大历史观视域下共同富裕的内在逻辑与实现路径

◎贾丽民，赵 聪

天津师范大学 马克思主义学院，天津300387

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确提出，“推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”[1]，这既是中国共产党对中国特色社会主义的创新发展，也是中国特色社会主义伟大事业的方向目标。现阶段，共同富裕已然成为中国式现代化和人类文明新形态的重要特征。在中国共产党人的不懈努力奋斗下，共同富裕已经取得了显著效果。与此相对应的是，学界对共同富裕研究的成果也较为丰硕，学者们聚焦共同富裕的理论来源、发展历程和路径选择等多方面进行了深入研究，但是如何从社会历史规律层面上对共同富裕的基本结构、内在特质和实践理路进行深入剖析并加以全面把握，从而使其体现出系统性和整体性，则需要运用当代中国马克思主义的历史视角来展开。正如习近平总书记强调，新时代要“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出因应的战略策略，增强工作的系统性、预见性、创造性”[2]。只有用大历史观来理解和把握共同富裕，才能将共同富裕视为一项系统工程，将其放置于中华民族的历史发展长河中加以理解，放置于整个人类世界中加以考察，从而形成对共同富裕的深刻认识。因此，有必要从大历史观的视角审视共同富裕何以可能的问题，廓清共同富裕的基本结构、内在特质和实践理路，这对实现中华民族伟大复兴宏伟目标具有重要现实意义。

一、以大历史观的世界观认识共同富裕的基本结构

世界观是人们观察世界、改变世界的重要“武器”。实现共同富裕要立足科学世界观，这样才不至于把共同富裕认识为抽象的、空洞的乌托邦，而是一个具有强烈现实性的时代使命。以大历史观的世界观认识共同富裕，可以发现其实现不是依靠简单的、单一的线性方式，而是通过复杂的、非线性的系统工程，主体、内涵和场域构成其基本结构，这些结构相互交织，形成有机整体。

(一)以大历史观的全新视角认识共同富裕

党的十八大以来，习近平总书记多次要求我们要从“历史、现实、未来相通”的视角来认识中国特色社会主义事业的建设和发展，为我们树立了一种大历史观，这种大历史观要求我们“用深邃的历史眼光，宽广的国际视野把握事物发展的本质和内在联系”[3]228。大历史观内蕴着历史主体、历史思维、历史规律等丰富的实质内容，同时也成为把握时代脉搏、引领人类发展和“改变世界”的历史观。共同富裕是历史的追求、现实的使命和未来的目标，始终存在于人类历史长河的“坐标系”中，是人民群众创造历史的内在动力。因此，大历史观为我们理解共同富裕提供了新的致思逻辑。

诚然，马克思在其著作中未曾明确提出过共同富裕，但对共同富裕的思想却散见于马克思的多数经典著作中，实现共同富裕同样也是马克思追求的价值目标，正如马克思所说，在未来，共产主义社会“将以所有的人富裕为目的”[4]。为了达到这个目的，马克思以唯物史观为“批判的武器”对资本积累造成无产阶级极度贫困的现实进行“无情的批判”，既揭示了人类社会的发展规律，也展现了共同富裕的历史规律。在资本主义猖獗的时代，马克思恩格斯洞察到资产阶级在持续锻造“资本炼金炉”的同时给无产阶级带来的贫穷和压迫，直接造成社会呈现贫富两极分化的状态，在这种两极分化的状态下，无产阶级一无所有，甚至丧失了最基本的生存资料。如何摆脱这种局面，达致共同富裕的状态从而实现人的自由而全面的发展呢？马克思给出了自己的革命性方案。首先，“富裕”需要生产力的有力支撑。在资本主义社会，囿于资本主义制度的束缚，异化的生产力成为资本家牟利的手段，“在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”[5]。所以必须扬弃“生产力的资产阶级利用形式”[6]285，才能使生产力回归到无产阶级的手里成为实现共同富裕的强有力支持。其次，“共同”需要生产关系的全面占有。马克思恩格斯认为，私有制是无产阶级贫困化的“病灶”，因此要消灭资本主义私有制，使全部生产资料由社会全体成员占有，才能消除贫富两极分化的状态实现所有人富裕。

