基于安徽地域特色的博物馆文创产品设计研究

宋蓓蓓，费文倩

基于安徽地域特色的博物馆文创产品设计研究

宋蓓蓓，费文倩

（合肥工业大学，合肥 230009）

针对安徽省博物院现存文创产品的状况和问题，以其馆藏砖雕精品——百子图砖雕为例，研究和创新富有安徽地域特色的文化创意产品，为安徽省博物院的文创设计提出建设性的方案。通过分析百子图砖雕的文化价值、艺术特色，进行产品的定位分析和主题构建，梳理百子图砖雕图案寓意，进行百子图砖雕文创产品的设计实践。在造型提炼、色彩选择、字体构成的设计实践基础上，开发以青少年为消费主体的文化创意文具系列。通过探索百子图砖雕在文创产品上的设计应用，进一步挖掘安徽地域文化之美，传承发展徽州砖雕艺术。设计具有地域性、文化性、实用性的文化创意产品，促进安徽省博物院文创产品设计的发展和创新，同时对地域性特色文创设计和实践具有启发性意义。

安徽；地域特色；博物馆；文化创意产品设计

文化创意产品设计是以文化为根基，在符合当代审美的基础上利用多元化的设计方法对原有的文化符号进行再解读与再创造，创造出既能满足大众审美需求又具备实用价值的创意产品。博物馆文物作为不可再生的珍贵文化资源，是传承传统文化、维系民族精神的实物见证。优秀的博物馆文化创意产品具有丰富的人文内涵、深厚的历史价值及独特的艺术特色，成为传统文化和民族精神的现代延伸，它的应用不仅有利于地域特色文化的传播，也有利于满足大众的文化需求与实用需求[1]。

国家文物局联合其他部门在2016年5月颁布《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》，鼓励博物馆文创产品的开发，强调了文化资源需要深入挖掘[2]。2018年10月，国务院办公厅出台《关于加强文物保护利用改革的若干意见》，要求认真落实习近平总书记关于文物工作的重要论述精神，在新时代激发博物馆创新活力，大力推进开发博物馆文创产品。安徽省博物院拥有丰富而多元的馆藏文化资源，是安徽地域特色文化的缩影。如何在其文创产品开发过程中，合理利用馆藏文物，提炼特色视觉符号，使用创新设计方法创造出具有地域性、文化性、审美性、功能性的特色文创产品是社会大众、设计师及博物馆专业人员的共同期待。

1 安徽省地域特色阐释

安徽省地处我国华东地区，位于长江、淮河中下游。在独特的地理环境和自然条件的影响下，孕育出尚武重义的淮河文化、兴学重智的皖江文化及崇理重信的徽州文化，它们相互渗透相互影响，共同组成了底蕴深厚、内涵丰富、包容多样的安徽特色地域文化[3]。其中以徽州文化影响最为广泛，作为中国著名的三大地方显学之一，在中华民族发展史上有着重要的历史地位，古徽州形成了涵盖社会、经济、教育、文学、艺术、工艺、建筑的宏大文化体系，具有鲜明的地域性。

安徽博物院前身为安徽省博物馆，成立于1956年，坐落于安徽省合肥市，是首批国家一级博物馆，也是安徽省唯一的国家一级博物馆。安徽省博物院馆藏资源丰富，常设展览有徽州古建筑、安徽文明史陈列、江淮撷珍、安徽文房四宝，现藏文物22万余件。特色藏品包括徽州雕刻、徽州建筑构件等，它们以独特的历史价值、文化价值和审美价值进入国家级非物质文化遗产之列，成为具有安徽地域特色的经典文化符号。

2 安徽省博物院文创产品的设计现状与问题

经过实地调研，目前安徽省博物院主要经营的文创产品种类有馆藏复制产品、文房四宝产品、日常生活用品、电子互动产品四类，产品主题有红色记忆、徽风皖韵、文房雅集、画魂玉良、青铜古韵等九个系列。产品已成系列化，并且有了一定体量，但与国内外一些文创产品开发较早、较成功的博物馆进行比较，还存在以下几个突出问题。

2.1 设计创意不足

文创产品设计通过对博物馆藏品蕴含的历史文化背景、审美情趣、象征意义进行研究与提炼，抽取传统文化精神与符号，在传承历史文化的基础上运用创新的思维和方法进行设计[4]。但目前安徽省博物院现有的文创产品一部分还停留在传统工艺产品和常规纪念品的层面，只是对当前博物院重点展示藏品进行直接仿制或者图案复制，无法将传统文化与现代设计进行融合。文创产品设计创意不足、审美价值和文化价值都无法满足用户需求，很难与当下消费者产生共鸣。

