高丽朝《十抄诗·夹注》所选刘禹锡诗校补

赵继红，郭殿忱

公元11世纪初叶，高丽朝佚名文士所编唐代七言律诗选集《十抄诗》，首录刘禹锡诗十首。今依原文转抄，为方便印刷，特在异体、俗体、碑别体字转换的规范字下，加横线予以注明。

一、《春日书怀寄东洛白杨二庶子》

曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。

眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。

野草芳菲红锦地，遊丝掩乱碧罗天。

心知洛下闲才子，不入诗魔即酒颠。[1](5)

高丽朝释子山《夹注名贤十抄诗》于刘员外下，引《新唐书》：

“刘禹锡，字梦得。贞元元年擢进士第，工文章。时王叔文得幸太子。……太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡与议禁中……擢屯田员外郎。宪宗即位，叔文等败，禹锡贬连州刺史……召还，作《玄都观看花君子》诗，语忿,当路者不喜，……由和州刺史入为主客郎中，复作《遊玄都观》诗，……以诋权近，闻者益薄其行……宰相裴度兼集贤殿大学士，雅知禹锡，荐为礼部郎中，……会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。”[2](1)

校补：这段节录引文，衍、脱、讹舛之处有二：①“贞元元年擢进士第”，今本《新唐书》未见，属衍文且误。《旧唐书》作“贞元九年擢进士第，又登宏辞科”。[3](4210)《登科记考》亦载：贞元九年癸酉（793）苑论榜与柳宗元同时登进士第。致误原因可能来自刘禹锡《夔州刺史谢上表》所云：“臣贞元年中三忝科第。”[4](555)贞元为德宗年号，计二十一年，其间均称“贞元年中”。德宗驾崩，李诵继位，改元永贞，重用王叔文、刘禹锡等人，可惜八个月后顺宗薨，宪宗继位，改元元和，“永贞改革”宣告失败。《夹注》所称“员外”即指上文“屯田员外郎”而言。②“会昌时”之前，脱漏与选诗有关的两句话：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言‘其诗在处应有神物护持’。”[5](5131)

诗题，《夹注》作《春日书怀寄白二十二杨八二庶子》[2](2)，《全唐诗》同[6](899)。校补：岑仲勉撰《唐人行第录》：“白二十二居易，字乐天，《旧（唐书）》—六六、《新（唐书）》—一九有传。”[7](22)又，“杨八归厚……刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》，时为长庆四年。”[7](138)所谓“行第”，即在同一曾祖兄弟间排行的位置。唐人好以此相称，如董大庭兰、杜二甫、李十二白等。又，“庶子”为东宫官。《新唐书·百官志四（上）》：“左春坊左庶子二人，正四品上（阶）……掌侍从赞相，驳正启奏。……右春坊右庶子二人，正四品下（阶）……掌侍从、献纳、启奏，中舍人为之贰。”[5](1293)

“如今”句下，《夹注》引《庄子》：“筌者，所以在鱼，得鱼而忘筌。”[2](2)校补：出自《庄子·外物》[8](546)。后世多比喻功成名就，而忘却其所凭借，不知感恩。

“眼前”句下，《夹注》引《战国策》：“争名于朝，争利于市。”[2](2)校补：出自《秦策》[9](83)。是张仪主张伐韩论据之一：韩地既为朝又为市，值得一争。秦惠王弗信，听取司马错伐蜀主张，为日后一统天下奠定了坚实的物质基础。

“醉里”句下，《夹注》引《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。”[2](2)校补：孔德璋《北山移文》连同上篇刘子骏《移书让太常博士》在宋代陈八郎本《文选》中，被从“书”体中分出另立“移”体，文体论中独树一帜。又“风情张日”应指假稳士故作气势不凡，大有遮天蔽日之状。“张”应读去声（zhàng）。[9](613)

“遊丝”句下，《夹注》引沈约诗“遊丝映空转”。《诗史》注：“遊丝，蛛丝之遊散。”[2](2)校补：句出沈休文《三月三日率尔成篇》，“遊”作“游”[9](434)。“游、遊”今为正异体字，但涉水事物，古今汉语均不可写“遊”。另《诗史》为宋人蔡宽夫撰，原书已佚，今有郭绍虞辑本，一般点校书都下此按语，但细究发现：此《诗史》，是指《黄氏补千家注杜工部诗史》一书。又“掩乱”，《全唐诗》作“撩乱”，更形象。

“心知”句下，《夹注》引潘岳《西征赋》：“贾生，洛阳之才子。”[2](2)校补：李善注引《汉书》：“贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书称于郡中。文帝召以为博士，时年二十余。”[9](155)《夹注》又引《世说》：“谢安作《洛下书生咏》。”[2](2)校补：语出《世说新语·雅量》，赞谢安临危不惧。远不如引李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神”，更能一针见血。

