建党精神生成的三维逻辑

闫晋虹

(山西金融职业学院 思政部，山西 太原 030008)

“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”[1]其生成逻辑作为一种最基本的存在，呈现出科学的普遍性的特点。

一、思想之维

“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。”[2]14

(一)马克思主义的科学理论是建党精神得以生根的思想起点

“一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。”[3]22马克思恩格斯在分析西方资本主义发展过程中资本主义生产力和生产关系的矛盾的基础上，深刻揭示出资本主义社会的“人吃人”现象，以及资本家残酷的剥削本质和工人阶级底层生活的绝对贫困。1848年，《共产党宣言》的发表，科学地揭示了人类社会的发展规律以及社会主义必然战胜资本主义的历史走向，意味着无产阶级追求自身解放的实践有了科学理论的指导，标志着世界社会主义运动从应然到必然的超越。马克思主义的真理性品质，主要表现在如下几个方面。首先，通过对空想社会主义的批判和揭露，揭示了科学社会主义在初级阶段和高级阶段的一般特征，以及共产党在具体革命斗争中的方式和策略等问题；其次，科学预见了人类社会发展的最终走向。这就需要我们客观看待人类历史的发展阶段，也就是要准确理解“‘两个绝不会’的论断，即‘无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的; 而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。’”[4]3明确了无产阶级打破旧世界、创立新世界这一过程的长期性和复杂性，为无产阶级的预期革命奠定了一个总的基调；最后，明确了人民群众在推动历史发展过程中的决定性存在，为今后无产阶级自身解放事业的实现提供了一个基本依靠力量。俄国十月革命之前，中国主要是学习邻国日本的发展经验，遗憾的是，通过效仿政治制度改革、派遣留学生、引进先进武器装备等一系列的探索活动，并没有帮助中国找到贫穷落后的总根源。俄国十月革命的胜利，使马克思恩格斯经典著作中的理论设想成为现实，并建立了第一个社会主义国家，帮助无产阶级成为一支独立的政治领导力量登上历史舞台。在俄国十月革命的影响下，中国共产党人开始接触马克思主义，1918年李大钊天安门广场发表《庶民的胜利》，使当时先进的知识分子感受马克思主义理论的真理性，以及陈望道中文版《共产党宣言》的发表，极大地解放了人民的思想禁锢，使中国无产阶级在各种主义和思想的反复对比斟酌中，逐步树立起对马克思主义的信仰，并最终建立了中国共产党，实现了从“主义”到“党”的转变。如果说马克思主义理论似于人体肌肉，那么，中国共产党就类似于人体的骨骼，在政党正确和思想正确的前提下，马克思主义中国化成为一种必要和可能。一代又一代共产党员坚持马克思主义真理，坚守共产主义理想，并在此过程中不断塑造出坚持真理、坚守理想的品格，构成了中国共产党建党精神在求真层面的内涵。建党精神形成于中国共产党成立前后这段特殊的历史进程中，但又不局限于当时的历史环境，在党的百年奋斗征程中，开国元勋毛泽东同志不断深化马克思主义科学理论的内涵与外延，结合中国具体的历史的革命实践，提出了党在不同时期革命理论和实践、党的群众路线理论，活的灵魂、三大法宝、三大作风等理论，以及关于建党、建军、建政等中国化理论的阐释，打破了所谓“历史周期律”的魔咒，中国共产党人在理论选择方面实现了理论自觉，增强了其同各种“西马”“非马”思想抗衡的现实话语权。

(二)中华优秀传统文化是建党精神得以存续的思想支点

近代中国抵御外族侵略、探索救国救民道路，首先必须研究民心，启迪民智，而中国优秀传统文化与马克思主义思想在价值导向、最终目标实现路径以及人文关怀等方面具有趋同性。马克思主义主张实现全人类必然王国的解放，而传统文化追求天下大同、和而不同的思想，两者都指向未来社会和谐的实现愿景，具有趋同的价值导向；在最终实现路径方面，马克思列宁主义的人民群众历史主体性的理论与传统文化“水能载舟、亦能覆舟”“民为邦本，本固邦宁”的民本思想具有一致性，都强调民众在推动历史发展中的决定性因素，马克思主义关于“实践是认识的来源”和中华优秀传统文化“实事求是”其内涵一致；同时，两者都关怀广大劳动人民的现实境遇和未来际遇，这为马克思主义传到中国后，能为广大民众接受提供了思想土壤，因此，中国共产党人在传播实践马克思主义的过程中，尽力挖掘其与中华优秀传统文化的契合点，使马克思主义话语体系转变为人民大众容易接纳、乐于实践的中国风格，将勤劳、自强、执着，无畏等优秀品质转化成传播实践马克思主义的巨大能量，那就是中国共产党和中国共产党人的革命韧性。

二、历史之维

中国共产党建党精神的生成，是在近代中国政治上半独立、经济上半封建这一基本的社会性质前提下的探索。正是基于当时中国前辈阶级和阶层的探索实践，并积极将中国无产阶级革命置于广阔的国际共产主义运动视野中，中国共产党才逐渐在历史的演进中找到了自身的政治正确、革命正确，从而形成精神正确。