故宫博物院曾推出的梅开盎然金属书签深受消费者的喜爱，见图1（图片摘自故宫博物院文创旗舰店）。其创意来源于元代的《墨梅图》和明代的甜白釉玉壶春瓶，将姿态雅致的梅花和造型优美的玉壶春瓶进行再创作。这套书签共两枚，将梅花与玉壶春瓶进行了分离设计，既可以分开单独使用，又可以将梅花插入瓶中合为一个整体使用。千姿百态的梅花与大方简练的玉壶春瓶交相辉映，兼具观赏性、文化性及趣味性，使消费者在使用过程中感受到经典文物的独特魅力，同时独具创意的设计使传统经典融入现代生活美学之中。

2.2 产品功能单一

文创产品设计除了考虑文化性之外，还需要具备较好的实用性、功能性[5]。安徽省博物院的现有文创产品功能单一，产品类型较传统同时缺乏设计亮点，产品同质化。大多为市场上常见的明信片、笔记本、杯具等常规产品，功能多样性未得到较好体现。

优秀案例可见湖南省博物馆成功提炼马王堆汉墓文物特点，结合汉代养生文化和现代消费者的需求，推出了“马王堆养生”系列文创产品，包括马王堆养生香薰、养生枕、养生茶叶、香囊等养生保健品[6]，见图2（图片为作者自摄）。与汉代服饰文化结合，推出了马王堆素缎大方巾、马王堆帛画灵兽长丝巾等服饰产品。马王堆汉墓出土文物极大地丰富了人们对汉代社会的认识，在许多方面填补了历史的空白。如马王堆三号墓出土的帛画引导图及多部医书都体现了汉代丰富的养生文化。数量种类齐全、制作工艺精美的汉代丝织品充分反映了汉代纺织业的发达状况和杰出的工艺水平。“马王堆养生”系列文创和服饰类文创的设计思路很好地体现了社会热点与功能需求，传承并发扬了传统汉文化。

图1 梅开盎然金属书签

图2 “马王堆养生”系列文创产品（部分）

2.3 特色定位模糊

博物馆文创产品的设计开发首先需要充分认识产品中的特色文化内涵，在前期进行精准定位，选择最具特色的、典型的文物元素，为创意研发确定正确方向[7]。目前，安徽省博物院的部分文创产品设计还缺乏明确的定位分析，对本土地域文化的挖掘深度不够，安徽地域特色体现不鲜明，导致现有产品设计风格杂乱，视觉效果不够理想，同质化程度较高。

苏州博物馆曾推出的衡山杯，是一件特色定位明确、独具苏式特色的文创产品，见图3（图片摘自苏州博物馆旗舰店）。将产品定位成茶杯，首先因国人热爱饮茶，国内与饮茶相关的产品需求十分广泛；其次苏州是著名的“吴门四家”之一文徵明的出生故地，将文徵明的“文衡山”印章作为杯子的底款增添了产品的历史文化内涵[8]。杯盖选用江南区域常见的楠竹作为制作材料，材料自然环保。汝瓷质感的杯子具有天然拙朴的造型和清雅静穆的色彩，展现出江南文人雅质端庄的气质。经过精准的特色定位分析，衡山杯成为苏州博物馆文创中的经典产品，地域风格明显，整体造型精巧秀丽，颜色淡雅清新，受到大量消费者的欢迎。

结合以上安徽省博物院文创产品设计开发过程中的一些问题，笔者以安徽省博物院的馆藏精品百子图砖雕作为实践案例，通过研究富有安徽地域特色的博物馆文创产品，为安徽省博物院的文创设计提出建设性方案，进一步挖掘安徽地域文化之美。

图3 苏州博物馆衡山杯

3 安徽省博物院百子图砖雕的研究状况

3.1 徽州砖雕的概况

徽州四雕包括砖雕、木雕、石雕及竹雕，其中徽州砖雕是徽州古建筑装饰艺术的重要组成部分，精工奇巧、典雅秀丽，不仅是徽州民间文化的重要表现形式，而且是折射徽州历史文化的重要载体。

由于古代封建法规制约及徽州地区山形崎岖的地理环境，古徽州人民无法营造威严、恢弘的住宅，所以徽州人在建筑雕刻装饰上不计成本、缜密构思。“重莫过于门头”“千两银子七百门”都反映了徽州人民对民宅大门装饰的重视程度[9]。徽州砖雕通过其精致典雅的造型特征、融古贯今的构成方式及丰富多彩的内涵文化，反映出古徽州特有的社会生活形态。