“不入”句下，《夹注》引《神仙本纪》：“温博，少善五言诗。七月十九日遊洛山，有一鬼谓温曰：‘愿闻君诗句’。温曰：‘山高擎落日，云敛露清天。’鬼屈膝而泣曰：‘吾是诗魔也，不得冠乎君子。’遂化老狸而去。”[2](2)校补：白居易诗《醉吟（之二）》：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”正与此句契合。《夹注》又引白乐天诗：“唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”[2](2)校补：此联出自《闲吟》，上联即为：“自从苦学空门法，锁尽平生种种心。”可见，刘，白二人确“心有灵犀”。《夹注》另引《诗史》：“尚怜诗警策，犹忆酒颠狂。”[2](2)校补：杜甫《八仙歌》云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”《新唐书·文艺传（中）》载：“旭，苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”[5](5764)又，“不入”，《全唐诗》为“不作”，似更佳。

二、《白舍人寄诗歎早白无儿因以赠之》

莫嗟华髮与无儿，却是人间久远欺。

雪里高山头白早，海中仙果子生迟。

于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲？

幸免如新分非浅，祝君长詠梦熊诗。[1](5)

诗题，《夹注》“诗”前有“新”字，“歎”前有“有”字。均不同于五代前蜀韦庄所编《又玄集》[11](826)与后蜀韦縠所编《才调集》[11](1071)之诗题《寄乐天》简单。《全唐诗》题更长：“白舍人”前有“苏州”二字，“无儿”下有“之句”二字。校补：长题概括得更为全面。又，“歎”今与“嘆”是正异体字，“嘆”又简化为“叹”。

“莫嗟”句下，《夹注》引《后汉》：“边让《草华赋》：‘华髮旧德，並为元龟。’”[2](3)校补：《后汉书》边让所作为《章华赋》，系借讽楚灵王建章华台而刺今，未见此八字。《夹注》又引《晋书》：“邓攸，字伯道，卒无嗣。人义而哀之，为之语之曰：‘天道无知，使伯道无儿。’”校补：《晋书》原文：“曰”前无“之”字，“使”后有“邓”字。[12](2340)又，儿字繁体“兒”，要读ní，才与“欺、迟、悲、诗”押中古“四支”韵。

“海中”句下，《夹注》引《水经》：“东海中有山……曰蟠桃。”[2](3)校补：寓目之《水经注》未见此记载。王充《论衡·乱龙》有云：“上古之人，有神荼，郁垒者……居东海度朔山上。”[13](207)“度朔”，又做“度索”均为山名。《夹注》又引《汉武故事》：“东海献短人，呼东方朔，朔至，母笑曰：‘此桃二千年——着子，非下土所植也。’”[2](3)校补：《汉武故事》非信史，六朝人所撰，散佚文字甚多。

“于公”句下，《夹注》引《汉书》：“于定国，字曼倩，东海人……生立于公祠。”[23](3)校补：上引文前有交待：“于公为县狱史、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。”[14](899)

“谢守”句下，《夹注》引《南史》：“谢灵运为永嘉太守，《永嘉郡射堂诗》云：‘抚镜华缁鬓。’又，谢朓为宣城太守。”[2](3)校补：《文选》录谢灵运此诗，题目作《晚出西射堂》，下注：“永嘉郡射堂。”句下李善注引孙绰子曰：“抚明镜，则好丑之貌可见。”[9](313)此诗所指：镜中已是白髮渗进黑髮间，故发悲叹。

“幸免”句下，《夹注》引《史记》邹阳曰：“白头如新，倾盖如故，何则？知与不知也。”[2](3)校补：“白头如新”下，司马贞《索隐》云：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。”[15](2472)颇与诗句契合：幸亏你（白）我（刘）间不似那样关系。“新”字《又玄集》《才调集》均作“斯”。

“祝君”句下，《夹注》引《诗》：“吉梦维何？维熊维罴。维熊维罴，男子之祥。”[2](3)校补：语出《诗经·小雅·斯干》第一句“维罴”下有“维虺维蛇”四字。第二句“维熊”前有“大人占之”四字。“维蛇”下有“女子之祥”四字。笺云：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男；虺蛇穴处，阴之祥也，故为生女。”[16](437)句意为：预祝好友早得贵子。又“詠”，今为“咏”之异体字。

三、《上淮南令狐楚相公》

新诗转詠忽纷纷，楚老吴娃遍耳闻。

尽道呼为好才子，不知官是大将军。

词人命薄多无位，战将功高少有文。

谢脁篇章韩信钺，一生双美不如君。[1](6)

此诗，又题作《宣武令狐相公以诗寄赠传播吴中聊奉短草用申酬谢》，[6](1121)为白居易诗(以下简称“白诗”)。致误原因可能与令狐楚诗《节度宣武，酬乐天、梦得》与《春思，寄梦得、乐天》中，白居易、刘禹锡相提并论有关。

