基于可持续理念的传统建筑群落的调研与保护-以“三孔”建筑群落为例

薛雅文 王成君 周明薇 王子文

摘要：文化自信背景下的建筑文化的调研与保护是社会和谐发展的重要内容。“三孔”建筑群落在我国具有特殊的文化意义，建筑空间和形态等具有典型的代表性和文化内涵。通过实地调研，发现建筑群落在发展中的问题并提出可持续发展意见，对加强建筑群落的保护和时代价值具有重要意义。

摘要：“三孔”;建筑;文化;可持续

一、建筑背景：

曲阜“三孔”，即孔林、孔庙、孔府，位于山东省济宁市曲阜市，是我国第一批重点文物保护单位，中国旅游圣地四十佳，是中国历代文人墨客纪念孔子，推崇儒学的重要场所。孔夫子被称为“万世师表”，其开创的儒家学说博大精深，源远流长，对中华五千年文明的延续乃至世界文化的发展都起了至关重要的作用。而“三孔”文化景区正是后世纪念伟大的思想家、哲学家孔子，崇尚文学的表征。

孔林，又称至圣林，占地3000余亩，是孔子及其家族的专属墓地，也是世界上规模最大、时间最久、墓葬最多、保存最完整的人造园林，因此被誉为“天下第一林”。

孔庙，亦名“阙里至圣庙”，是用来祭祀孔子的庙宇，也是儒家文化最具代表性的古建筑群，建筑仿皇宫之制，分为九进院落，贯穿一条南北中轴线，左右对称。建筑结构错综复杂，布局精致灵巧，“廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角”，体现出高超的建筑技艺。它又以“历时久远、保存最完整”而著称于世，被誉为“天下第一庙”。

孔府，其本名为“衍圣公府”，是孔子及其嫡裔子孙世代居住的地方，被认为是“天下第一家”，也是我国现存最久、保存最完善的、具有“衙宅合一”特征的典型贵族庄园。当初，占地面积240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，共前后九进院落，分中、东、西三路，设三堂六厅。

二、建筑现状及问题：

2.1建筑的现状：

“三孔”景区布局呈现群落性，因为孔林、孔庙、孔府三者之间地理位置上非常接近，一荣俱荣，一损俱损，所以，对三个景区的整体保护工作显得更加重要。一是保护它们的周边环境，商业气息不可太过浓重;二是保护它们的内部空间，不可影响游客们的旅行体验;三是保护它们的城市环境，“三孔”是曲阜乃至整个山东的代名词，地位同样至关重要。

作为著名的孔子景区，“三孔”建筑群的建立深受儒家思想的影响。一条中轴线贯穿南北，建筑在两侧呈对称形式排列，秩序井然。整体布局采用帝王宫室的门隅之制，院落和门屋的数量上都采用了“九五”之制，亦为天子宫室的规制，体现在九进院落，五重屋门。大成殿的九开间、五进深，也暗合“九五”之意······

孔子文化空间与使用功能空间并存，例如孔庙，它最初的使用目的是为了祭祀，内部的大多数建筑都符合当时祭祀场所的规格。位于孔庙中心位置的大成殿，就是孔子神位放置的地方，用高高的台基托起，一眼可见它的地位之重，庄严肃穆，巍峨灿烂，围绕在周围的建筑庭院，都起到了陪衬的作用。在建筑中可见文化，于文化中可见功能，文化与功能达到统一，完美融合。

2.2存在的问题：

2.2.1旅游开发力度过大，客流量超过承受限度

随着景区知名度的不断提升和客流量的日益膨胀，景区内已承受不能承受之重，游客旅游路线规划较短以及静态景观比例较大等原因，“三孔”景区内部已出现不利影响，如通气性、透水性变低，土壤板结等等，严重影响众多古树根系的正常呼吸，生长繁茂。

2.2.2基础设施不健全，无法满足游客需求

由于“三孔”景区致力于保护历史文物和建筑原有样貌，所以自建成以来，并无太大改动之处。因而导致为游客提供服务的基础设施较少。比如垃圾桶的数量有限，距离过远，游客不免会乱扔垃圾，随处丢弃;旅途过长，途中休憩场地缺乏，游客不免会随地就坐，东西遍地。停车场车位过少，面积有限，游客不免随处停车，交通混乱。这些问题，诸如此类，在游客比较集中的旺季，尤为突出。

2.2.3游客不文明，乱涂乱画现象难杜绝

在景区内的某些墙柱上，仍然可见“xxx到此一游”的字迹，“三孔”建筑多为木质房屋建筑，即使是碑刻、石柱，一旦被有意无意的胡乱涂画，即成永久性痕迹，很难去修缮和填补，同时也会影响后来游客的观赏体验。

2.2.4文物保护与实际发展步伐不匹配，文物遭受损坏

“儒家思想”给“三孔”景区带来的客流量，為当地财政带来收益，但是经济的发展并没有带动对相应建筑和文物的保护，孔庙有极个别员工对廊柱、石碑等用水或湿抹布进行擦拭处理，技术不够专业，管理不够严格，态度不够认真等等原因，使历史文物遭受破坏。

