西府肚兜图案由来与制作方法浅析

姚怀侠

摘 要：肚兜，先秦称“膺”，汉代称其为 “抱腹“。肚兜的名称，随着时代的发展均有变化，除“膺、抱腹、肚兜”之外，还被称为“抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、诃子、祖服”等。在西府乃至黄河流域普遍被称为“裹肚”。肚兜最显著的特点不是面料颜色，而是图案花型和图案寓意。

“五毒肚兜”指肚兜上的纹饰以青蛙、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎五种民间认为有毒的动物形象为主，花草为辅的儿童肚兜。传说三条腿的蟾蜍经过演变成为了刘海的玩伴，他们合作起来降妖除怪、辟邪纳财、造福百姓，他们去过的地方会财源兴旺，《刘海戏金蟾》的故事从此也诞生了。肚兜上的五毒基本布局是形体最大的青蛙居中，四周绣上大小各异的动物形象，呈放射状，构图饱满，既均衡又有变化。“五毒肚兜”的刺绣手法常见的有平绣和堆绣两种绣法‘

关键词：肚兜 图案 五毒 绣制方法

据先秦时期古书《山海经》和《楚辞》记载，肚兜的起源最早可追溯到公元前818年。传说女娲和伏羲兄妹为了繁衍后代，通婚之后，为了遮掩人体之羞，他们创造了人类最初的服饰“肚兜”。

肚兜，先秦称“膺”，汉代称其为 “抱腹“。肚兜的名称，随着时代的发展均有变化，除“膺、抱腹、肚兜”之外，还被称为“抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、诃子、祖服”等。在西府乃至黄河流域普遍被称为“裹肚”。

日常生活中，人们对肚兜的用料、配色、图案寓意、赠送者和受赠者都很有讲究。长期以来，人们对色彩的选择一直崇尚红色，认为红色是火的颜色，能够祛邪逐疫、趋吉避凶、驱灾免祸、祈福纳祥。因此，肚兜一般以红色为主，这种习俗一直延续到现在。春节期间，红色的灯笼、红色的窗花、红色的服饰，结婚时用大红喜字、穿红色嫁衣。本命年要穿一套红色内衣等等，都代表了人们对“红色“的崇拜。因此肚兜的选色也是以红色为主，用黑色或墨蓝色作镶边来点缀。不过，肚兜最显著的特点不是面料颜色，而是图案花型和图案寓意。

随着时代的变迁，光是一块布裹着肚子，难免单调乏味，于是就催生了中国女红的发展。在红色布料上绣以“连生贵子、连年有余、麒麟送子、凤穿牡丹”等吉祥图案，制作成各式各样的服饰用品，尤其以制作、穿戴别致的“五毒肚兜”更为突出，千百年来深受人们的尊崇。

“五毒肚兜”指肚兜上的纹饰以青蛙、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎五种民间认为有毒的动物形象为主，花草为辅的儿童肚兜。古人为什么要绣制这五种既丑又怕的五种虫子在小孩肚兜上面呢？这与流传于民间的“端午节与五毒肚兜的神话故事”有关。

民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安生”。传说很早以前，有一姓刘人家代代单传，子孙稀少，为了子孙兴旺，就早早给儿子娶了妻子，很快便如愿以偿得到了一个大胖小子，家人很是欢喜。但是，时间不久，孩子就得了一种怪病，腰部起了像蛇形一样的红疹子，多方求医无效，又请来巫神做法，巫神说：“这孩子前世得罪了蛇神，于是蛇神便缠身来复仇了。不久，孩子就不幸离世了。一家人悲痛欲绝，此时正值端午时节。

第二年他们又有了第二个孩子，祸不单行，一家人尽管精心呵护着新生的孩子，但是不久，孩子身上又出现了相同的疹子，不同的是其形状不是蛇形，而是蝎子的形状。他们又是一番求医问药，最终不见好转，又请来巫婆。巫婆说：“这孩子前世贪玩，撞了蝎子的宅区，蝎子无处安身，现在附在孩子身上了”。没过多久，可怜的孩子又离家人而去了。留给家人无尽的伤痛，这次又恰逢端午时节。

到第三个孩子、第四个孩子都是如此，每到端午节前孩子就有了相似的症状，但是形状每次都不一样。有像蜈蚣的，有像壁虎的。家人们更加悲伤难过，恨不得把所有的毒虫都杀掉，但是更不敢伤害毒虫，怕得罪了毒虫惹来更多的灾难。