又，题下《夹注》引《（元丰）九域志·扬州》注：“广陵郡，淮南节度使。”[2](4)校补：《元丰九域志》为宋代王存等撰。白居易时代，“淮南道：扬州广陵郡，大都督府。……淮南採访使，治扬州。”[5](1051)而宣武军治所，则在今河南省开封市。

“新诗”句下，《夹注》引《琴赋》：“临清流赋新诗。”[2](4)校补：古代名流撰《琴赋》者多矣！上引句出自曹魏时代嵇康之手。句下，李善注引《楚辞》：“窃赋诗之所明。王逸注：‘赋，铺也。’”[9](258)又“转詠”，《白诗》作“传詠”，与诗题中的“传播”呼应。

“楚老”句下，《夹注》引刘渊州林《吴都赋》注：“吴俗谓妙女为娃。”[2](4)校补：《胡氏考异》卷五《吴都赋》“下有‘左太冲刘渊林注’七字。”[9](854)知《夹注》引文衍一“州”字。又，李善注：“吴俗谓好女为娃。”[9](93)

遍耳，《白诗》作“耳徧”。词义一也。“遍、徧”今为正异体字。

尽道，上诗作“尽解”。校补：“道、呼”二字重复，“解”字佳。

是，上诗注：“一作‘在’。”又“大”，作“上”。校补：“不知官是大将军”文从字顺，“在”欠佳。“大将军”与“上将军”相异，《新唐书·百官志（四上）》：“左右卫上将军各一人，从二品；大将军各一人，正三品。”[5](1279)

“词人”，《白诗》作“辞人”，与后世常用之“词人”相比稍差。又句下，《夹注》引白乐天《与元稹书》曰：“古人云：‘名者，公器，不可以多取。’仆是何者？……况诗人命蹇，如陈子昂、杜甫各授一拾遗而龟剥至死。”[2](4)校补：此为节录，“之名”后有“已多。既窃时名”六字。“造物者”下，无“责”字，有“肯”字。“之乎”下有“今之迍穷，理固然也”八字。又“龟剥”作“迍剥”[17](148)。“迍”通“屯”，与“剥”均为释义穷困的《易经》卦名。

“战将”句下，《夹注》引《汉书·周勃传》：“勃为人木强敦厚……责之趣为我语，其惟少文如此。”[2](4)校补：班固这段文字基本从《史记》转抄：“说事”，《史记》《汉书》皆作“说士”。又“惟少文”，上二书皆作“椎少文”。《集解》引韦昭曰：“椎不桡曲，直至如椎。”又引文曰：“令直言，勿称经书。”《索隐》云：“俗谓愚为钝椎。”[15](2071)

“谢朓”句下，《夹注》引《南史》：“谢朓，字玄晖，有美名……沈约常云：‘二百年来无此诗也。’”校补：《南齐书》在“有美名”前强调“少好学”。《夹注》又引《汉书》：“汉王择日斋戒设坛，拜韩信为大将。”[2](4)校补：《史记·淮阴侯列传》写得更精彩：“(萧何）曰‘王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。’王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”[15](2611)

《夹注》又引《春秋元命苞》：“赐虎贲，得专征；赐鈇(斧)钺，得诛也。”[2](4)校补：此为与经书相对应的纬书，曾与方士所传的谶语合称“谶纬”。隋炀帝已下令集中焚毁，传世之书均为辑佚本。

双美，《白诗》作“双得”。今按，句意为：在文武双全方面，我终生难与您比肩，自愧弗如也。

四、《酬白乐天》

巴山楚水凄凉地, 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒畅精神。[1](7)

诗题，《全唐诗》作《酬乐天扬州初逢席上见赠》。[6](899)《唐诗别裁集》（以下省作《别裁》）从之。[19](493)校补：史载：宝历二年（826）刘禹锡罢和州刺史，在还京途中与白居易相遇。酒席上白吟《醉赠刘二十八使君》：“为我引杯添酒饮，与君把筯击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”[20](171)刘禹锡作答说23年间曾在夔州（秦汉时隶属巴郡）、朗州（战国时属楚地）过凄凉的生活。《夹注》本作“淒涼”。而今“凄、淒”与“凉、涼”均为正异体字。

“怀旧”句下，《夹注》引《晋书》：“向秀，字子期，清悟有远识。嵇康善锻，秀为佐之，相对欣然。后康被诛，秀乃作《思旧赋》，序云：‘邻人有吹笛者，发声寥亮，追想曩昔遊宴之好。’其辞云云。”[2](4)校补：嵇康、向秀都是司马氏记恨的“竹林七贤”中人。诗句应理解为：闻笛而作《思旧赋》，强调的是“空吟”。[9](229)

“笛”，《全唐诗》作“篴”。[6](899)考：《玉篇·竹部》：“篴，同笛。”