3.2 百子图砖雕的研究价值

安徽省博物院典藏的清代百子图砖雕，属于额坊通景图，征集于安徽省黄山市歙县，见图4（图片为作者自摄）。这组百子图砖雕由8块大小相同的长方形水磨青砖组成，砖面雕刻楼台、亭阁及百子图案。百子在亭台楼阁中嬉戏玩耍、打趣逗闹、神态各异，形象生动活泼。整个画面疏密得当、远近适宜、明暗协调，系多层次深浮雕，雕刻技巧精细入微。百子图蕴涵着深厚的中国传统文化，《诗经》有“则百斯男”之句，用来歌颂周文王子孙众多。“百”在古代代表着大或者无穷的意思，“百子”则意味极致地祝福与恭贺，是吉祥如意的代名词。

图4 百子图砖雕局部

对徽州砖雕艺术及百子图砖雕的历史意义、艺术价值进行研究分析，有利于进一步保护安徽传统特色文化，挖掘徽州装饰表现元素、传统民俗及文化寓意，为当代文创产品设计提供丰富的参考资料。

3.3 百子图砖雕的艺术特色

3.3.1 写实主义与线饰艺术相结合的造型特征

百子图砖雕的人物与建筑造型突出了写实的风格，在具体的刻画上主要采用线条，具有强烈的线饰艺术意味。从多个不同的孩童造型来看，“百子”的说法虽然来源于周文王生百子的传说，但是具体的百子造型是徽州工匠长期观察现实生活，结合自己主观想象的创作结果。画面中“百子”的表情柔和细致，衣纹刻画流畅，造型生动活泼，三三两两成一组，或嬉戏逗闹或读书交流。建筑与植物经过高度的凝练与概括，装饰意味较强，亭台楼阁典雅秀丽，树木植被生机勃勃，反映了当时社会世俗生活的风貌。

百子图砖雕的创作技法受到徽派版画的影响，整体刻画都呈现出白描精细的感觉，线条细腻而富有韵律。砖雕的材质兼有石雕的刚硬质感和木雕的柔润平滑，给观者带来刚柔并济、质朴清秀的艺术感受。

3.3.2 强调空间感和长卷式的构图特征

百子图砖雕在构图上吸收了中国传统长卷式绘画的特点，八块青砖可以组成一个整体，也可以单独成为一个画面，由于使用了散点构图，画面情节衔接自然，作品氛围完整统一，成为反映古徽州人们生活状态、寄托民众美好愿望的生活画卷。砖雕整体强调空间的韵律感，布局讲求虚实对比，百子形象凸起于前形成近景，亭台楼阁植物穿插其中作为背景，层次分明，虚实有度[10]。

4 百子图砖雕系列文创产品设计分析

4.1 主题构建——百子迎福

百子图砖雕中的百子形象来源于周文王生百子的传说，在崇尚礼仪的中国，不管是位居高堂之上的皇帝、士大夫，还是身处民间的普通文人、平民都相信“百子”代表着多子多福，生活美满。以儿童为表现内容的绘画自宋代开始流行，如《货郎婴戏图》《长春百子图》等都是典型的代表作，以儿童寄托吉祥美好愿望的市井文化兴起[11]。百子图砖雕在有限的空间内展现数名儿童嬉戏玩耍的场景，传达了美好吉祥的寓意和世俗生活之趣，儿童成为幸福美好的代表，所以百子造型带有强烈的主题特征与表现力。同时，古徽州有重文崇儒的文化传统，在皖南地理环境与人文环境的共同作用下，形成了徽州地区重视教育与品行的文人之风。从安徽省皖南地区出产的宣笔、徽墨、宣纸、歙砚为代表的文房用品，也可见古徽州深厚文化传统的渊源。

由此，将百子图砖雕的文创设计定位以“百子迎福”为主题，面向青少年群体的文具用品及相关文创产品。

4.2 产品定位

只有进行明确的产品定位才能在琳琅满目的文创产品中脱颖而出，被消费者认可。百子图砖雕是安徽省博物院三雕藏品中的精品，雕刻技艺精湛且蕴含丰富的文化内涵，所以以此为设计来源，将《百子迎福》系列文具产品设计定位为博物馆文创，不仅能够产生地域共鸣及特色消费，而且达到了消费者参观记忆的延续与教育功能的延伸，实现地域文化的传播和推广。