过了几年，他们又有了第五个孩子，对于平常人家来说这是一件值得庆贺的喜事。但是刘氏家族的人却提心吊胆，生怕來之不易的宝宝又遭磨难。尤其是孩子的外婆，心疼女儿每次受苦生子却不能成活，又担心女儿会因此遭婆家人嫌弃。母以子贵，旧社会的女性在婆家是没有地位的。于是外婆便前去探望女儿和外孙。走到半路上，遇见一只黄色蟾蜍，身背盔甲，前蹦蹦，后跳跳。开始，外婆并没有在意，快到女儿家的时候这只蟾蜍还是紧随其后，外婆心里突然一阵惊慌，心想，莫非这只蟾蜍又是前来祸害闺女和外孙的。于是逮住了蟾蜍，自言自语道：“你是不是又来祸害我孙子的，我要宰了你”。话音未落，突然这只蟾蜍开口说话了，“不要不要”，老太太一惊，浑身冒出一身冷汗，果然是前来祸害亲外孙的妖孽，于是她拼了命地抓住蟾蜍，但是，老太太原本也是心地善良之人啊，她从来都没有杀过生。于是嘴里还是说着：“我本不想伤害你，但是你们这些妖孽每次都伤了我外孙子的性命，这次我绝不能再放你去伤害我孙子了”，于是她抓蟾蜍的手更紧了，蟾蜍急忙回话：“不会了不会了”。外婆那里肯相信，心里在想，我又怎么下得去手呢？蟾蜍看外婆并不相信它说的话，于是又说：“你放了我，我以后给你孙子多多的金钱”，说着口里便吐出了一串金钱。外婆差点被吓晕过去，“你……你怎么会有钱呢？真的是个妖孽？不行，我千万不能放了你去祸害我的孙子”。蟾蜍听了更加害怕了，“那你怎么才能相信我呢？”外婆左右为难，既不敢真的杀生，又怕放了它，回去伤害了孙子。蟾蜍看着外婆半天不说话，以为外婆在想怎么杀它的方法，急忙又说：“要不我自己砍掉一条腿，一生保护你的孙子不受伤害？”说着蟾蜍真的一条腿掉在了地上，外婆被吓得浑身哆嗦，但是还是紧紧抓着蟾蜍不放，“我给你一个妙方，以后的毒虫就都不敢去伤害你的孙子了”。外婆半信半疑，“你找到有毒的虫子杀死，端午节的早上放在小孩子胸口的兜兜里，就会镇住别的毒虫，它们就不敢再去伤害你的孙子了”。外婆正好也不想杀生，但还是担心如果放了它，万一它说的方法不管用怎么办呢？蟾蜍看出了外婆的心思，也看出外婆是一个心地善良的人，又说：“我已经砍去一条腿了，这样就可以留在你的身边跑不掉了，一起保佑你的孙子长大成人”。外婆就这样带着蟾蜍回家了，并且还善养着它。但是要杀死蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇，外婆当然不敢了，于是她想到了用针线把这几种毒虫的形状绣制在肚兜上面，然后穿在宝宝身上的办法。她熬夜加班，终于在端午节前夕绣好了肚兜，兜兜里还装上彩蛋、艾草等，给姑娘家送去，并叮嘱端午节早上早早要穿在孙子身上，果然第五个孩子就这样健康地存活了下来。

再过了一段时间后她去看望孙子，也没忘了带上蟾蜍，没想到当孙子看见蟾蜍的时候竟乐出了声。从此以后宝宝便与蟾蜍结伴成长，而且像照顾自己小兄弟一样地照顾着小蟾蜍。这个宝宝起名叫刘海，后来刘家便人丁兴旺，成了古代五大姓氏之一。

从此细心的外婆们总会给外孙子精心绣制一件五毒肚兜，还要装上艾草、菖蒲、香草等中草药的香包等，再配上绣了五毒图案的鞋子、五毒虎、五花绳、画上图案的彩蛋等，由此端午节前夕给孙子送裹肚的习俗便流传了下来，而且成了一种倍受重视的节日礼俗，这个礼俗在西北民间至今流传。

传说这只三条腿的蟾蜍后来成为了刘海的玩伴，他们合作起来降妖除怪、辟邪纳财、造福百姓，他们去过的地方会财源兴旺，《刘海戏金蟾》的故事从此也诞生了。

肚兜上的五毒基本布局是形体最大的青蛙居中，四周绣上大小各异的动物形象，呈放射状，构图饱满，既均衡又有变化。

“五毒肚兜”的刺绣手法常见的有平绣和堆绣（也叫浮雕绣）两种绣法：平绣是常用的一种刺绣方法，就是把需要绣制的图案复制到面料上，用彩色蚕丝线、或者细棉线，应用参针、挑针、溜针、经绣针、打籽针等多种针法搭配绣制的平面图案，这种绣法能够充分展现出画面的灵动感和颜色的渐变度、阴阳面等;而堆绣是立体的，能够形象地绣出小动物的立体造型，如卷翘的蝎子尾巴、蜿蜒盘旋的蛇形、活灵活现的蜈蚣等。用料为五彩碎布、棉花、彩色线，经过打袼褙、剪样、锁边、缝制造型、装棉花、绣造型等二十多种工序精心制作。这种堆绣的五毒图案只有在西府地区流行，其特殊的制作工艺增强了绣制品本身的神秘色彩和立体美感。179323F0-4EAD-4CF4-A6AC-914F53E7F4B2