“到乡”句下，《夹注》引《述异记》：“信安山有石室，王质入其室，见童子对棋，看局未终，视其所执伐薪斧柯已朽烂，遽归，即乡里己非。”[2](4)校补：《述异记》同名书有两部，此引自南朝梁任昉所撰(另一部为清代东轩主人撰）。[20](89)

“今日”句下，《夹注》引李白《将进酒》：“与君歌一曲，请君(洗耳)为我听。”[2](5)校补：《河岳英灵集》作“请君为我听”。说明释子山见过这本盛唐殷璠所编同时代诗人的总集。今人校注称：“汲本，毛本于‘听’字上有‘倾耳’二字”。《唐诗品彚》又作 “侧耳听”。[21](285)“听歌”自然需用耳，省略“耳”无问题。如非用耳字不可，则“倾耳”比“洗耳”简单， 比“侧耳”更专注。

“暂凭”句，是回应白诗“为我引杯添酒饮”的。校补：“畅精神”，《全唐诗》《别裁》均作“长精神”。“畅、长”二词近义，且均仄声，故云两可。举凡两可之字词，均应依从早出之书或版本。

五、《王少尹宅䜩张、白舍人，呈卢、李二使》

将星夜落使星来，三省清臣到外台。

事重各御天子诏，礼成同把故人杯。

卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。

第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。[1](7)

诗题，《夹注》“䜩”作“宴”（今为正异体字）；“张”下有“常侍二十六兄”六字，“舍人”下有“大监”二字；“卢”下有“郎中”二字；“李”下有“员外”二字；“二”下有“副”字。《全唐诗》“王少尹”前有“河南”二字。[6](899)“常侍”下无“二十六兄”四字；“舍人”下有“大监”二字。余同《夹注》。又《夹注》题下有：“本注：‘时充吊册乌司徒使’”。校补：乌司徒，即乌重胤，事详下文。其辞世，刘禹锡被任命为吊册使。

“将星”句下，《夹注》引《史记·天官书》：“郎位傍一大星 ,‘将’位也。”[2](5)校补：《史记》天官书，《汉书》改称天文志。《夹注》又引《晋阳秋》：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”[2](5)校补：古人认为名人都是星宿下凡。《夹注》又引《新唐书》：“乌重胤，字保君，擢河阳节度使。……未几卒，年六十七赠大尉。”[2](5)校补：引文“门下”前脱漏“同中书”三字。唐制：以三省长官为宰相，因位置隆重不长设，以它官代行其职，故称“同中书门下平章事”（即宰相）。又，“检校官”是虚衔，未授实权，故下文称“真拜司徒”。司徒与太尉（上引文误作“大尉”）、司空合称“三公”，均为正一品大员。《夹注》又引《后汉书》：“和帝分遣使者各一人，各至州郡，观采风谣。二人当到益部，投馆吏李郃舍，郃曰：‘二君发京师时，知朝廷遣二使。’使曰‘何以知之？’郃曰：‘前有二星向益州分野。’”[2](5)校补：《后汉书·方术列传》载：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。……时夏夕露坐，郃因仰观，问曰……郃指星云曰：‘……故知之耳。’”[20](783)上文还交待：李郃“善《河（图）》《洛（书）》风星，外质朴，人莫之识”。

“三省”句下，《夹注》引《新唐书》：“唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政。”[2](5)复引《（旧）唐书·职官志》：“汉武元光五年，分天下置十三州……仍置別驾、治中、诸曹掾属，号外台。”[2](5)校补：句意为中央大员到州郡吊祭。又引《晋书》：“陈群曰：‘刺史御命，国之外台。’”[2](5)陈群，三国魏镇军大将军，以知人善举称，曾制定九品官人法。

“事重”句下，《夹注》引蔡邕《独断》：“制诏者，王之言必为法制也。诏，犹诰也。”[2](5)校补：《独断(上)》云：“汉天子正号曰皇帝……其命令，一曰策书，二曰制书，三曰诏书，……诏书者，诏诰也。”[2](6)

“礼成”句下，《夹注》引《左传》：“酒以礼，不继以淫，义也。”[2](6)校补：《左传·成公二十二年》原文为：“酒以成礼，不继以淫，义也。”注曰：“夜饮为淫乐。”[16](1775)“成”字不可脱漏。《夹注》又引谢朓诗：“山川不可梦，[梦]乃故人杯。”[2](6)校补：谢朓《离夜》诗有云：“山川不可尽，况乃故人杯。”[23](284)似更合情理。

“殷勤”句下，《夹注》引《晋书》：“嵇康，字叔夜。山公曰：‘叔夜之为人，岩岩若孤松之独立；其醉也，若玉山之将颓。’”[2](6)校补：山公（山涛，“竹林七贤”之一）所言既不见山涛传，亦不见嵇康传，更非《晋书》所载。乃见《世说新语·容止》“若玉山”前有“傀俄”二字[10](609)，义同巍峨。

