墨学文化遗产的数字化保护与传承

张金星

文化振兴是民族和国家振兴之要务，在大数据、数字化飞速发展的时代背景下，笔者通过审视传统文化数字化保护与传承的现状，揭示了对传统文化进行数字化保护和传承的原因及重要性，分析了滕州市实施墨家文化数字化保护和弘扬具备的优势，并对如何进行墨家文化的数字化保护与传承提出了针对性措施，对墨学文化的继承与发扬有一定的指导意义。

墨子  墨学  传统文化  大数据  数字化  保护  传承

中图分类号：G122  文献标识码：A   文章编号：1672-3791（2022）02（b）-0000-00

Digital Protection and Inheritance of Mohist Cultural Heritage

Abstract： Cultural revitalization is an important task for the revitalization of the nation and the country. Under the background of the rapid development of big data and digitization， by examining the current situation of digital protection and inheritance of traditional culture， the author reveals the reasons and importance of digital protection and inheritance of traditional culture， analyzes the advantages of implementing digital protection and promotion of Mohist culture in Tengzhou City， and how to This paper puts forward targeted measures for the digital protection and inheritance of Mohist culture， which has a certain guiding significance for the inheritance and development of Mohist culture.

Key Words： Mozi; Mohism; Traditional culture; Big data; Digitization; Protection; Inheritance

將优秀的传统文化与现代数字技术结合可以使之获得更好地保护与传承。墨子是春秋战国之际伟大的思想家、教育家、科学家、军事家。他不仅创立了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命”十大主张为代表的思想学说，而且在物理、几何、数学、逻辑、自然哲学、军事技术等多个领域成就辉煌，堪称“百科全书式的思想家”。

先秦时期，群雄并起，百家争鸣，是中华文化的轴心时代。墨家作为诸子百家中最为独特的一家，因兼爱、非攻等思想而独树一帜，在当时与儒学并称“显学”。墨子及墨家为后人留下了丰富的文化遗产。后来墨学衰微，墨学典籍传承饱受磨难，明代以前的墨学典籍难觅踪迹，明《道藏》仅收53篇，墨学经典整整缺失了18篇，其他墨学书籍更无处查找，这给墨学文化遗产造成了重大损失。

20世纪90年代后，在张知寒等老一辈教授的大力呼吁和扶持下，山东大学和滕州市先后成立了滕州市墨子研究中心、中国墨子学会，墨学研究进入了有组织、有保障的阶段。中国墨子学会对墨子及墨家思想进行了系统的梳理，整理出版了《墨子大全》等墨学书籍;建设了墨子纪念馆，举办了墨子文化节、国际墨子鲁班学术研讨会;策划了墨子公开课;拍摄了《班墨传奇》百家讲坛等影视作品。随着研究的不断深入，学界愈发感慨墨学文化的博大精深，同时也更加对墨学文化典籍及文化遗产的遗失深感叹息。

随着互联网、数字化、大数据、云计算的逐渐发展，对优秀传统文化的保护和传承也进入了数字化阶段。随着时间的流逝，书籍和物品会慢慢氧化、发黄、褪色、风化以致最终消失。数字化却可以让文化遗产得以永久、鲜活地保存。敦煌壁画经过高清拍摄、3D扫描、数字化复原等后，不仅实现了数字化保存、数字化展示等目标，更具备了壁画所不能展现的人物动态效果，让敦煌壁画的魅力愈发发扬光大。几十年、上百年、甚至上千年后，敦煌壁画可能会慢慢风化、脱落以致最终消失在历史长河，但是依托各种高科技保存的数据，可以通过3D打印和彩色印刷等方式在任何地方、任何地点实现场景重生。

春秋战国之际，墨子及其弟子付出毕生精力，撰写了《墨子》一书，涵盖文、理、军、工、学，是一部“百科全书式”的不朽之作，为中华文化发展做出了巨大贡献。20年前，任继愈、李广星等墨学专家耗费了巨大的人力物力把墨学留存文献从战国时期一直整理到20世纪，发行出版了《墨子大全》，为墨学研究做出了杰出贡献。当今学者为推动墨学发展孜孜不倦地研究，出版了大量墨学研究书籍。如果墨学学术成就一直束之高阁，没有得到很好利用的话，那么前人的努力和付出有可能就会付之东流。如果能通过数字化技术手段对这些资源进行采集、挖掘、展示和管理，则能有效促进对我们优秀传统文化的保存、传播和弘扬;倘若没有对这些资源进行数字化保护的话，也许几十年后甚至上百年后，现今的墨学研究成果也有可能会像2000多年前的《墨经》那样，部分篇章将永远消失在历史长河里。现有研究成果算不算文物呢？墨子纪念馆设计理念、鲁班纪念馆设计理念、场馆设计、展陈效果、墨子像、鲁班像、墨子砚等几十年、上百年后也是文物。如果没有及时做数字化保护的话，几百年后，墨学研究后人会如何评价这一时期的我们？“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（杜牧《阿房宫赋》）我们在感慨前人文献多散佚的同时，也希望后人不要感慨我们没有给他们留下丰富的文化遗产。