在中国共产党书写的党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史中，共同富裕一直是追求的目标。马克思对认识共同富裕的规律、过程和目标进行了科学的阐释和论证，为中国共产党开辟具有中国特色的共同富裕之路提供了理论指引。新中国成立后，面对着国家经济衰败、人民群众一穷二白的局面，毛泽东同志以满足人民群众“能够生活”为目标，为实现共同富裕提出了许多富有成效的方法。比如，实行“一化三改”的政策走出一条不同于资本主义的工业化发展道路，从根本上改变了中国贫穷落后的局面，“使全体农村人民共同富裕起来”[7]。改革开放以来，邓小平同志明确了共同富裕的历史地位，站在社会主义的高度上提出“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”[8]373。以高度的历史责任感和紧迫感大力建设社会主义市场经济，加快了中国经济发展的步伐。党的十八大以来，我们越来越接近共同富裕的目标，实现共同富裕的方式也越发明晰。进入新时代以来，社会主要矛盾的转化对共同富裕提出了新的要求，把共同富裕推到了一个新的历史阶段。新时代中国共产党将共同富裕放置在更加突出的位置，把改革向纵深推进，积极主动破解实现共同富裕的难题，目的是让全体人民群众共享改革发展的成果。正因如此，中国共产党塑造了新时代共同富裕的系统工程，对共同富裕这一目标的实现进行再谋划、再部署，进一步增强了人们对实现共同富裕的信心。由此，从大历史观视角研究共同富裕，我们可以发现，共同富裕是一个历史的范畴，马克思恩格斯在以人的自由而全面发展为目标的宏大历史视野上对共同富裕进行历史的预判，中国共产党把这种“历史预判”转化为“现实行动”并引领着“未来发展”，这体现出共同富裕的正当性和合理性。

(二)以“立体”的大历史观揭示共同富裕的基本结构

大历史观展现的是一个“立体”历史，不仅是一种时间的延续、空间的扩展，更是一种结构的丰富。其一，大历史观是“现实的人”的历史观，离开了人的历史就成为抽象的历史。大历史观始终坚持人民的主体地位，紧紧依靠人民群众创造历史。其二，大历史观是“人们自己的社会行动的规律”的历史观，具有丰富的内涵。人民群众在创造历史过程中运用的历史思维、洞察的历史规律、形成的历史经验等等都塑造了大历史观的现实性。其三，大历史观是准确把握“人类社会历史发展大势”的历史观，不仅在作为“一般性”在整个人类历史长河中持续，而且在不同国家、民族和地区所具有的不同现实中作为“特殊性”发展着。由此不仅体现出大历史观的“大逻辑”，而且也为我们理解共同富裕提供了“新论域”，以大历史观为观察和解决问题的方法论认识共同富裕，可以看出其所具有的结构性。共同富裕由主体、内涵、现实等三重维度构成。具体来说，其一，共同富裕的“主体”维度。主体是活动的承担者和执行者，在事物发展过程中是有认识和实践能力的能动性因素。共同富裕的主体是创造历史的人民群众和全心全意为人民服务的中国共产党。人民群众是历史的创造者，实现共同富裕必须坚持人民群众的主体地位，只有依靠人民群众的共同努力奋斗，才能创造出丰厚的物质财富和丰盈的精神财富，在此基础上实现人人共享。作为马克思主义政党，中国共产党始终与人民群众血肉相连，没有自己的特殊利益，党的初心使命就是为全体人民谋幸福，因此，坚持党的领导才是广大人民群众实现共同富裕的核心所在。其二，共同富裕的“内涵”维度。习近平总书记基于社会主要矛盾的变化而提出：“我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义。”[9]从中可以看出共同体富裕的内涵主要有两方面：一是从生产力的角度来讲，“富裕”是追求的目标和动力，“富裕”是物质生活富裕和精神生活富裕的统一；二是从生产关系角度来讲，重点突出“共同”，“共同”是全体人民，是一个人也不掉队，“共同”占有全部生产资料。全体人民、物质生活富裕、精神生活富裕这几个关键词深刻地展现出了共同富裕的基本内涵，因此我们应该从更高层次认识和理解共同富裕。其三，共同富裕的“现实”维度。大历史观强调的历史不仅是一个整体，更强调这个整体是不同的、具体的、现实社会历史活动构成的，因而大历史观在是一个在广阔时空坐标中不断朝向发展目标的历史过程，具有强烈的现实性。在大历史观的视域中，共同富裕就是“现实的人”朝向人的自由全面发展过程中的一个具体的、现实的、活生生的阶段，在这个阶段中，共同富裕以“中国特色社会主义进入新时代”为时间坐标、以“世界百年未有大变局”为空间坐标、以“中华民族伟大复兴战略全局”为发展目标。时间坐标立足现实，赋予共同富裕以时代内涵和特征；空间坐标放眼世界，防范共同富裕的风险挑战；发展目标展望未来，锚定共同富裕的美好愿景。这“三位一体”的现实性彰显出共同富裕自身的特定的社会性质、特定的发展阶段和特性的社会实践过程。因此，从“立体”的大历史观出发认识共同富裕，可以发现共同富裕内部的主体、内涵和现实的基本结构及其之间的相互关系。这种大历史观视角下的共同富裕所隐含着的逻辑是共同富裕不是一个简单的奋斗目标或指引方向的标语口号，而是一个具有丰富内容、紧随时代发展、历史的进步而不断演进的系统体系。

