见贤思齐

瑶瑶

同学们好，欢迎来到国学讲堂。本期我们一起来学习一位古代大文学家、教育家的思想。他的名字叫颜之推，他所论述的是如何通过学习别人的优点来提升自己。一起来读一读原文吧。

品读典故

吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。

注释

1.流离播越：流转迁徙，居无定所。

2.神情未定：精神意识还未定型。

3.款狎：指朋友间关系十分亲密。

4.操履：指操行，品德。

5.艺能：指技艺，本领。

6.颜、闵之徒：像颜回、闵损那样的人。颜回和闵损都是古时知名的贤德之人。

本篇节选自《颜氏家训·慕贤篇》。《颜氏家训》是魏晋南北朝时期著名的学者颜之推所创作的，记述了自己的经历、思想，用以劝诫、教导子孙。在“慕贤”这一篇中，颜之推主要论述了人应当多与贤明之人为伴，积极学习别人优点和长处的道理。选文大意如下：

我出生在乱世，在兵慌马乱中成长，流离辗转，见识过很多人，遇上名流贤者，没有一次不心醉神迷地向往和仰慕。人在年轻的时候，精神意识还没有定型，与亲密的朋友来往，受到熏陶感染，别人的一言一行，即使不是有意去学，潜移默化中也会受到影响，言行自然而然地和别人相似，何况别人的德行和本领，是更为明显易学的东西呢！所以和贤者在一起，就像待在养育芝兰的花房，时间久了自己也带上芬芳;与恶人在一起，就像待在卖鲍鱼的店里，时间一久自己也散发着腥臭。墨子曾看到别人浸染丝线，感叹丝线染在什么颜色里就会变成什么颜色，就是这个道理，君子必须谨慎交友。孔子说：“不要和不如自己的人交朋友。”不过颜回、闵损那样的人，怎会常有，只要有能超过自己的地方，就足以珍惜了。

颜之推从自己飘零一生的经历出发，告诫后辈们要谨慎地与人结交，多向那些优秀的人学习。世界上没有完美无缺的圣人，只要对方有超越自己的长处，就值得我们去学习。

拓展延伸

所谓“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”（出自《论语·里仁》），我们在与他人相处时，就应当不斷地学习他人的长处，反思看到的不足，以此警醒自己。古人对于这一点有着深刻的认识，因此很多有识之士对待交友都很严格谨慎，以此来保证自己多与贤德之人为伴，而不会受小人的影响，走上歪门邪路。下面我们来分享一个故事。

割席断交

管宁，字幼安，北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人，汉末三国时期著名隐士。华歆，字子鱼，平原郡高唐县（今山东省高唐县）人， 汉末三国时期名士、重臣。

管宁和华歆在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

有一次，他俩一块儿下地劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。

这时，管宁抬起锄头，一锄下去，“咣”一下，碰到了一个硬东西。管宁很好奇，将锄到的一大片泥土翻了过来。只见黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是块金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。

“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。

管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

华歆听了，说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他被管宁的目光盯得实在受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，也不再说什么，只是暗暗地摇头。

又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面吵嚷起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。

原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。

华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。

管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子，当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

后来，管宁继续专心读书做学问。汉末天下大乱以后，管宁前往辽东，在当地讲解《诗经》《尚书》，不问世事，颇受当地人民爱戴。曹操和辽东本地诸侯公孙康都曾慕名征召过管宁，但他视高官厚禄如无物，坚持避世讲学。

华歆则不同，他在天下大乱后先后投靠袁术、孙策，得到重用。孙策死后，曹操以汉献帝的名义召他去许昌任职。于是华歆又转投曹操，一路做到了尚书令、御史大夫的高位，还在曹操征讨孙权时担任军师，在曹魏政权中如鱼得水，最终出任魏国太尉，被封博平县侯。

比较二人的经历，不难发现华歆很早就暴露出贪慕荣华富贵，追求功名利禄的性格特点，而管宁则是一个一心向学，淡泊名利的人。割席断交，表明的不仅是管宁对华歆个人的态度，更是他对高官厚禄、荣华富贵的不屑，是他气节和志向的一个标志。