六、《和令狐相公题竹》

新竹翛翛韻晓风，隔窗依砌尚蒙笼。

数间素壁初开后，一段清光入座中。

欹枕闲看知自适，含毫朗詠与谁同？

此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。[1](8)

诗题，《全唐诗》作《和宣武令狐相公郡斋对新竹》。[6](899)长题内容更丰满些。

“新竹”句下，《夹注》引李白诗：“何处闻秋声？修修此窗竹。”[2](6)校补：语出《寻阳紫极宫感秋作》一诗[6](426)。“修修”作“翛翛”，义同“肃肃”。南朝谢朓也有诗云：“飒飒满池荷，翛翛荫窗竹”。

“隔窗”句下，《夹注》引《蜀都赋》：“蹵蹈蒙笼……”[2](6)校补：“蹵”，《文选》作“蹴”。[9](80)“蹴、蹵”今为正异体字。又“隔窗”，《全唐诗》作“隔囱”，误。“窗、囱”形近致讹。

“一段”句里的“座中”，上书为“坐中”，亦误。“座”为单纯的名词。

“含毫”句下，《夹注》引《文赋》：“或含毫而邈然”。[2](6)校补：李善注：“毫，谓笔。”[9](240)复引《天台赋》：“‘朗詠长川’。李善注：‘朗，犹清澈也。’五臣注：‘朗，高也。’”似以“高声歌咏长川”为佳。

“此君”句下，《夹注》引《晋书》：“王徽之，字子猷。常寄空宅中，便令种竹，闻其声啸詠，指竹曰：‘不可一日无此君。’”[2](6)校补：《晋书·王徽之传》：“尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸詠，指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”[12](2103)曾经寄居空宅中，而非“常寄空宅中”，引文误“尝”作“常”，又脱“居”字。

“政事”句下，《夹注》引《职林》：“旧制，宰相尝于门下省议事，谓之政事堂。开元十年，张说改政事堂为中书门下。”[2](6)校补：张说之前，武周时期裴炎任中书，将政事堂由门下省迁至中书省。《夹注》复引唐蒋涣《和徐侍郎中书丛篠詠》：“中禁久沉沉，幽篁别作林……。年年承雨露，长对紫庭阴。”校补：《唐诗纪事》题中“郎”下无“中”字，侍郎为尚书省六部中均有的副部级官员。倘郎中，就降为司局级别了，徐侍郎有书《丛篠》诗颂竹。这是蒋涣押同韵的和诗。

七、《阙下待传点呈诸同舍》

禁漏晨锺声欲绝,旌旗组绶影相交。

殿含佳气当龙首,阁倚青天见凤巢。

山色葱茏丹槛外,霞光泛艳翠松梢。

多惭再入金闺籍,不敢为文学《解嘲》。[1](8)

题下，《夹注》引《新唐书·武元衡传》：“诏，寅漏上二刻，乃传点。”[2](7)校补：这句话的历史背景是：元和八年武元衡早朝路上遇害身亡。“京师大恐，其门加兵……公卿朝，以家奴持兵呵卫，宰相则金吾彀骑导翼，每过里门，搜索喧哗。”风声鹤唳之时，皇帝才下诏。所谓 “传点”，即在皇帝上朝前，按时敲击云版（即“点”）用来集合司事官员。《夹注》复引《汉官志》：“漏刻博士掌知漏刻，凡孔壶为漏，浮箭为刻，以考中星昏明，更以击鼓为节，点以击鐘为节。”[2](7)校补：应劭所撰《汉官仪》亦言及此内容。《夹注》又引《史记》：“直不疑，南阳人，为郎事文帝。同舍告归，误持同舍郎金。”[2](7)校补：引文为释题中“同舍”而节录《史记》，但未讲清事实。原文为：“其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。”[15](2770)

“旌旗”句下，《夹注》引《释名》：“旌，精也。言有精光也。旗，期也。言与众期于下也。”[2](7)校补：《释名》乃训诂学著作，为汉代刘熙所撰。清人毕沅撰《释名疏证》。《夹注》又引《列子》：“皇（黄）帝与炎帝战，以雕鸮鹰鸢为旗帜，盖旌旗之始。”[2](7)校补：《事物纪原》卷三：“管子曰：舜有进善之旌，则旌起虞帝。”[2](7)又引《释名》曰：“日月为常，画日月于旗端，言长明也。云自夏后始。”[25](94)《夹注》又引《王制》：“大夫佩水苍玉而纯组绶。”[2](7)校补：《礼记·王制》注：“玉有山玄、水苍者，视之文色所似也。绶者，所以贯佩玉相承受者。”[16](1482)