三、可持续性开发策略

3.1国家健全法律体系

改变建筑的周边环境就必须遵循“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的处理原则，才能达到规范化的管理，使“三孔”景区得到及时、长久的保护。因为法律制度具有权威性和强制性，会对行为和规范具有明确的惩处条例，在实施的过程中更有效力，能有效规范游客的行为，也让大众意识到文化遗产的重要性。

3.2地方政府及时调整管理办法

地方政府应结合文化遗产景区的实际状况，并遵循国家《文物保护法》的相关要求，因地制宜、因时制宜调整当地政府对古建历史文物的管理办法。及时处理上述存在的问题：健全基础设施，提供基础服务，加强日常监管力度。包括景区内部环境、周边环境，游客休息及服务区域，公共交通······既要为游客提供便利，满足游客相关需求，又不能破坏古建筑文化遗产的原有面貌。在人流量多的主要路段尽量少设餐饮、售卖、住宿摊点，可将其转移到景区附近，设立专门的商业街区，提供当地特色食品、纪念品，给游客们留作纪念。

3.3增加日常监管、维护设施的工作人员，并采取相应处罚措施

安排工作人员进行日常监督管理，及时发现、劝阻游客的不文明行为，对制止无效的游客采取必要的处罚措施，以免对“三孔”景区造成不必要的损坏。工作人员还应在景区内部明显位置设立提示牌，提醒游客注意自身素养，端正行为举止。或者在游客进入景区之前，提前告知相应管理处罚条例，以免引起不必要的麻烦。

3.4明确修缮验收标准

作为政府，对于各种检测标准，要有标杆性指导意见;对于各种实施方法，要有具体的实施内容。监督相关保护和修缮部门的工作行为，提供明确的验收标准，验收其修缮成果，从而一步步提高我国古建筑文化遗产整体的保护和修缮水平。

3.5请专业人员对工作人员的保护文物工作进行指导

景区客流量的增大，必然带动经济的提升，经济的发展应该带动“三孔”古建筑和文物的保护工作，提高对景区的保护要求，必然需要部分经费的投入，这应该是一个和谐的循环过程。应该拿出经济增长的九牛一毛，及时呼吁社会知名企业和大众资助，对资金进行统一管理，请一批专业的技术人员对景区的工作人员进行培训，怎样去保护、擦拭和修缮这些历史文物，让专业知识得到及时更新，做到与时俱进。积极对外宣传，以最大限度保证“三孔”古建文化遗产能持续健康的传承，发扬光大。

3.6重新规划旅游路线，采取限流、分流等方式控制客流量

在可控范围内，调整部分旅游路线，可使景区人流量压力得到缓解。景区可以引进新技术以实时监测客流量，及时发现问题，及时发布有效信息。监控人员发现路段拥堵或者其他不良问题时，及时联系工作人员进行安全疏导，可在短时间内解决大部分问题。

景区可通过监控实时监测，精确统计内部可承受的日客流量，精确度要高一些，因为统计的数据精准才能做好预案，对每天进入“三孔”景区的人数进行限流。限流之前要提前通过各种途径发布信息，讓游客预知，如推广景区门票公众号预约等等，不能等游客到达景区之后再告知，以免影响游客的景区体验感。

另外，可在景区入口处设立一个循环播放公示牌，显示每日接待的旅游人次，将游客按照预定时间、景点不同分成不同的批次，让其错时进入，以分散人流。

四、结论

此次去往“三孔”景区的实地调研，深入孔子文化中心，使我了解了儒家学派传统文化，并且激发对儒家文化深入学习的兴趣。在调研传统古建筑的开发保护情况，以及与相关产业的发展关系过程中，我发现该景区存在着旅游开发力度过大问题，客流量超过了承受限度。在这种情况下，既造成了对现有建筑和景区环境一定的破坏，又很难做到有效的保护，对三孔景区产生很多不利的影响。正如我参观时发现景区内部通气性变差、透水性变低，土壤板结等等。第二个现存问题就是基础设施不健全，无法满足游客需求。正如大家所见，进景区时交通混乱，景区提供休息的设施很少，卫生方面未能合理规划。第三个现存问题就是游客不文明行为，乱涂乱画现象难以杜绝。第四个现存问题就是文物保护与实际发展步伐不匹配，文物遭受损坏。当然了，国家针对古建筑和传统文化采取了很多保护和发展措施，三孔景区也确实解决了很多难题。例如三孔景区如何合理开发、景区小商小贩的规划问题、建筑保护措施的解决、消防安全问题、文物保护和修复问题等等。但是我认为土壤的透气性和板结问题短时间内不能得到有效改善，还需要日积月累，一点点的修护它。

为了更好的保护历史文化遗产，最大化的合理开发三孔景区，我认为下一步应当具体研究如何加强文物保护措施，促进资源利用的最大化，并且解决交通问题。第二个是如何提高游客的便利性和舒适度。第三个是如何将三孔的建筑和文化更加生动形象的传递给游客，并且如何解决客流量过大这一难题。在文化输出和文化保护研究中，可以充分利用当下的VR技术，打造一个VR虚拟三孔景区体验中心，智慧VR体验平台，还可以利用3D裸眼技术，将三孔历史和建筑具体形象的呈现出来，给予游客视觉冲击，让游客深刻感受其中的文化震撼。所以未来的三孔景区的发展，应该富有科学性和科技性，将现有科技运用其中也是一大研究方向，所以三孔景区也应该与时俱进，不断创新。

参考文献：

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