二、以大历史观的辩证法理解共同富裕的内在特质

大历史观是充满辩证张力的历史观，其中深刻蕴含着唯物辩证法因素。大历史观运用联系、发展和辩证的思维研究历史进程。共同富裕是中国共产党百年历史进程中一以贯之的执政目标，从大历史观视角看，扎实推进共同富裕也是一个辩证发展过程，共同富裕表现出结构的整体性、发展的差异性和目标的动态性等内在特质。

(一)共同富裕结构的整体性

整体性是大历史观的最为鲜明、最为基本的特征之一。大历史观“不是历史认识时空的延长或扩大，而意在强调根植于唯物史观的一种新的历史观念，即历史的整体性、连续性和发展性辩证统一的历史观念”[10]。大历史观来源于历史事实但又高于历史事实，它不是以“微观”的思维方式对碎片化、历史细节的观察和分析，而是以一种“宏观”的思维方式将其有机统一，这样我们就可以看出这些历史细节之间的联系，不至于将某些历史细节夸张化而产生误导，用宽阔的视野对历史进程进行整体性的认识，这样才能把握住历史的主题和主线。大历史观是一种既能抓住历史细节，又能把握整体发展的历史观，因而大历史观的整体性是理解共同富裕的基本立场。共同富裕是一项具有战略性和全局性的系统工程，具有主体维度、内涵维度和场域维度等三个不同层次的结构，具有严密的内在逻辑结构。只有这些不同层次的结构之间相互关联和协作，发生非线性相互作用，才能使得共同富裕的发展平稳进行，而不至于出现发展断裂或者萎缩。进一步看，共同富裕表现出的整体性使其能够按照既定的目标如期实现进而达到预期的效果。其主要表现在：一方面，实现共同富裕涉及经济、政治、文化、社会、生态等多个领域，且需要政府、市场、人民群众等相互协作、共同发力，这样不仅可以提升实现共同富裕目标的完整性，更能提高实现共同富裕行动的效率性。紧紧依赖共同富裕基本结构之间在思想、行动和目标上的一致性，各维度结构充分发展自己的功能优势并且以整体性思维与其他维度结构耦合和协调，使共同富裕的整个系统发挥出独特的功能。另一方面，从“历史、现实、未来”发展来看，共同富裕也是作为一个基本维度从属于中国特色社会主义现代化建设的历史进程之中，正如习近平总书记所说：“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”[9]中国式现代化建设创造了人类文明新形态，建设高质量的经济现代化则是必然要求，而实现共同富裕则是经济现代化的重要渠道，并且遵循了经济现代化建设的发展规律，因而共同富裕理所当然是中国特色社会主义现代化建设的重要组成部分，推动了人类社会的进步和发展。由此可以看出，运用大历史观的整体性审视共同富裕，通过对其基本结构的整合而显现出的整体性，为共同富裕指明了发展方向，厘清了发展过程，使共同富裕取得整体性的效果。

