从孙芳之死看中国现代底层女性的困境

余玮梅

《找到你》从职场女性李捷（姚晨饰演），在地下通道崩溃寻找被保姆孙芳（马伊琍饰演）诱拐的女儿多多展开。在报警寻女的48小时中，通过李捷的回忆，还原出了保姆孙芳这个完整的人物形象和生存状况。孙芳，农村女性，少女时为生计离开家乡到城市闯荡，居住在城中村，为了落户城市嫁给好赌成性的丈夫，新婚当天丈夫便酗酒家暴，之后长期生活在家暴之中。所幸怀孕终于让她的生活因孕育新生命而有了一抹亮色，她一边遭受家暴，一边依靠腹中孩子给她的安宁温暖支撑生活。之后，因生育的孩子性别为女，继续遭受丈夫奚落、拳打脚踢。命运为难苦命人，“凡你没有的，连同你有的，也要夺去”，孙芳好不容易养了几年的女儿得了罕见疾病，丈夫弃之不顾，孙芳为了钱出卖肉体，一边支付女儿医药费，一边还要饱受丈夫不时的骚扰。雪上加霜，孫芳无力支付住院费导致女儿被医院清退床位，此时李捷在医生前夫陪从下前呼后拥抱着女儿顶上孙芳女儿被清退出来的床位，出院后孙芳子女高烧病逝，她因此对李捷产生怨恨。孙芳设计成为了李捷家的保姆，最终拐跑李捷女儿多多。当警方和李捷找到孙芳及孩子后，在李捷的跪求下，孙芳归还孩子，她则在经历了长期家暴、女儿病逝、前夫强奸未遂等一系列悲惨境遇后选择投海自杀。

不幸贯穿孙芳的一生，她是典型的现代中国底层劳动妇女的形象，没有知识支撑，没有物质保障，把改变生活倚托在嫁个好人家这件事上，若是遇人不淑如孙芳，那么便是半生悲剧，若是运气尚可如孙芳同乡姐妹，那么便是一辈子宥于一方天地过着柴米油盐一地鸡毛的生活。她遭受诸多不公平与苦难，但是却没有推倒不公挣脱苦难的能力与条件。选择死亡，成了孙芳对命运屈从的终结。

鲁迅先生曾揭示娜拉的命运不是堕落便是回去。回去？家暴的丈夫已经死于孙芳手中，并在大火中成为一具焦体，而离开城市，所谓的农村老家也已经不复存在;堕落？孙芳在为了筹钱的就已经投身到了钱色交易中，但是这并没有改变她的窘状，她的悲惨命运也没有借此终结。

正如李捷在法庭上所陈述的，身为拥有社会地位的职业女性的她尚且如此艰难，那么像孙芳这样的，没有知识武装，没有物质保障，连李捷最的基本生存状态都比不上的贫困的底层女性，难道类似孙芳生存状况的这些女性真的只有选择死亡才能自我“拯救”吗？电影设置孙芳投海的情节后似乎也没有给我们一个明确的答案。

孙芳除了被安排死亡，还可以有什么其他选择？成为和李捷一样的女性吗？但是李捷，这个在社会中异化了的女强人也并没有处于生活的理想状态。波伏娃在《第二性》中提及，女性要获得解放，可以从模糊性别来寻找出路。李捷似乎就是这样的一个典型，她强硬，瞧不起丈夫的软弱，她甚至可以独自一个人为女儿提供生活支撑，有较为良好的经济状况，在职场上有名望，她似乎很成功。然而我们还是可以看到，在剧中焦头烂额的李捷，包围在她身边的问题有：离婚抚养权争夺问题、孩子养育问题、职场竞争、职场性骚扰……若是让孙芳成长为第二个李捷，可窥见她仍旧会面临这些女性的困境。

影片虽然没有从孙芳身上直接给我们答案，但是在李捷在法庭上帮助朱敏获得抚养权的行为，我们似乎可以看到一条出路——团结。在表现“姐妹情谊”主题的电影《卡拉格斯的第二次觉醒》中，女主人公卡拉格斯因幼儿园的经费短缺而抢劫银行，行动失败，同伴被警察击毙，走投无路下，卡拉格斯向警方自首。当她被带到银行进行现场指认时，目击证人女职员莱娜断然否认卡拉格斯是抢劫犯。莱娜的态度令卡拉格斯震惊之余有了思想上的第二次觉醒——她的反抗必须与其他女性联合起来才更有力量。李捷对于朱敏的帮助可以视作是“姐妹情谊”的联合与帮助，给予我们以启发。但是现实生活中的“姐妹情谊”之间仍然存在着许许多多的矛盾、顾忌和互相攻击，就如影片中，一开始李捷去向同在声色场所中挣钱的孙芳的室友询问情况时对方事不关己的态度，这就需要女性群体摆脱桎梏去实现普遍的意识觉醒，从而联合团结起来，为了女性的权益而奋斗。

女性之间要建立起“姐妹情谊”可以通过对女性身份的认同来互相感召实现。当李捷在轮渡上找到抱着多多的孙芳，在孙芳以跳海作为威胁时，她跪在孙芳面前的那些带泪的忏悔亦是在对自己的救赎。

同时，也不可忽视或者对立男性的积极作用。虽然影片中塑造的男性形象都劣迹斑斑毫无作用，孙芳的丈夫是家暴酗酒男，李捷的丈夫是懦弱无能妈宝男，朱敏的丈夫是暴发户出轨男，但时从反面思考，正是因为正面的男性角色的缺失才使得这些女性更加的困难。因此女性的解放仍旧是需要男性角色的弥补、帮助。如果李捷的丈夫足够有担当，那么李捷便可以少承受来自家庭和社会的压力，如果朱敏的丈夫更加关爱妻子，那么朱敏便不会导致精神崩溃，如果孙芳遇到的男人是后来小混混般的重情义，那么她亦不会最终以绝望的投海结束生命。

在当今的中国社会，改革开放40年后的今天，游离在城乡之间的，像孙芳一样遭遇各种生存苦难的底层女性还是仍旧普遍存在。这些弱势群体需要自救，更需要他人的拯救，女性的独立理想迫切需要得到实现。

首先她们需要改变自身无知的状态，用获取知识改变头脑来自救，这必将又涉及到教育公平这一社会问题;当这些女性通过知识改变生存难的境遇后，便需要社会中女性之间的团结和互助以及男性角色的弥补来处理现代社会的生活问题，来平衡家庭生活，职员母亲的身份，而这又牵涉到从思想层面来改变中国几千年来形成的“集体无意识”偏见。

女性解放任重而道远，但前路可期。正如李捷所期望的那样，我们现在所做的努力也许不能改变已经异化了的我们，但是我们的未来，我们的后代却可以不必如现在的我们。