从整体上去把握的事实才是最顽强的

列 宁

英国谚语说得好：事实是顽强的东西。你看到某位著作家口若悬河地从各种意义、各个角度大谈其“民族原则”的伟大，并且他多半是像民间故事里那个出名的人物看见人家送葬时大喊“但愿你们拉也拉不完”一样恰当和适宜地运用这个“原则”，你就最容易想起这句谚语。

确凿的事实、无可争辩的事实，——这个东西恰恰是这一类著作家最不能忍耐的，但是，为了真正弄清楚常常被人故意混淆起来的复杂而困难的问题，却恰恰是十分必要的。那么，怎样搜集事实呢？怎样确定事实之间的联系和相互依存性呢？在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是“顽强的东西”，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。譬如，一个从前严肃、现在也希望人们说他严肃的著作家，仅以蒙古人统治的事实为例来说明20世纪在欧洲发生的某些事件，难道可以认为这只是儿戏吗？把这叫作政治欺骗岂不更正确？蒙古人的统治，这是一个历史事实，这个事实无疑与民族问题有关，正如20世纪的欧洲的许多事实也无疑与民族问题有关一样。但是只有被法国人称为“民族小丑”的少数人，才既以严肃认真自诩，却又妄图用蒙古人统治这个“事实”来说明20 世纪的欧洲所发生的事件。

由此得出的结论是显而易见的：应当设法根据准确的和不容争辩的事实来建立一个基础，这个基础可以作为依据，可以用来同今天在某些国家中被恣意滥用的任何“空泛的”或“大致的”论断做对比。要使这成为真正的基础，就必须毫无例外地掌握与所研究的问题有关的全部事实，而不是抽取个别的事实，否则就必然会发生怀疑，而且是完全合理的怀疑，即怀疑那些事实是随意挑选出来的，怀疑可能是为了替卑鄙的勾当做辩护而以“主观”臆造的东西来代替全部历史现象的客观联系和相互依存关系。要知道，这样的事情是有的……是很常见的。

根据这些理由，我们决定从统计着手，当然，我们完全意识到，在某些宁愿接受“令人鼓舞的谎言”而不肯接受“卑微的真理”的读者中，在某些喜欢在“一般地”谈论国际主义、世界主义、民族主义、爱国主义等等的幌子下偷运政治黑货的著作家中，统计会引起何等深刻的反感。

【题解】

本文摘自列宁1917年所写的《统计学和社会学》。《统计学和社会学》是列宁打算用笔名普·皮留切夫公开出版的一本小册子，是列宁关于统计学和社会学研究的重要文章，贯穿了马克思主义立场观点方法，是对马克思主义社会统计思想的重要创新与发展。

在本文中，列宁主要阐述了社会统计应立足于社会现象的全部总和与联系之上去掌握事实。我们知道，事物本质及其发展规律总是隐藏在大量纷乱复杂的现象当中，要认识事物本质和发展规律就需要研究其所呈现出来的现象事实。用什么方法来搜集研究现象事实呢？在文中提到了两种方法。一种方法是抽出个别事实来研究。这种方法忽视了事物发展的整体性，忽视了事物发展所处的具体历史环境，其结果必然“以偏概全”，导致以“主观”臆造的东西来代替全部历史现象的客观联系和相互依存关系，导致认识背离事物的本质和发展规律。另一种方法是从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实。这种统计方法遵循了辩证法的思想，全面联系发展地看待问题。社会统计首先需要大量占有现象事实，全方位调查并整理分析统计资料，掌握与研究有关的全部事实，从事实的全部总和中研究规律。同时，事物不是孤立存在的，总是处在一定的联系之中，是动态发展的。因此，只有从整体性和相互联系中才能真正把握客观事实，探寻到事物发展的规律。