(一)百年救亡图存现实任务和实现民族复兴的历史任务是建党精神得以形成的历史条件

世界上没有哪个党像中国共产党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。”[5]中国共产党建党精神形成的历史逻辑，在于其以解决时代问题为导向，积极回应时代发展诉求，并以实现百年救亡图存和实现民族复兴为己任。在鸦片战争爆发后的百年抗争史、百年探索史中，中国不同的革命阶级相继发起了救亡图存的运动，从魏源开始的睁眼看世界，到洋务运动的器物革命，封建制度的自救运动最终失败。《辛丑条约》的签定表明消灭封建制度已经成为历史的必然，以及近代史上历次农民革命的失败表明，中国革命的新道路需要超越和突破阶级局限，从资产阶级改良派康有为、梁启超的公车上书到资产阶级革命派孙中山先生主张的民主共和实践的夭折，正如毛泽东主席所讲，资产阶级由于其革命性和妥协性的存在，无法帮助中国走上独立的革命发展道路。无产阶级是中国被迫卷入现代社会体系中诞生的新的生产力的代表，由于其力量发展迅速、分布集中、受剥削压迫程度深，革命觉悟强，从而使无产阶级登上历史舞台领导革命有了一种历史必然和现实可能。

(二)国际共产主义运动史是建党精神得以形成的国际背景

国际共产主义运动史历经四个组织的更替，从第一国际、第二国际、第三国际到第四国际，其创建的时间、历史背景以及所发挥的作用各有侧重。1919 年3月7日的《真理报》明确指出: “如果第一国际预测了未来发展并指出了其路径，第二国际聚集和组织了100万的无产阶级，那么第三国际则是进行公开的群众性行动、采取革命性措施的国际。”[6]在不同的运动时期，国际共产主义运动的经验教训为中国无产阶级革命提供了重要的国际借鉴，使中国革命少走了不少弯路，避免了不必要的挫折和牺牲。正是基于中国共产党与共产国际趋同的革命信仰，国际共产主义运动史宣传革命、动员革命、传播真理、领导斗争等方面为中国共产党开展国内革命探索提供了真实的历史经验。历史表明，忽略无产阶级革命的最终目标和科学规律，误判当时革命所处的现实处境，脱离人民群众的主体地位，都会是革命过程中的灾难性损失。因此，中国共产党在百年救亡图存的历史进程中，始终把握大历史观，把人民的力量与历史的走向紧密结合起来，最大程度实现人民的要求与历史的诉求的有机融合，并在此过程中始终践行对党忠诚、不负人民的精神使命，为建党精神内涵的丰富充实提供了新的阐释。

三、实践之维

以中国共产党建党前后为时间背景，一些初步具备共产主主义素养的知识分子，从中国的实际出发，进行了一系列实践探索，这些探索，成为建党精神形成的实践来源。

(一) 通过思想大论战，廓清了建党精神的价值导向

以新文化运动和五四运动为契机，早期共产党人主要批判了胡适的实用主义，梁启超主张的实业曲线救国，以及与早期无政府主义的论战，进而明晰了马克思主义在中国发展的前景及其实现的具体系统支持，也就是无产阶级政权和国家机器的存在与巩固的问题应该如何实现，逐步确立起马克思主义在当时思想潮流中的主导地位。

(二)中国共产党的建立，构建了建党精神延续的组织依托

无产阶级性质的正式组织——中国共产党的成立后，创办诸多宣传马克思主义的期刊杂志，例如首个表明无产阶级性质属性的《劳动周刊》，由李达创刊的《新时代》，由陈独秀和瞿秋白合作编写的《前锋》等；建立从中央到地方的各级宣传机构，制定规章制度，系统宣传马克思主义的革命思想；对未来中国走社会主义道路的必然性，中国革命的基本问题的认识与实践，中国社会主义制度的一般特征进行了预见性的分析。同时，在科学理论的指导下，领导了一系列的工人暴动，初步将理论设想转变为革命实践，并在实践的过程中进一步印证理论的正确性，并在马克思主义统一战线理论的指导下，促成了国共第一次合作，深化了对无产阶级统一战线领导权、对军队领导权和保持政党独立性重要性的认识。

(三)动态的时代诉求，丰富了建党精神的时代内涵

在不同的时间节点，建党精神所要解决的时代课题有所侧重。例如，在28年艰苦卓绝、浴血奋战的新民主主义革命阶段，中国共产党如何历史地、具体地摧毁三座大山的压迫；在社会主义革命和建设的过程中，建党精神更多表现在和平环境下精神的传承以及如何坚守精神阵地、坚守理想初心、践行人民承诺；在改革开放和中国特色社会主义新时代的发展大背景下，建党精神进一步表现为对中国共产党人精神谱系的丰富和拓展。如何基于建党精神“根”与“魂”的基础作用，以建党精神作为一种参考坐标，对反映时代走向的精神进行判定。根据此精神的普遍性意义和特殊性价值，决定是否可以纳入精神谱系的范畴。任何一种精神的形成并成为一种精神符号是有其特定衡量标准的。中国共产党从成立之初一艘小船成长为一艘巨轮，其中建党精神作为一种深层次的推动力量，是不可或缺的“精神之钙”。

一个国家的崛起，其背后一定有某种精神的强烈支撑，这是一种更加持久更加深层次的底气来源。建党精神作为中国精神体系中的“根”与“魂”，对建党精神的传承有助于中国精神进一步走向世界，增强中国在世界精神坐标中的软实力。“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们先人早就认识到‘远人不服，则修文德以来之’的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。”[7]119-120通过对建党精神科学内涵的研究和宣扬，形成中国共产党人特有的精神自觉、精神自立、精神自信和精神自强，有助于西方国家更准确全面客观地了解中国现代化道路进程和中华民族伟大复兴历史使命的实现是有其客观必然性的，那就是中华民族对于真理和理想的坚守，在伟大历史进程中的使命担当和不怕牺牲、英勇斗争的精神格局，以及对党忠诚、不负人民的政治底色的综合作用的结果，有助于为世界其他国家和民族的精神谱系的形成提供价值参考。