湖北京山方言中的“V 个X 把两X”构式

◎曾晓雨

湖北京山县位于鄂中，地处大洪山南麓，江汉平原北端，与安陆、应城、天门、钟祥随州相邻。其方言属西南官话的天沔方言区。京山方言大体可分为三片:中片包括新市镇、孙桥镇、雁门口东部、钱场、永兴、罗店等，南片包括石龙、永隆、雁门口西部与南部、太子山林场等，北片包括坪坝、三阳和罗店北部等。本文所说的京山方言是以新市镇为代表的中部京山方言。

“V 个X 把两X”构式在京山方言中的使用十分广泛，在句法功能上一般是充当句子的谓语，有数量少和程度浅两种语义，常用于表劝诫和委婉的语境中。虽然该构式在京山方言中的使用十分广泛，但并不是所有的动词和量词都能进入该构式，该构式依旧有其自身的特点。

一、构式功能和分布

（一）构式特点

“V 个X 把两X”构式中，有两个变项，一个是“V”，一个是“X”。那进入该构式的“V”和“X”各有什么特点呢？

1.能进入“V 个X 把两X”构式的“V”。

黄廖版的《现代汉语》中，将动词分为了七类：动作动词、心理活动动词、存在变化消失动词、判断动词、能源动词、趋向动词和能愿动词。

（1）你要运动下，每天走个里把两里。（动作动词）

（2）什么玩具，你喜欢（欢喜）个天把两天，就并不喜欢了。（心理活动动词）

（3）你去个回把两回就行了，老去人家不欢喜。（趋向动词）

（4）你发生个回把两回。（存在变化消失动词）

（5）你进行个次把两次。（形式动词）

（6）你是个回把两回就行。（判断动词）

（7）你能个次把两次。（能愿动词）

根据以上语料，按照黄廖本《现代汉语》的分类，能进入“V”的动词只有动作动词、心理活动动词和趋向动词。但并不是这三类动词中所有的动词都能进入“V”中，例如：

（1）保卫个天把两天。（动作行为动词）

（2）你爱个年把两年。（心理活动动词）

（3）你下个次把两次。（趋向动词）

那能进入“V 个X 把两X”构式的“V”有什么特点呢？我们可以从语用功能、句法功能这两个个方面来考察。

【语用功能】

能进入“V 个X 把两X”构式的“V”的动词，在语用上有以下两方面的特点：

首先是语体色彩。一般能进入“V 个X 把两X”构式的“V”的动词都是口语性比较强的词，书面语色彩和文言色彩比较强烈的词很难进入到该构式当中。第一类动作动词“保卫”不能进入“V”就是因为该词的书面语色彩比较浓烈，在日常用语一般不使用。类似的词还有“思念”“学习”“奉献”“赠送”等。

其次是用语习惯。有些词在京山方言中不使用，或者有其它说法代替的，也不能进入到该构式之中。如第二类心理活动动词“爱”，在京山方言中要表示该类意义时，一般都是使用“欢喜”一词。类似的情况还有“希望”“维护”等，在京山方言中一般会使用动词“想”、“护”等来替换。

【句法功能】

这个方面主要是针对趋向动词来说的。其实，大部分趋向动词都不能直接进入到该构式当中，只有“来”“去”“回”等词可以，其它的趋向动词如“上、下、起、进、出”等都不行。原因是后面一组趋向动词是不能单独充当谓语的，必须与其它趋向动词联合使用时，才能充当谓语，如“上来、下来、进来，出去”等。也只有在这种情况下，趋向动词才能进入“V 个X 把两X”构式的“V”当中。

【需要注意的几点问题】

存在变化消失动词中的“在”和“有”。在笔者进行内省语料的审查时，认为“在”和“有”也能进入“V 个X把两X”构式的“V”当中，但是仔细推敲后发现进入该构式后的“在”和“有”在使用过程中的词义发生了变化，此时“在”和“有”更倾向于动作行为动词，是具有实在动作意义的。如：

