一人。《邪不压正》展示了李天然的落寞，自己复仇成功后来找关巧红，但关巧红却决定自己踏上复仇之路。快意恩仇后的心理变化也常常发生在现实生活中，这种结局既为《邪不压正》的结束画上句号同时也将观众拉回现实，在这种高潮迭起之中姜文向观众传达的是天下无不散之筵席的意味。

同样追寻自由的矛盾也在电影的另一个女性人物唐凤仪身上有所展现。唐凤仪剑桥留洋，但是归国后却与朱潜龙这样的人物在一起，朱潜龙虽然拥有权势，但是他也是与日本人合作的汉奸。唐凤仪虽然没有对朱潜龙的身份做出评价，但她心里的概念是做朱潜龙的正房才不会被陪葬，这种封建等级意识仍然留存并影响着这种具有开放意识的女性。但当她在电影末尾从城墙楼一跃而下时又可见她的气节，她不去自己买的马尔代夫的两个小岛避开世事，也许是对自己的一生追求作出了正确的判断。在封建社会，女子的自我意识总是在父权制度之下受到压迫，然而唐凤仪却有自我意识的表现，虽然朱潜龙并不是一位好的伴侣，但是唐凤仪自主选择爱情的婚恋观也是影片为女性的发声。姜文安排这样一个女性，既展示她的女性魅力，又赋予她一种独特的性格，既是对这样一个有勇气的女子的赞美同时也为这部电影增添了光彩。

三.黑色幽默的個人风格

《邪不压正》充满着姜文风格的黑色幽默。李天然以接受任务为名回国，美国上司给李天然一个暗号，一句中文“还等什么呢”，一句法文“C'est la vie”，这句法文的意思是“这就是生活”，这两句暗号并没有什么关联性，但是包含了姜文的幽默感。在时局动荡的中国，“这就是生活”包含了姜文对这个故事的思考，不管反抗这件事有多难，李天然与蓝青峰还是需要完成属于这两个人的任务。在李天然与朱潜龙打斗过程中的对话也非常具有幽默感，朱潜龙上房顶逃跑，李天然问他为何上房顶，朱潜龙慌不择言说上房找枪，而李天然却说“地上有五把你不捡”，朱潜龙回答“我忘了”。这样一段对话安插在电影中，姜文将这种黑色幽默穿插在电影的打戏中，令这些情节的展现合理有趣。

《邪不压正》的英文名为“Hidden man”，这与改编的小说《侠隐》相呼应，但是究竟谁才是“Hidden man”电影并未直接点出。虽然“邪不压正”似乎与“Hidden man”并不对应，但姜文在电影中对李天然和蓝青峰赋予了“隐侠”的含义。李天然在盗取根本一郎的刀时留下“燕子李三”的名字，燕子李三这样一个传奇的人物的出现是姜文一种武侠梦的展示。《邪不压正》也是一部带有武侠色彩的电影：李天然在电线上行走、穿梭在树干中追朱潜龙的车，飞檐走壁于四合院间，在屋檐与瓦片之间骑自行车。李天然放火烧装有鸦片的仓库时，仅用两根筷子就打倒了两个人。借用“CG特效”③，姜文在电影中展示了具有传奇色彩的画面。姜文作为电影的导演和剪辑者运用了大量的镜头来表现这些常人难以做到的动作画面，对整个时局的把握在蓝青峰手里也拿捏得恰到好处，电影塑造了一个具有谋略头脑的角色。最初他看到李天然的仇恨，让亨德勒收养李天然，在美国学医并接受特训;而后又想离间朱潜龙与根本一郎;最终放走李天然让他去刺杀朱潜龙和根本一郎。这样的精心布局展现了一位纵横谋划的策略者形象，同时蓝青峰也是一位隐在背后的谋略者，直到李天然把根本一郎和朱潜龙杀死之后，观众才得知蓝青峰才是李天然任务的上级。姜文将这种叙事艺术与自己心中的武侠梦相结合，创造了一部具有姜氏风格的电影。

姜文的电影拥有自己艺术风格，观众总能在姜文的电影中看到幽默的叙事，这种带有个人鲜明特色的风格是姜文电影独有的特色。相较于复杂的小说叙事，姜文的《邪不压正》在有限的时长中叙述了一个完整的故事，塑造的蓝青峰与李天然也令人印象深刻，这部穿梭在暴力美学与黑色幽默之间的电影更能引起观众的注意力，在历史与虚构的交织中，姜文打造了一个属于自己的电影王国。

注 释

①张亚津.《邪不压正》，姜文的北京城市设计意象[J].住区，2020（06）：82-92.

②陈顺馨，戴锦华.妇女、民族与女性主义[M].北京：中央编译出版社，2004：143.

③丁宁.故都北平的影像想象与银幕建构——从姜文的《邪不压正》说起[J].电影新作，2020（02）：142-146.

（作者单位：温州大学人文学院）