(二)共同富裕发展的差异性

邓小平同志曾提出：“每个党、每个国家都有自己的历史，只有采取客观的实事求是的态度来分析和总结，才有好处。”[8]272大历史观“坚持用唯物史观来认识历史，坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理”[2]。实事求是是大历史观的鲜明品格。大历史观始终坚持实事求是，做到应势而动、顺势而为，掌握历史发展的主动。以实事求是的大历史观把握共同富裕，我们就可以理解共同富裕本身所表现出的差异性。遵循着马克思对共同富裕最终目标的指向，结合“本土”的特色，习近平总书记指出：“全体人民共同富裕是一个总体概念，是对全社会而言的，不要分成城市一块、农村一块，或者东部、中部、西部地区各一块，各提各的指标，要从全局上来看。”[9]这充分表明了共同富裕是立足全体人民群众的根本立场，从全体人民群众的共同富裕来观察每一个领域、地区或人民的富裕标准和程度的边界，进而对这些领域、地区或人民的共同富裕程度进行研究和分析，这样就能展现出全体人民共同富裕与这些城市、地区和人民的相互作用关系，就会发现实现共同富裕的差异性具有合理性。中国共产党区别于其他政党的突出优势是善于具体问题具体分析。在共同富裕的实现程度和标准问题上，中国共产党始终历来坚持实事求是，从未提出过要达到完全同步、整齐划一的富裕程度和水平，而是立足我国的实际国情制定具有中国特色的发展模式。改革开放之初，邓小平同志就曾提出：“我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后的地区。”[8]155特区建设、东北振兴和西部大开发等事实证明，这一发展模式是卓有成效的。同样，共同富裕也不是搞“平均主义”“吃大锅饭”，没有统一的量化标准，受自然地理环境、历史等因素的影响共同富裕程度也有所不同，要更加关注不同地区、人群的突出特点和发展程度，“以点带面”地逐渐使全体人民富裕起来。因此，中国共产党一直致力于构建“先富带后富”的发展模式，朝向全体人民共同富裕的过程中允许各地区、各领域、各部门存在差异，并充分利用这种“富裕差”高效率、高质量地推进共同富裕建设。全体人民共同富裕概念内含着一定的差异和不同，正是共同富裕内部存在的发展不平衡不充分的问题成为最终实现共同富裕目标的动力之源。

(三)共同富裕目标的动态性

大历史观是一种长时段的历史观，但这种长时段并不否认阶段性在长时段发展过程中的作用，而是强调一种长期性和阶段性的统一。正如习近平总书记所言，大历史观强调历史不断前进，“这是人类社会发展不可逆转的总趋势，但需要经历一个很长的历史过程。在这个过程中，我们要立足现实，把握好每个阶段的历史大势，做好当下的事情”[2]。共同富裕同样具有动态性的特征。这种动态性主要体现在过程思维即历时性原则。实现共同富裕是一个具有长期性的宏大历史事件，中国共产党自成立以来，对实现共同富裕的目标和方案始终坚持长期性与阶段性相统一的原则。新中国成立初期，中共中央提出：“党在农村中工作的最根本的任务……使农民能够逐步完全摆脱贫困的状况而取得共同富裕和普遍繁荣的生活。”[11]邓小平多次强调：“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步提高人民的物质和文化生活水平。”[8]116“逐步”体现了中国共产党对共同富裕长期性和阶段性的理解和规划。党的十八大以来，习近平总书记对共同富裕的长远目标进行了科学谋划和精准布局，“到‘十四五’末，全体人民共同富裕迈出坚实步伐，居民收入和实际消费水平差距逐步缩小。到2035年，全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展，基本公共服务实现均等化。到本世纪中叶，全体人民共同富裕基本实现，居民收入和实际消费水平差距缩小到合理区间”[9]。这个“三阶段”科学布局构筑了共同富裕“迈出坚实一步—实质性进展—基本实现”的行动指南。由此可见，共同富裕目标呈现长期性与阶段性相统一的动态性。共同富裕是满足人民对美好生活向往的必经之路，但现阶段我国仍然处于社会主义初级阶段，受制于生产力发展状况、经济基础和上层建筑、国际环境等多方面挑战，我们对共同富裕的动态性必须有充分的估计，这种动态性是在社会历史发展规律的范围之内的。我们要主动适应共同富裕可能面对的新情况和新挑战，要循序渐进、脚踏实地、量力而行，以全体人民富裕为着力点，不断推动共同富裕取得实质性进展。

三、以大历史观的价值论构建共同富裕的实践理路

大历史观是对人类未来前途和命运的关切，始终探索着以“人”为中心的社会历史发展规律，并充分运用这一规律为人民群众服务，这也是大历史观的价值取向。这种价值取向中所蕴含着的“历史主体”“历史规律”“历史视野”成为实现共同富裕的科学指引，使共同富裕朝着人的全面发展的方向稳步前进。

(一)以人民为中心完善共同富裕保障体系

历史是人民群众活动的空间，大历史观始终坚持“群众史观”，坚持人民群众是历史的创造者、依靠人民群众创造历史伟业。共同富裕是全体人民群众的共同富裕，满足人民群众的利益是共同富裕的根本价值取向，所以坚持以人民为中心是实现共同富裕的关键。共同富裕既是中国特色社会主义现代化的组成部分，也是全面建成小康社会之后的现实延伸，因而要把共同富裕置于建设社会主义现代化国家的大背景下，树立共同富裕“一盘棋”的方针和原则，在国家和地方政府层面上完善社会保障体系以满足人民群众的根本利益和多元化需求。