当今墨学研究成果和信息是分散的，散布在各个图书馆里和互联网的角落里。如果研究信息不对称，当我们自以为取得研究成果时，研究的成果可能已被前人研究，甚至我们的研究成果不如前人，从历史发展的角度和墨学发展的角度看，这种研究是没有意义的。而建设大数据平台的目的就是保存所有墨学研究数据，展现墨学研究最全、最新的信息，让数字技术更好更高效便捷地服务专家学者，从而推动墨学研究的快速发展，相信这也是我们的历史使命。

一是墨学专业化图书室、资料室资料分散。墨学专家检索资料困难，缺少专业、完整的墨学研究资料检索系统。滕州市墨子研究中心资料室资料较多，但位置偏远、交通不便，北京、上海等外地专家日常时间很难专程赴滕查阅资料，且大型图书室资料检索困难，效率极低，造成图书室使用率不高。传统互联网数据库缺少专业全面的墨学研究数据平台，论文分散在各个网站，很难高效地检索到有用的信息。二是墨学研究论文、书籍成果展示不充分。部分杰出研究成果没有得到充分的宣传、推介。传统墨学研究杂志和专著发行范围和对象有限，学术研究成效大打折扣。三是墨学爱好者缺少与专家、学者沟通的渠道。墨学爱好者在学习的过程中，如有疑问，因缺少与顶尖专家沟通的渠道，致使难题无法得到专业解答，从而丧失研究的兴趣。四是传统座谈研讨模式需要扩展网上交流渠道。传统国际性墨子鲁班学术研讨会受会议时间的限制，研讨时间短，且部分研究热点与座谈会召开日期不一致。研究热点有其时效性，只有把握热点，才能最大、最好地发挥宣传弘扬效能，事半功倍。热点过去，效果就会大打折扣。五是宣传手段和管理手段急需更新。传统网站只能平面展示，游客不访问，新闻就无法被看到，属于被动型宣传。现有宣传手段属于引导性宣传，通过信息热点精准推送，促使访客点击查看，从而达到最佳的宣传效果。疫情期间，各景区为疫情防控闭馆、限流，给场馆管理带来了很大的难题。信息化建设完美解决了此项难题。网上展馆建设使游客在家就可以参观场馆，听取网络讲解。网上预约系统的搭建，完美解决了游客限流和统计的难题，达到了非常好的效果。六是决策缺乏数据支撑。墨学研究方向依靠顶尖专家和学者带领，无法知晓普通专家和爱好者的研究方向，无法发挥集聚效应。传统场馆基础设施建设，依靠日常管理者所观所思，缺少数据支撑，造成部分优秀展品被移出展厅。

一是墨学资料最全。滕州市墨子研究中心、中国墨子学会经过30年的发展，已经建立了中国乃至国际最大的墨学研究资料室。所藏墨学典籍和研究资料，无出其右。二是学术成果最新。每届研讨会，专家均能拿出最新和体现其学术水平的论文、专著参加研讨会，确保了滕州市墨子研究中心能够获取最新的墨学学术成果。三是专家队伍非常尖端、权威。中国墨子学会拥有全球权威的专家学者研究队伍和学术力量，能为解决现有墨学研究爱好者和专家在墨学研究中遇到的各项难题提供有益借鉴。四是墨学研究队伍最多。中国墨子学会、中国墨子学会青年研究会、中国墨子学会职业教育研究会基本涵盖了全国墨学研究的所有专家学者及爱好者，专家学者人数最多。五是展馆最大。墨子纪念馆始建于1993年，占地面积1.1万m，是目前国内最大的专题纪念墨子的场馆，也是目前国内唯一一座集墨学研讨、墨学图书资料收藏、墨学科技教育和参观游览于一体的综合性庭院式建筑场馆。墨子纪念馆是联合中外墨学研究专家学者的纽带桥梁，被中外专家誉为“墨研基地，古滕圣府”。六是保障最完备。滕州市墨子研究中心是市政府直属事业单位，也是中国墨子学会秘书处，单位编制35个。中心配备了专职领导及工作人员，市财政对墨学研究给予了充分的经费保障，解决墨学文化数字化保护和传承的后顾之忧。