4.2.1 具有广阔市场的实用功能

当今人们对文化的需求日益旺盛，我国文具类产品目前有很大的市场发展空间，且文具产品类型需求较多，包括学生文具、办公文具和礼品文具等[12]。国内外一些知名博物馆的文具类文创发展较为成熟，拥有大批消费群体，例如大英博物馆的埃及系列手帐文创、故宫博物院的清明上河图书签套装、苏州博物馆的梅花喜神谱尺子等，对百子图砖雕文创的开发具有一定的借鉴作用。

4.2.2 呈现徽州特色的传播功能

安徽皖南地区山灵水秀，人文荟萃，古时徽商们延师课子，强调崇尚学习、端正品行的文人之风。通过对百子图砖雕文创产品进行开发，不仅可以展现其中的文化背景，映射出当地的地域特色文化，彰显安徽人文魅力；同时传承发展砖雕非遗工艺，让文物融入当代生活，构建了大众与徽州传统文化的桥梁。

4.2.3 与文化寓意结合的纪念功能

在当今社会，人们不仅满足于文创产品的审美与使用功能，而且强调其美好的文化寓意已经成为一种设计趋势[13]。例如北京故宫博物院推出的“故宫祥瑞虎虎生威文件袋”，传统老虎纹样寓意驱邪避灾，象征祥瑞与祝福。苏州博物馆“福报三多”系列吊坠，将佛手、石榴、柿子为主要设计图案，寓意生活美好、多子多福及富贵平安。将勾起内心情感需求的纪念功能与符合大众美好愿景的文化寓意相结合，相对于只能满足使用功能或者纯观赏性的文创产品而言，更能够提升消费者的内心愉悦度，进而产生消费行为。

5 百子图砖雕文创产品的设计实践

《百子迎福》系列文具设计主要从造型的提炼与创新、色彩的选择和重构、字体的构成与简化三个方面进行实践设计，力求对徽州百子图砖雕创新开发，使其成为具有新的使用价值、文化价值和审美价值的系列产品。

5.1 造型的提炼与创新

图案造型上，从《百子迎福》系列文具产品主题构建为基础，选择原始造型完整生动、易组合的百子形象作为主体造型元素，同时提炼建筑、植物等相关辅助元素进行设计组合。保留其砖雕图案的造型生动，利用丰富的线条变化，提高设计的装饰性。同时，力求与当代人们的审美要求相结合，通过运用手绘和矢量绘图的方式对砖雕元素进行再设计，见图5—7。提炼后的图案造型需要转换为设计中可以使用的基础元素，可利用人物相貌服饰、姿态道具等多变的趣味性，建筑元素体现出的地域特色及植物元素的装饰性风格等，进行延展创新设计，以便后期文创产品设计中的应用。

图5 百子图砖雕人物设计元素梳理图（部分）

图6 百子图砖雕建筑设计元素梳理图（部分）

图7 百子图砖雕植物设计元素梳理图（部分）

5.2 色彩的选择和重构

色彩是设计的表现语言之一，可以满足人们对日常审美的需要，色彩的视觉冲击力也会引起人们对文化创意产品的关注与兴趣[14]。徽州砖雕主张人与自然和谐统一、坚守材料之美的传统美学观念，所以在色彩设计上保留了砖雕部分稚拙古朴的材质本色[15]。同时又从徽州地域环境中的山水、建筑、晒秋等自然色彩体系及代表物象上提取颜色，运用到文创产品的设计中，见图8。

图8 徽州地域代表色提取图

5.3 字体的构成与简化

考虑到字体的传达性和美观性，百子迎福系列借鉴了识别性较强的方正博雅宋体的字体结构进行设计。设计后的字体继承了博雅宋体重心平稳、字形宽扁、横竖粗细比例合理的优点，利于消费者辨认[16]。同时对笔画特征做了系统化的处理，强化了点、横、竖、撇等笔画元素的几何感，使行笔轨迹和笔锋变化变得平缓和规则，在视觉上进行了简化处理，传达出砖雕雕刻痕迹的感觉，字体设计见图9。

5.4 《百子迎福》系列文创产品应用

徽州砖雕是安徽地域特色文化的物质载体之一，联结着历史与现代，蕴含着吉祥祝福的文化寓意。通过提炼分析和创新设计，充分考虑色彩搭配的美观性和适宜性，开发以青少年群体为消费主体的文化创意文具系列，包含了趣味印章、金属书签、创意手帐本等系列应用。