（1）每次打架闹事你都在，你在个回把两回就算了，你还回回在。

（2）这[xɑu45]滴玩具你有个个把两个就阔以了撒，你还要侬多搞什么？

根据具体语境的理解例（1）（2）中的“在”和“有”并不是“存在”之意，而是表示“处在”和“拥有”。所以进入到该构式中的“在”和“有”并不是存在变化消失动词，而存在变化消失动词也不能进入该构式。

二是能愿动词“要”。“要”也和存在变化消失动词中的“在”和“有”一样，最初时感觉能愿动词“要“也能进入该构式，但在具体使用过程中，也不难发现，进入改构后的“要”，所表达的主要含义为“讨，索取”，而不是能愿动词“要”所表示的“想要”之意，而表示“讨，索取”义的“要”更倾向于有实际动作的动词。如：

（1）玩具啥的，要个个把两个就行了。（索取）

（2）我要买个玩具。（想要）

所以综上所述，能进入“V 个X 把两X”构式中的“V”主要有三类动作动词、心理活动动词和趋向动词。动作动词和趋向动词都具有实际动作意义，而一些能进入该构式属于其它类别的动词，一旦进入该构式后，也更倾向于了实际动作义动词。因此，能进入“V 个X 把两X”构式中的“V”的特点主要有两点，一是口语性就较强，二是表示心理活动或者实际动作义的动词。

2.能进入“V 个X 把两X”构式的“X”。

能进入“V 个X 把两X”构式的“X”只能是量词。黄廖版的《现代汉语》中，将量词分为了两大类，一是名量词，二是动量词，然后又将名量词和动量词分为了专用名量词（个体、集体、度量衡）、借用名量词（借自名词、借自动词）和专用动量词（动作数、动作时量）、借用动量词（借自名词、借自动词）。笔者将会在黄廖版分类的基础上通过语料的分析，来考察以下三个问题：哪类量词能进入“V 个X 把两X”构式？是否这一类中的量词都能进入该构式？能进入该构式的“X”有什么特点？

（1）买个只把两只鸡子吧。（个体量词）

（2）铲个堆把两堆沙就行了。（集体量词）

（3）把画挪个寸把两寸。（度量衡量词）

（4）不要吃多了，吃个碗把两碗饭就够了。（借自名词）

（5）水缸快满了，再挑个担把两担水就够了。（借自动词）

（6）你小姨家去个回把两回就行了。（动作数）

（7）这个事搞个年把两年还行，时间长了还是要换工作哦。（动作时量）

（8）你再画个笔把几笔就交了吧。（借自名词）

从上述语料中我们可以发现，进入该构式的量词都是单音节量词，双音节或者多音节的量词都不能进入该构式，如“分钟、小时、平方米、立方米”等。而且，借用动量词中的借自动词这一类量词，是整个类别都不能进入该构式的。还有一些属于非借用动量词中的借用自动词的量词，也不能进入该构式，是因为在京山方言中的没有该量词，而用别的量词表示，如“挑”会用“担”表示，“台”会用“个”表示，且“担”和“个”都能进入该构式。

所以能进入“V 个X 把两X”构式的“X”只能为量词，且这类量词主要有三方面的特点：一是京山方言中使用；二是单音节；三是非借用动量词中的借用自动词的量词。

（二）语法功能

“V 个X 把两X”构式中的“X 把两X”一般充当“V”的补语，共同组合成谓词性短语，既可以充当谓语，也可以充当主语，“V 个X 把两X”构式与名词性成分组合成主谓短语时，也能充当主语。

（1）不好喝，你就喝个口把两口。（作谓语）

（2）搞个年把两年也是阔以的呢。（作主语）

（3）你不想个天把两天是想不出来的。（主谓短语作主语）

若是动宾短语进入该构式时，则需要将动词重叠，构成“VN+ V 个X 把两X”格式，如：

（1）看书看个本把两本就行了。

（2）走路走个里把两里就到了。

在具体语境中，也可以单独成句，但在语气上有轻微的祈使意味，如：

A：衣服买好多件啊？

B：买个件把两件！

二、语义类型及演化机制

（一）语义类型

“V 个X 把两X”构式核心含义是在“言少”，例如“喝个杯把两杯酒”就是表示别喝太多酒或少喝几杯酒；“买个件把两件衣服”就是表示别买太多衣服或者少买几件衣服。这是指动作行为“喝”和“买”所指向的对象“酒”和“衣服”被喝、被买的次数之少。