其一，完善更加公平正义的保障体系。公平正义既是社会进步的重要标尺，也是共同富裕的核心要义。正如习近平总书记所说：“公平正义是中国特色社会主义的内在要求……共同富裕是中国特色社会主义的根本原则，所以必须使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。”[12]目前，面对着复杂变化的新形势，我国在收入分配上还存在一些问题，诸如收入差距还较为明显、居民收入在国民收入分配中的占比较低等问题，这些问题都是在给共同富裕出“考卷”。为此，我们要毫不动摇地坚持以“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度”[13]129。政府不但要通过努力和奋斗把“蛋糕”做大，而且要制定科学合理的制度把“蛋糕”分好，不断修炼“内功”以形成高效的、公平的分配格局。“最能促进生产的是能使一切社会成员尽可能全面地发展、保持和施展自己能力的那种分配方式”[6]209，因而我们必须保证初次分配、再次分配稳步落实，通过社会主义分配制度的优越性和内在张力不断有力地缩小人民群众的收入差距，实现公平与效率的统一。这样做不但可以快速提高国家的经济实力，而且还能调动广大人民群众的积极性为共同富裕作出更大的贡献。

其二，完善全面发展的保障体系。共同富裕不但要解决人民群众“能够生活”的问题，而且要重点解决人民群众“美好生活需要”的问题。人民群众对美好生活的追求成为共同富裕的目标导向。人的需要是人的本质的一种现实体现，新需要的不断出现促进人的社会实践活动不断发展。人民群众正是在“需要”的推动下创造历史，因而从“物质生活的需要”到“美好生活的需要”的嬗变标志着共同富裕的层次在不断提高。全面建成小康社会成功地实现了9,899万农村人口的全部脱贫，打赢了脱贫攻坚战，使阻碍中国发展的贫困问题得到了有效解决，也为共同富裕提供了坚实的物质基础。与此同时，人民群众“不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”[13]9。人民群众对精神生活高质量发展的需求是人类文明发展的必然，是实现人的现代化的重要表征。共同富裕是一个全面发展的系统，物质生活富裕和精神生活富裕是共同富裕的重要内容，满足精神生活富裕符合共同富裕的要求。因此，在物质生活得到充分保障之后，为了满足人民群众对精神生活的需求，我们要建立全方面、多层次、可持续的保障体系，保障人民群众的政治参与、文化充实、社会安全、生态宜居等诉求，最终促进共同富裕与人的全面发展高度统一。

(二)为资本设置“红绿灯”促进共同富裕的高质量发展

如今，人类社会发展所面临的一系列问题根源在于资本逻辑的抽象统治。资本的增殖本质必然使其“挣脱”自身发展的边界而无序扩张，给人的发展造成了许多现实困境。资本无序扩张所带来的直接后果是贫富两极分化，所以中国共产党带领人民群众实现共同富裕必然不能绕开资本逻辑。虽然资本是一个经济范畴，要实现共同富裕首先体现在经济领域中，但是遏制资本逻辑无序扩张实现共同富裕不能仅仅停留在经济领域，而是必须充分运用人类社会历史规律才能实现。马克思在《资本论》中充分论证了资本所具有的积极作用和消极作用。马克思之所以能够充分论证资本的二重性，是因为将描述人类社会发展规律的唯物史观深刻地运用到政治经济学的研究中，马克思所创建的“现实的历史”成为批判资本逻辑真实的基础，从而完成了唯物史观对资本逻辑批判的拓展和深化，所以不能把资本逻辑的运行仅仅理解为经济运动。恩格斯曾说，无产阶级政党的“全部理论来自对政治经济学的研究”[14]。大历史观作为中国共产党的理论创新必然要运用到政治经济学的研究中，驾驭社会主义市场经济中的资本逻辑，这样才能彰显大历史观的科学性。因此，如何正确认识资本的发展规律，更好地驾驭资本逻辑使人类实现共同富裕就成为大历史观运用和发展的重要问题。

大历史观是对马克思主义唯物史观的运用和发展，而唯物史观不仅是对人类社会历史发展一般规律的把握，更是一种对“贫富悬殊”的资本主义社会的历史观批判。正是对资本主义历史观批判的过程中深刻蕴含着对共同富裕问题的分析和把握，因而大历史观能够“为资本设置‘红绿灯’，依法加强对资本的有效监管，防止资本野蛮生长”[15]。