（1）建设全球最大、资料最为完备的墨学研究数字化文献资料库。以滕州市墨子研究中心、中国墨子学会近三十多年墨学研究取得的成绩为基础，将现存从明清至当代的墨学研究文献进行文本化转换、数字化保存，并通过网络云平台实时备份，彻底解决墨学研究文献容易丢失和散落的难题，同时也为专家学者能够随时随地查阅墨学研究数字化资料提供便利。（2）配套建设数字化检索系统。因文献资料库资料充实详备，专家和学者在检索系统输入查找关键字后，系统可以便捷高效地将最有用的信息呈献给用户。同时依托现代大数据技术，可以对文献库资料进行智能化统计。例如：《墨子》一书中兼爱思想出现的具体次数，不同专家学者对兼爱思想的所有解读，等等。也可对用户行为进行数字化统计。例如：专家检索“节用”关键字较多，“墨守”及“粮食安全”等论文资料的点击量突增，管理者可以通过大数据看板实时展示出当今的热点是国家粮食安全，这和墨家的节用思想高度一致。管理者还可以通过建设专题、征集论文等形式，以墨家思想对当代的治国理政进行解读，提升墨学的社会影响力，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。（3）建设墨学研究专家库。对从明清至当代的墨学研究专家进行登记、注册，录入最为系统和完备的专家资料。通过大数据技术对数字化资料库进行数据分析和数据挖掘，不但可以实现专家信息的查看，最为重要的可以展示此专家在墨学研究中的所有观点。（4）建设场馆网上720°VR全景展示。用户可以通过手机和电脑虚拟化地访问网上展厅，得到和实地参观基本一致的体验。另外在網上展厅中配置语音讲解系统，可以针对青少年、专家学者和领导干部进行不同侧重的语音讲解，提升参观后的获得感。（5）建设展品二维码系统，对场馆的不同展品进行二维码标注。用户在参观中，扫描展品二维码，可以获得此展品图文介绍和语音讲解，提升参观游览的体验性。另外通过对游客扫描二维码情况的大数据统计，可以获取游客对哪些展品、哪类展品和哪些展厅感兴趣，对日后场馆完善建设起到重要的数据支撑。（6）建设网上点播和直播平台。随着部分墨学研究专家的年龄增大和过世，墨学研究专家的视频影像资料也愈发弥足珍贵。建设网上点播系统，收录古代至当代的墨学影像资料，对墨学文化影像资料的保护和传承来说具有重要的学术价值和历史意义。建设网上直播平台。传统讲座受到地点、场地和规模限制，只有少部分观众能到现场观看，无法满足广大群众对了解和学习墨学的要求。网上直播系统的建立可以实现用户用手机和电脑实时在线观看，还可与专家在线互动;直播结束后，自动实现视频的转存和回放。（7）搭建线上问答系统。墨学爱好者和专家在墨学研究中遇到问题时，可以采用在线提问的方式向其他专家请教，集思广益由尖端专家答疑解惑。（8）搭建网上文创展品系统。展示和销售文创产品，扩展网上展示和销售渠道，并收集、征集文化创意产品。（9）建设网上预约系统。通过此系统，游客可以预约参观、预约讲解员讲解、预约研学游线路等，提升服务的针对性，确保游客满意而来、高兴而归。（10）打造综合宣传矩阵。坚持顶层设计、高标准规划，打通微信公众号、网站、手机App等不同系统、不同平台，做到统一后台发布、同时在线更新。确保新闻、政策法规等不同平台、不同栏目的一致性。（11）AI游客智能统计。在墨子纪念馆、鲁班纪念馆和墨砚馆三个展馆的出口和入口处安装AI摄像头（红外版），通过IOT技术，实现数据的可视化，并接入大屏展示系统，满足不同时间点、时间段访客出入统计的需要。（12）建设墨子云平台大数据看板。以不同图表和数据的形式，展示在线用户数量、在线专家数量、专家分布情况、在线问答回复率、游客统计、检索热词分析、网页访问排行、二维码排行（如墨子像二维码）、VR全景（例如青少年讲解），等等，并搭建智能数据分析系统，对突发热点和数据进行智能提醒，实时掌握墨学研究数据动态。

文化兴，则国运兴;文化强，则民族强。在全面建设社会主义现代化强国的时代背景下，墨子思想具有重要的时代价值，是我们中华民族珍贵的思想文化瑰宝。如今墨学文化已成为滕州最具地域特色的城市名片，同时也是滕州最具国际影响力的文化品牌，成为滕州对外交流、扩大开放的桥梁和纽带，因此，对于墨学文化的保护具有十分重要的意义。墨学文化数字化工作的开展必将为传统文化的保护和传承开创先河，也必将为墨学研究和墨学发展开创崭新的未来。

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