“殿含”句下，《夹注》引《后汉·光武纪》：“论：望气者苏伯阿为王莽使：遥望舂陵郭曰：‘佳气哉。郁郁葱葱然。’”[2](7)校补：原文“使”下有“至南阳”三字，这是刘秀建立东汉的发祥地。又，“曰”前有“唶”字，音zé，义为大声赞叹。又“佳气哉”作“气佳哉”。[22](15)《夹注》复引《西京杂记》：“汉高帝七年，萧相国营未央宫，因龙首山制前殿。”[2](7)校补：《西京杂记》为汉代刘歆所撰。《史记·高祖本纪》载：“八年……萧丞相营作未央宫。”[15](385)《西汉年纪》[26](29)与《资治通鉴》均载七年：“春二月，上至长安，萧何治未央宫。”[27](100)《夹注》又引张平子《西京赋》：“‘跻龙首以杭殿’注：‘龙首，山名’。”校补：李善注本《西京赋》作“疏龙首以抗殿”。注：抗，举也。善曰：“《三辅黄图》曰：‘日营末央，因龙首以制前殿。’”

“阁倚”句下，《夹注》引《帝王世说》：“皇（黄）帝时，凤皇巢阿阁。”[2](7)“青天”,《全唐诗》误作“晴天”。今按：此处“青天”是与上句“佳气”对举的。

“霞光”句下，《夹注》引江淹《拟惠休诗》：“露彩方混豔（艳），月华始徘徊。”[2](7)校补：李善注本江文通此诗，题作《休上人（别怨）》诗句为“露彩方汎（泛）艳”，“泛”胜于“混”，又“泛艳”，《全唐诗》作“泛滟”，更佳。

“多惭”句下，《夹注》引谢玄晖诗：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。”[2](7)注：“金闺，金门也。”《全唐诗》即作“金门”。校补：句出谢朓《始出尚书省》。句下另有注：《解嘲》曰：“历金门，上玉堂。”又引应劭《汉书》注，与《夹注》所引崔豹《古今注》文字大致相同：“籍者，二寸竹牒，记人名字、物色，悬之于门，按省相应，乃得入。”[2](7)李善复引袁宏《夜酣赋》：“开金扉，坐琼筵。”又引《汉书》楚元王敬礼穆生等，穆生不嗜酒，王每置酒，常为穆生设醴。”[9](429)可补《夹注》之不足。

“不敢”句下，《夹注》引杨子云《解嘲·序》：“雄方草创《太玄》，有以自守泊如也。人有嘲雄以玄尚白，雄辩之，号曰《解嘲》。”[2](7)校补：李善注本《文选》杨子云《解嘲·序》“以玄之尚白”下，引服虔曰：“玄，当黑，而尚白，将无可用。”[9](630)又，扬雄，字子云。其人究竟姓“扬”，抑或姓“杨”？窃以为：《敦煌吐鲁番本文选》作“杨”，给历代争讼不息之事以定论。既依据王国维“二重证据法”，又依据饶宗颐“三重证据法”。

八、《题集贤阁》

凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。

长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。

青山雪绕栏干外，紫殿香来步武间。

曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。[1](9)

诗题下，《夹注》引《唐六典》：“集贤殿书院”注：“开元十三年所置。今上即位，大收群书，以广儒术。洎开元五年，于乾元殿东廊下，写四部书以充内库。十三年召学士张说等宴于集仙院，于是改名集贤殿，[以]修书所为集贤殿书院。”[2](8)校补：《唐六典》，署唐玄宗撰，李林甫注。实由张说等主持，徐坚等撰写。以玄宗拟定之“理、教、礼、政、刑、事”六典为名。《新唐书·百官志（二）》载：“开元五年，乾元殿写四部书，置乾元院使……十三年，改丽正修书院为集贤殿书院，五品以上为学士，六品以下为直学士，宰相一人为学士知院事。”[5](1213)

“凤池”句下，《夹注》引《晋书·荀勖传》：“以勖守尚书令，久在中书，专管机事。及失之，甚惘恨惆怅。或有贺之者，勖曰：‘夺我凤凰池，诸君贺我也！’”[2](8)校补：上引文中“惘恨惆怅”，今本作“罔罔怅恨”，“凤凰”作“凤皇”。首六字，亦应以句号作结，方才合于文义。[12](1157)《夹注》释“图书”引《易》：“河出《图》，洛出《书》。”[2](8)校补：《易经·系辞》郑康成《疏》云：“河图有九篇，洛书有六篇。”孔安国以为：“河图则入八卦是也，洛书则九畴是也。”[16](82)《夹注》又引《西京杂记》：“松阁图书皆表以牙签，覆以锦帛。”[2](8)校补：荀勖依三国魏秘书郎郑默所编《中经》另编《新簿》分甲（经）乙（子）丙（史）丁（集）四部。东晋李充，改史书为乙部，诸子类为丙部。千年以降清代编《四库全书》仍沿习之。牙签、锦帛之饰，表明自汉代起国人对图书之珍视，迄今未改。