但“V 个X 把两X”构式除了可以表示数量少以外，还可以表示程度浅的意义，但程度义是从数量义引申过来的。例如：

（1）学个天把两天，就能把数学学好吗？

（2）研究个年把两年，这个问题是解决不了的。

虽然从表面上看，是在说受话者学习的天数和研究的时间很短，貌似还是在说数量。但是仔细体会，就会发现说话者虽然是在说数量，但言外之意却是在说这么短的时间研究和学习，可见受话者学习和研究的程度也不深，是在说程度。

可见“V 个X 把两X”构式在表征事件或场景时，有两种语义模式：一是表示动作“V”的对象被处置的次数之少，二是动作“V”所能达到的程度之浅，即表示数量和程度。

（二）演化机制

“V 个X 把两X”构式的数量义衍生出程度义主要由两方面的原因：一是主观化，二是隐喻。

首先是主观化。主观性是指说话人的话语当中通常会带有一些个人的“表现”成分，例如表达感情、观点，表明立场等等，从而在话语当中留下“个性化的印记”。从数量到程度就是说话者在自己的立场上认为受话者的动作行为在少量时间内达不到很深的程度，是说话者从少数量的时间中推导出的结果，是主观化的产物。因此“V 个X 把两X”构式从表示数量少到程度浅，是说话者主观化的产物。

其次是隐喻。“V 个X 把两X”构式最先时表示数量少，属于时间范畴，表示程度浅后，属于空间范畴。从认知语法的角度，程度浅是数量少从时间范畴投射到空间范畴的一种新的认知方式。“量”的概念也从客观数量转换成了主观程度量，因此“V 个X 把两X”构式从表示数量少到程度浅的动因是隐喻。

三、语用价值

“V 个X 把两X”构式是个建议性构式，说话人在说出该构式时，是希望受话者能够听从说话者建议去做或者不做某事。因此在语用上，该构式具有劝诫的作用，而且在表达上，更为委婉。

（一）劝诫

“V 个X 把两X”构式在表示劝诫时，一般有两种含义，一是表示劝阻，希望受话者不要干某事；二是表示劝阻，建议受话者继续干某事。如例（1）明显是说话者在建议受话者不要喝太多酒了。

（1）酒喝个杯把两杯就行了。

（2）A：衣服买几件？

B：件把两件哩。

（3）什么手艺都不是天把两天就能学会的。

（4）A：编篮子要几多时间学会啊？

B：天把两天是学不会滴哩。

通过以上四个例子我们可以发现，在表示劝阻时，“V 个X 把两X”构式表示的是其数量义，而表示劝勉时，“V 个X 把两X”构式则表示的是其程度义。

（二）委婉

“V 个X 把两X”构式是个建议性构式，但说话者在使用该构式向受话者提出建议时，语气并不是十分强硬的，二是比较委婉更容易让人接受。而这种委婉主要表现在两个方面，一是数量，二是间接。

首先说话者想要表示劝阻时，并不会在数量上严格控制。例如“喝个杯把两杯就行了”这个中，说话人在喝酒的杯数上并没有做严格的限制，更没有强调只喝一杯，只是表达了“少喝几杯”这个意图，这里数量的不确定就是一种商量和委婉。

其次，说话者在表达劝勉时，也是通过对动作行为时间短和数量少的陈述来间接表达受话者动作行为达不到一定的程度，从而达到勉励受话者的目的。例如“什么手艺都不是天把两天就能学会的”中，即是“天把两天是学不会手艺的，需要受话者花时间和精力去学习”，从而间接达到劝勉的目的。

结论：京山方言中的“V 个X 把两X”构式的两个变项“V”和“X”各有特点。其中“V”的特点主要有两点：一是口语性就较强，二是表示心理活动或者实际动作义的动词。“X”的特点主要有：京山方言中使用，单音节以及非借用动量词中的借用自动词的量词。该构式的句法功能比较简单，一般是充当谓语或者主语，且主要有数量少和程度浅这两种语义类型，两种语义间的演变机制是主观化和隐喻。在语用上，一般表示劝诫和委婉。