图9 字体设计

5.4.1 趣味印章设计

印章，用以方寸之石木，结合篆刻之精美，带有强烈的文化意味。趣味印章选取富有特色的百子形象、植物造型图案及祝福语句，进行图案设计和字体设计，可单独成一印面也可搭配组合，形成不同主题系列。消费者通过不同的印章组合，创造属于自己的图案。这种“混搭”体验将主动权交给使用者，不仅贴合青少年群体对文具产品趣味性的心理需求，还能增添产品的互动性，在创造中感受安徽地域文化的特色。

在材质上，选择经济实用的木材质，与传统石质印章相比，更加轻巧、易携带。木材质独特的肌理感和触感传递出古朴简约之美，印章实物图见图 10。同时和印章配套的印泥颜色区别于红色，增添了多样的色彩选择，见图 11。多样化的趣味印章设计更能满足不同消费群体喜好，使传统的印章载体重新焕发生机，让传统的百子形象鲜活起来。

图10 趣味印章实物效果图（部分）

图11 趣味印章设计稿

5.4.2 金属书签设计

传统书签最初的功能是记录阅读进度、方便使用者阅读，而如今发展成为文创产品常用的设计载体。

《百子迎福》金属书签提取百子图砖雕中的局部图式，进行提炼、归纳及重组。在设计上强调虚实对比、动静结合，百子形象为实，色块丰富艳丽，给观者带来精致、细腻的艺术感受；背景建筑及植物为虚，采用镂空技法处理，强调线条感。人物的“动”与景物的“静”组合设计，不仅使整体设计层次分明、变化丰富，而且保留了百子图砖雕原有空间感的艺术特色。书坠选取扇拍、木剑、笔筒、柿子等寓意独特、小巧精致的物件进行配饰，与主体书签的百子图案进行了呼应，在材质上选择黄铜材质，不易氧化；在工艺上选择仿珐琅和金属电镀，使其细节更加精美。金属书签设计见图12—13。

图12 金属书签设计稿

图13 金属书签设计稿（局部）

5.4.3 创意手帐本设计

当下，独具特色的手帐本受到大批年轻消费者的喜爱。手帐本兼具实用性和趣味性，能够帮助使用者在日常生活中记录重要事项、进行分类整理，是具有广泛适用性的文创产品载体。《百子迎福》创意手帐

本将百子人物场景组成长卷式绘画，应用于腰封设计和手帐本内的折页设计。折页设计为去色的手绘线稿，借鉴减压涂色画概念，可提供使用者自由创作的空间，也让人们在动手探索中感受安徽地域文化之美，创意手帐本设计见图14。

图14 创意手帐本封面及内页设计

6 结语

通过对百子图砖雕的历史价值、艺术特色进行梳理分析，以突出安徽地域特色为设计目标，进行百子图砖雕文创产品设计定位及主题构建，形成系统设计实践。承载着安徽地域特色的《百子迎福》文创设计探索，将激发博物馆创新活力、传承发展徽文化并使传统地域文化真正走入现代人的日常生活中。

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Design of Museum Cultural and Creative Products Based on Anhui Regional Features

SONG Bei-bei, FEI Wen-qian

(Hefei University of Technology, Hefei 230009, China)

Aiming at the status and problems of the existing cultural and creative products of the Anhui Provincial Museum, taking its collection of brick carvings-Baizitu brick carving as an example, this paper researches and innovates cultural and creative products with Anhui regional characteristics, and put forward constructiveplan for the cultural and creative design of the Anhui Provincial Museum. By analyzing the cultural value and artistic characteristics of Baizitu brick carving, the product positioning analysis and theme construction are carried out, the implication of Baizitu brick carving pattern is sorted out, and the design practice of Baizitu brick carving cultural and creative products is carried out. Based on the design practice of modellingrefinement, color selection, and font composition, a cultural and creative stationery series with teenagers as the main consumer is developed.By exploring the design and application of Baizitu brick carving in cultural and creative products, we will further explore the beauty of Anhui's regional culture and inherit and develop Huizhou brick carving art. The design of cultural and creative products with regional, cultural and practical characteristics will promote the development and innovation of cultural and creative product of Anhui Provincial Museum, and have inspiring significance for the design and practice ofcultural and creative products with regional characteristics.

Anhui; regional characteristics; museums; cultural and creative product design

TB472

A

1001-3563(2022)06-0288-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.06.038

2021-12-28

2019年度安徽省社会科学普及规划（LZ201905）

宋蓓蓓（1978—），女，硕士，副教授，主要研究方向为视觉传达设计、民间艺术创新设计。