“玉树”句下，《夹注》引《甘泉宫赋》：“翠玉树之青葱。”[2](8)李善云：《汉武故事》：“上起神屋，庭前植玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。”[2](8)校补：杨子云《甘泉赋》李善注所引为《汉武帝故事》。[9](113)

“长听”句下，《夹注》引《山海经》“夏后开上（三）嫔于天”注：“上美人于天帝，得天乐以下也。”[2](8)校补：“天乐”又作“钧天广乐”，《史记·扁鹊列传》：“简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神遊于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”[15](2787)

“青山”句下，《夹注》引《西都赋》：“重轩三阶”注：“重轩，谓栏干。”校补：此非李善注。李善引《楚辞》王逸注：“轩，楼板也。”又引《礼记》“九阶”，郑玄注“南面三，三面各二”。[16](927)又，句中“雪绕”，《全唐诗》作“云绕”，更合全诗意境。

“紫殿”句下，《夹注》引《汉书·成纪》：“神光降集紫殿”。校补：汉成帝永始“四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿。大赦天下”。[14](55)《夹注》又引《吴季重书》：“步武之间”，《国语》注：“六尺为步，半步为武。”[2](8)校补：前一引文有误，应作：吴季重《答东阿王书》。是对曹植来信之回复。《国语》亦非李善所引。李善注为：“司马法曰：六尺曰步。《礼记》曰：‘堂上接武。’郑玄注曰：‘武，迹也。’”[9](597)

“曾是”句下,《夹注》引《（论）语》：“翔而后集”。校补：语出《乡党》。疏曰：“此言孔子审去就也。……将所依就则必迴翔审观而后下止。……以飞鸟喻也。”[16](2496)

九、《和令狐相公初归京国赋诗言怀》

凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。

相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来。

殿底捧日飘缨入，阁道看山曳履迴。

口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。[1](10)

“凌云”句下,《夹注》引班固《拟连珠》：“臣闻鸾凤养大翮以凌云。”[2](9)校补：下为：“帝王乘英雄以济民。”[28](253)引全，更合此诗题旨。《夹注》复引《相鹤经》：“鹤二年落子,毛易黑点，三年产伏，复五年，羽翮具，复七年,飞薄云。”[2](9)校补：《相鹤经》今传本为明代周履靖所校刊。《夹注》又引汉《蜀都赋》：“摛藻掞天庭”注：“掞，犹盖也，伤艳切。”[2](9)校补：此句出自晋代左思《三都赋》中的《蜀都赋》，而非汉代杨子云所撰《蜀都赋》。“汉”字实为衍文。刘渊林注引班固《述雄传》：“初拟相如，献赋黄门。故曰摛藻掞天庭。”[9](81)

“扬历”句下，《夹注》云：“魏王基举管宁曰：‘优贤扬历’”。注：“扬其所能而历试。”[2](9)校补：《三国志·魏书》卷十一载：“中书侍郎王基荐(管)宁曰：‘臣闻龙凤隐照……斯亦圣朝同符唐虞,优贤扬历,垂声千载。’”[29](324)裴松之注引《今文尚书》曰：“优贤扬历，谓扬其所历试”。又引《魏都赋》曰：“优贤著于扬历。”《夹注》又引《后汉书·李固传》：“陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌，斟酌元气，运平四时。”[2](9)校补：原文作：“斗斟酌元气，运平四时；尚书出纳王命，赋政四海……”[22](609)与“尚书”对仗的“(北)斗”字，不可或缺。《夹注》又引《晋书·天文志》：“北斗魁第一星曰天枢。”又云：“一至四为魁，五至七为杓。”校补：引经据典所注为“天枢”而非“中枢”。《辞源》(修订本)释“中枢”为中央。汉扬雄《太玄》：“植中枢，周无隅。”例句正为刘禹锡此诗。[30](48)

“相印”句下，《夹注》引《史记》：“苏秦相六国，佩六国相印。”[2](9)校补：句出《史记·苏秦列传》，原文作：“于是六国纵合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……苏秦喟然叹曰：‘……且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!’”[15](2261)《夹注》又引《汉书》云：“公孙弘为丞相，起客馆，开东阁，以招贤士。”[2](9)校补：今本《汉书》作：“弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。”[14](800)表意更完整。

“殿庭”句下，《夹注》引《魏志》：“程立梦登泰山捧日，立以白太祖。太祖遂加日于立上，因改名昱。”[2](9)校补：裴松之注《三国志·魏书》：“昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖。太祖曰：‘卿当终为吾腹心。’昱本名立，太祖乃加其上‘日’，更名昱也。”[29](386)《夹注》又引鲍明远诗“仕子飘华缨”。校补：句出文选《咏史诗》，“飘”作“彯”。[9](304)彯，音piāo，叠韵连绵字。“彯彯”为轻飘的样子。

