鄂西土家族吊脚楼建造技艺与住居文化

商艳云

鄂西土家族吊脚楼的木制构造、雕刻艺术及代表文化独具特色，特别是土家吊脚楼的建造技艺与住居文化内涵颇有价值。在城市化高速发展的冲击下，吊脚楼面临着年久失修，无人居住，营建技艺也面临着后继无人的困境。以恩施州咸丰县作为考察对象，对吊脚楼的空间形态特征、建筑模数规律与地域环境及文化背景对其住居文化进行阐述，针对性地对该区域住居文化保护、发展提出建议。

吊脚楼的选址与布局

土家人自古以来生活在大山之中，长期的山中劳作使得土家人一直都敬畏大自然，在他们的文化风俗中处处体现着对自然的膜拜。建造吊脚楼也不例外，风水理念体现在土家族吊脚楼建造的各个环节。从选屋基、架罗盘、备料、敬山神，再到敬鲁班、包梁，土家人带着对大自然的敬畏，显示着自己对风水的独特理解与对美好生活的向往。

土家族吊脚楼的选址被称为“卜宅”或“卜居”，通常采用架罗盘来看场地风水，利用五行八卦来判断“龙（山脉）、穴（宅基）、砂（山象）、水（水征）”，将风水与自然环境中的风向、日照、温度、地形、河流等自然因素相结合，以“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”为基本条件来进行屋场选址，追求好的居住环境。居住在一个背靠青山，面向小溪，视线开阔的场地是屋主人希望好的场地带来多福多寿、子孙兴旺的精神追求。

土家族吊脚楼通常坐北朝南，负阴而抱阳。这是对住宅择地和选址中遵循的一个最基本也是最普遍的风水标准。土家族山多地少，为了少占耕地，房屋往往依山而建背靠高山，房屋藏风聚气。房屋的修建朝向多为坐北朝南，负阴抱阳。在恩施地区，如咸丰县麻柳溪村村民往往选择这种房屋朝向和方位，背靠青山、屋场前方开阔，既能朝阳取暖，又便于日常晾晒，是建房最理想的朝向。如（图1）。

传统居住模式类型

土家族吊腳楼民居形式多样，建造时根据主家需求、经济条件和场地环境进行灵活营建。因此在恩施地区很难找到形制完全相同的吊脚楼。土家吊脚楼的形式有“一字座”“钥匙头”“撮箕口”“四合水”“冲天楼”几种类型。其中以“一字座”与“钥匙头”居多。一字座吊脚楼常采用一栋四排扇三开间的三柱四骑的建筑结构形式，其开间按一字形横向陈列。开间数量以三、五、七这样的单数设置。五开间的吊脚楼也常出现在钥匙头与撮箕口形制的吊脚楼中，如咸丰麻柳溪村王家，（图2）所示。七开间的撮箕口居住形制的吊脚楼建筑体量更大，如恩施白果霸赵宅，利川老屋基某宅。九开间吊脚楼不太常见，往往是财力雄厚的主家才能建造起来，九开间吊脚楼在恩施地区也有，如咸丰蒋家花园。

鄂西土家吊脚楼居住空间划分一般分为下、中、上三层，以居住要求为核心，功能明确。下层是架起空间，一般饲养家禽和储物使用。中间层是居住空间，设置有堂屋、退堂、卧室、火塘、厨房、厢房等居住生活空间，以三开间为例，中间是堂屋，用来祭祀和办红白喜事，是与神明对话的空间，以堂屋为中心，两边的开间称为“人间”是居住空间。上层阁楼空间一般作为储物使用。生活起居与储藏、生产各功能分区明确。从土家人对吊脚楼的空间划分看，十分敬畏神明。同时，每户人家在吊脚楼的各层空间布置没有机械划分，根据家庭人口与生活要求富于具体变化。

建筑模数设计与住居文化内涵

鄂西土家族吊脚楼已具有模数设计的概念。每种模数设计不仅体验了鄂西土家吊脚楼精湛的技艺与空间灵活变化性更体现了土家人美好的住居文化内涵。

吊脚楼掌墨师傅和建房主人对“八”有特定的认同感，吊脚楼的高度和宽度都离不开八，“八”是百姓能用到的最大数字，同时“八”谐音“发”，有着发财、发家的美好寓意，颇受当地人喜欢。

例如在堂屋中数字“八”的体现。吊脚楼因地制宜，沿山川坡地而建且堂屋位置居中，在吊脚楼的建造中是最核心的空间。堂屋是全宅的中心是与神明对话胡空间，常在堂屋正中墙壁上设置神龛，大型节日进行祭祀。神龛的尺寸高度要比大门高八分，且必须在堂屋的中心线上，以显示对神明与祖先的敬畏之情。同时大门不能与神龛对齐在中心线而是要与神龛错开一分，不能一步通天。堂屋上方的大梁长6寸8，厚3寸8。堂屋中扇架的中柱高度数据也会落在8的尺寸上。比如中柱高1丈68或2丈18。堂屋大门一般为8尺，开间一般为1丈48，都是高与宽不离8。而卧室房门不离五。以图吉利。

卧室中建筑模数体现。吊脚楼中卧室不大，在堂屋两侧或者厢房中设置。内置床榻与少量家具。卧室是吊脚楼建筑空间中非常重要的次要空间，一般父母居堂屋左侧卧房，子女住堂屋右侧卧房。空间层次分明清晰，功能也很完善。在土家人长期的生产与劳作中，卧室房门的设计也十分讲究，卧室房门往往称为生门，掌墨师在建造尺寸上讲究财（1）病（2）凝（3）离（4）财（5）生，（1）老（2）病（3）死（4）苦（5）生。卧室尺寸落在生字上以图吉利，造型上也是下大上小，也便于妇女生育生产时进出。

在土家族吊脚楼的建造中，山头、檐口、屋脊是“升三”主要部位。“升三”是概述，同“升山”意思是升高一定的高度，具体也可以理解为升高三寸。在具体建造中，升三是指堂屋的两列扇架保持一样的高度，紧挨堂屋耳间的扇架则在堂屋扇架的基础上所有柱骑均要升高3寸，耳间楼枕与堂屋楼枕保持水平、屋顶檩子与顶川的距离保持一致，升高的三寸化解在二川、花川的位置上，从扇架的基本形态来看，看不出升高的尺寸;山头的升三是连续的，即四列三间的耳间山头扇架升高3寸，则将军柱升高为6寸，以此来算，六列五间的耳间扇架以此升3寸、6寸，将军柱升9寸;厢房的扇架也要采取升三。如（图3）所示。

鄂西土家族吊脚楼的住居文化不管是在建筑结构与造型还是空间分割，充满着土家族特色与神学的住居观，建造中的模数设计即科学又给予着人们对生活的美好向往，体现着土家人的建造智慧。

基金项目：2020年度省教育厅哲学社会科学研究项目《鄂西土家族吊脚楼住居形态与活化策略研究》;项目编号：20G097。

作者单位：武昌首义学院

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