其一，坚持中国共产党的领导为资本设置“红绿灯”。资本由西方国家主导，但囿于其资本主义制度，资本被当作终极目的而产生了贫富两极分化。在社会主义制度的中国，资本是社会主义市场经济的一种手段，在中国共产党的领导下将“私有制的资本逻辑”创造性地转换为“公有制的资本逻辑”以充分驾驭资本，所以要充分发挥资本的积极作用实现共同富裕，必须坚持中国共产党的领导。

其二，“适时适度”为资本设置“红绿灯”。中国共产党为资本设置“红绿灯”并不是为了限制资本的流通进程和生长空间，而是引导其健康发展。资本的本性是追逐剩余价值，在追逐剩余价值过程中资本可能超出自己的发展边界进行无序扩张，扰乱市场秩序给经济发展带来许多风险，所以必须“适时适度”为资本设置“红绿灯”使其健康发展。

其三，依法依规为资本设置“红绿灯”。依法依规地规范资本发展是时代发展的必然要求。经济基础和上层建筑辩证统一表明，资本的运动必然带动上层建筑的发展，所以要充分发挥上层建筑的反作用对资本加以约束，使其在健康的轨道上运行，保护社会主义市场经济平稳运行。

做到以上三点，要以大历史观为范式，“聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律”[16]。

(三)顺应世界发展大势汇聚共同富裕强大合力

历史不是一个封闭的目的论体系，而是一个不断向外敞开的开放性体系。马克思认为，人类的历史最终会从民族史走向世界历史。“以数千年大历史观之，变革和开放总体上是中国的历史常态”[3]235。大历史观始终站在世界历史高度上审视世界发展的趋势，顺应世界发展的大势。从大历史观的角度看，实现共同富裕必须充分吸收外界的能量而进行开放性发展。共同富裕不是中国一家富裕的“独角戏”，而是一个关涉全人类富裕的“大舞台”，正如习近平总书记所指出：“各国一起发展才是真发展，大家共同富裕才是真富裕。”[17]共同富裕的最终实现不仅关乎中华民族的前途命运，也是世界上各民族国家能否长远发展的关键环节。由此，要把共同富裕放置于全球化发展的大背景中进行推进，充分吸收国内国外有利因素，在做好“内功”的同时借助“外力”发展，共同构建人类命运共同体理念，贯通国内国外双循环，构建高水平、高质量、高层次联动机制。正如党的十九大报告所指出：“坚持引进来和走出去并重，遵循共商共建共享原则，加强创新能力开放合作，形成陆海内外联动、东西双向互济的开放格局。”[13]27

一方面，国内循环是实现共同富裕的关键性前提。马克思主义政治经济学认为，生产是一切发展的前提。实现共同富裕要提高国家的自主创新能力，推动产业链转型升级，扩大商品生产以满足市场的需求。这样能够刺激人民群众的需求，实现“生产、分配、交换、消费”各部门之间的良性运转，形成一个高质量、有效、平稳的社会生产和再生产体系。另一方面，积极参与国际大循环。中国的经济也在走出国门，不断扩大对外投资，让技术、资本和管理等生产要素走出“国门”，让世界人民享受中国的发展成果，与此同时又带动了国内相关产业的发展。近些年，全世界的经济呈现低迷状态，全球收入的不平等问题逐渐突出，各个国家之间出现的差距，引发了诸多的社会问题，对世界的和平稳定造成了影响。面对这种情况，要把共同富裕提高到人类命运共同体高度，积极推动“一带一路”建设，把本国的共同富裕与全人类的共同富裕紧密相连，协调国内国际双循环发展新格局，推进更深层次的改革和更高水平的对外开放，这种联动机制在提高本国经济水平的同时，也为其他国家贡献力量，为最终破解“共同富裕”这一历史难题提供中国智慧和中国方案。

基于上述分析，扎实推进共同富裕的价值旨归是破解束缚人发展的贫困问题，最终实现人的全面自由发展。立足新发展阶段，实现共同富裕要坚持大历史观，从推进共同富裕系统工程出发，深刻把握共同富裕的基本结构、内在特质和实践理路，既要做到从历史长河中把握共同富裕的发展趋势，也要从全球视野中把共同富裕与构建人类命运共同体紧密相连，从而形成一个稳定的、多元的系统架构，这样就能在扎实推进共同富裕的过程中增强历史定力，把握历史主动。