“阁道”句下，《夹注》引《史记》：“秦始皇作阿房宫，周驰为阁道。”[2](9)校补：《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿《阿房》，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。”[15](256)《夹注》又引《汉书》：“郑崇为尚书仆射。数求见，谏诤，上初纳用之。每见，曳革履，上笑曰：‘识郑尚书履声。’”[2](9)校补：《汉书·郑崇传》：“郑崇，字子游。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”[14](951)交代得更细致。

十、《送令狐楚相公赴东都留守》

尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。

世上功名兼将相，人间声价是文章。

衙门晓闢分天仗，宾幕初开辟省郎。

从发坡头向东望，春风处处有甘棠。[1](10)

诗题下，《夹注》引：“本注：‘自户部尚书拜。’”[2](10)校补：《新唐书·令狐楚传》载：“敬宗立，逐出（李）绅，即拜楚为河南尹。迁宣武节度使。……入为户部尚书，俄拜东都留守。”[5](5099)此前令狐楚曾以太子宾客分司东都，故加注释以示区别。又，《全唐诗》之题，“送”前有“同乐天”三字。

“尚书”句下，《夹注》引《汉书》：“上赐萧何带剑履上殿。”[2](10)校补：《史记·萧相国世家》先于《汉书》载：“于是乃令萧何[第一]，赐带剑履上殿，入朝不趋。”[15](2016)《夹注》又引《三辅故事》：“桂宫有明光殿。”校补：《三辅故事》编撰者失考，且该书已佚。清代张澍辑佚本保存长安及周边地区宫殿、楼台、池苑之原始资料。又《事物纪原》载：“秦始曰殿也，汉因之，有函德、明光诸名也。”[25](312)

“居守”句下，《夹注》引《续事始》：“后汉世祖每征讨常令李通居守。”[2](10)校补：世祖，即建立东汉谥号光武的刘秀之庙号。《后汉书·李通传》载：“建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师。”[22](242)《夹注》又引《后汉》：“文帝南伐，以太尉元至留守京师，乃有留守之名。”[2](10)校补：此条大误！一误，后（北）魏为后汉；二误，孝文帝为文帝；三误，元丕为元至。北魏元宏于公元497-499两次率兵南伐萧齐，曾以太尉元丕为留守。又，《事物纪原》称：“《唐志》云：‘车驾不在京，则置留守，此盖命官之始也。’”[25](223)《夹注》又引《十道志》：“洛州有洛阳，一名成周，二下都，三东州，四周南，五洛阳。”[2](10)校补：雒水，一名洛水，即今河南洛河。雒邑，一名洛邑，在今河南洛阳白马寺之东。周成王时在东都修筑成周城，战国改名洛阳城。刘秀定都于此，因汉代主火德，水火不相容，故改称雒阳城。

“世上”句下，《夹注》引《前汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，有辅佐之能，近古社稷臣也。”[2](10)校补：我国史学界合称《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》为“前四史”，而无“前汉书”之名。

“衙门”句下，《夹注》引《唐书》：“天子之门曰衙。”[2](10)校补：《新唐书·仪卫志(上)》：“唐制，天子居曰‘衙’，行曰‘驾’，皆有卫有严。”[5](481)《夹注》复引《韩公年谱》：“洛阳在唐为东都，故留守之官居禁省中。岁时出旌旗叙留司，文武百官于宫城门外西衙之。”韩愈诗：“擢拜识天仗。”校补：句出五言古诗《岳阳楼别窦司直》，上句作“公卿采虚名”。

在杜甫喟叹“人生七十古来稀”的时代，刘禹锡享年72岁，历代宗、德宗等八朝。在23年贬谪生活中，他乐观地向民间歌手学唱民歌，还融汇贯通地创作出《竹枝词》《柳枝词》《橘枝词》等优秀作品。如“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”等脍炙人口的名句。可惜，限于体例，《十抄诗》未能收录。

小结

据当代韩、日学者考证，《十抄诗》成书时间约在高丽朝初期。能在晚唐诗风盛行之世，以中唐文坛翘楚刘禹锡十首诗开篇，独具慧眼，但美中不足的是羼入了白居易诗一首。

又，自谦“短闻浅见”的释子山，实为博学多才。夹注中旁征博引，广涉经史子集，特别是已佚之书《十道志》《诗史》《职林》等，对今日整理研究古籍大有裨益。《文选》被中国学者称为“文章之渊薮”“考证之资粮”。《夹注》引《文选》诗文多达24处，无疑促进了两国文化之交流。

但释子山毕竟是“暂寓东都灵妙寺”，主业还是“祝圣”。所以，《夹注》引书出现衍、夺、讹误，亦在所难免。古人云：“前修未密，后出转精。”此乃学术传承之规律。“转精”，不敢自诩。然而删衍文，补夺文，匡讹正误应是吾侪不可推卸之责任。