花瑶呜哇山歌音乐特征及数字化保护路径思考*

贺洁琼（湖南大众传媒职业技术学院）

高腔山歌是湖南地区特有的山歌形式，在瑶族长期历史发展中又诞生了呜哇山歌，继承了高腔山歌的特点，能够激励人们在劳动的过程中充满干劲，同时具有驱逐野兽的作用。高音和低音的转换十分迅速，因此也使得花瑶呜哇山歌充满力量，人们在演唱过程中能够唤醒斗志。花瑶呜哇山歌已经成为我国重要的非物质文化遗产，彰显了我国民族文化的多元性及丰富性特点，加强对花瑶呜哇山歌的研究，是新时代文化建设中的重点工作。由于受到社会环境因素、自然环境因素和传承人因素等影响，导致花瑶呜哇山歌在发展中面临较大困境，必须创新传统保护及传承方式，紧跟时代发展潮流，避免出现文化流失的情况。数字化保护手段具有便捷性特点，在强化保护效果的同时，可以实现文化资源深度开发。

一、花瑶呜哇山歌音乐特征

（一）演唱活动以男性为主

高腔山歌具有不同的形式，花瑶呜哇山歌就是其中的一种，此外还包括了“翻天云”等，后者对于演唱者的性别不作要求，男女都能参与到演唱活动当中，但是前者则以男性演唱为主。演唱者也被人们亲切地称作“歌师傅”，这样的演唱传统受到本民族文化的影响较大。在农历正月初一，也就是新年的第一天，瑶族有拜年的传统，但是拜年的人群通常以男性为首，女性走在前面则不符合当地的文化习俗。很多以男性为主的风俗习惯对花瑶呜哇山歌的形成产生了重大影响，因此参与演唱的也多是男性歌师傅，极少或者没有女性演唱花瑶呜哇山歌。

（二）旋律高亢激昂

音乐的旋律不仅会受到文化风俗的影响，而且自然地理特征也会对旋律特色产生直接影响。花瑶族人的生活区域遍布树木森林，自然环境不像平原那样开阔，因此，在原始农耕时代人们之间打招呼时也要依靠大声呼喊甚至吼叫，这也使得花瑶族人的嗓门特别大，在演唱花瑶呜哇山歌时自然高亢激昂。此外，由于人们在生产生活中会受到野兽的威胁，因此为了驱散野兽，避免自身的生命财产安全遭受损失，也会通过大声呼喊的方式来恫吓野兽，因此声音十分尖锐，具有很强而对穿透性，即使在很远的地方也能够及时呵退野兽，保护自己和族人的安全。在花瑶呜哇山歌当中，在演唱衬词“无哇呜哇……”时声音最高，出现在歌词结尾或者第二句之后。而花瑶呜哇山歌也有很多固定句式，比如“十八妹呀……”“十八哥呀……”，多用于山歌结束的部分，能够起到有效的渡韵作用，这里在演唱时的声音也很高。

（三）融入本土方言

中国有五十六个民族，每一个民族都有自己独特的音乐语言和声调等，这也决定了每个民族的艺术形式各具特色，同时语言也会受到自然地理环境因素的影响，在湖南，花瑶呜哇山歌中融入了大量的本土方言，成为最具特色的音乐特征，而且语言和声腔的契合度很高，这就使得花瑶呜哇山歌具很鲜明的艺术特色，这鲜明的艺术特色又反哺着呜哇山歌的艺术价值，使其艺术价值得到彰显。花瑶呜哇山歌的歌词很容易理解，叙述生产生活中劳动人民的事情或者自然界中常见的事物，采用湘乡型的独立型方言演唱，尤其是在祁东地区和隆回地区，其方言十分有特色，而且周围方言对其方言的影响力较小，保留了自身的很多特点。瑶语和汉语在花瑶呜哇山歌中十分常见，从现存的歌曲来看，汉语占比相对较高。虽然歌词中包含了大量的方言，但是理解起来并不是十分困难，这也为花瑶呜哇山歌的传承和创新发展奠定了基础。在花瑶呜哇山歌的长期发展中，很多艺人对其进行不断改善，以方言特征为基础，运用多种手法丰富了山歌的表达形式，包括了衬词、儿化音和衬腔等，在体现音乐艺术特征的同时，也凸显了内在文化价值。

（四）音调名称固定

音调是中国传统音乐形式中的重要组成，而且不同音调的名称也有所差异性，相较于西方大小调而言，在组成规律上也有所不同。特别是很多戏曲音乐中，曲牌名决定了音乐的类型和风格特点等，人们通过曲牌名能够大体了解曲子的内容及其要传达的思想情感。韵脚成为花瑶呜哇山歌中的关键部分，而且根据不同的音调类型获得了不同的名称，通常以三个字的名称为主。在花瑶呜哇山歌中的音调名称包括了我老哥、少年乖和我老常等。在早期发展中，花瑶呜哇山歌具有丰富的内容和形式，但是演唱者通过观察和归类分析，运用固定的名称进行分类，以便人们在演唱时更具规范性，同时也为花瑶呜哇山歌的传承做出了贡献。除了上述韵脚外，还包括了后生姑、墨墨黑、后生妻、水上漂、后生甘和我个贤等。

（五）歌词结构特色化

语言多种多样也是我国语言的一大特色。相较于其他类型的山歌而言，花瑶呜哇山歌的歌词结构也呈现出多样化的特点，尤其是对于演唱者即兴能力的要求较高，需要在演唱过程中结合自己的感想或者眼前的事物创作或者改编歌词，因此呈现出自由性的特点。不同歌词之间的转换，也使得花瑶呜哇山歌体系更加丰富多变。比如，在花瑶呜哇山歌“八月桂花喷喷香，妹是桂花引情郎”当中，则可以用“银花”替代“桂花”，则产生了另外一首山歌。多偶句体和四六句体在花瑶呜哇山歌中十分常见，每一句当中包含了十一言或者七言、九言。

二、花瑶呜哇山歌的数字化保护路径

（一）做好资源整理

花瑶呜哇山歌具有丰富性的特点，因此在开展数字化保护工作时应该做好相关素材和资源的整理，明确重点采集范围和内容，使山歌的传承更加久远。因此，应该做好全面的勘察及调研工作，主动增进与当地艺术工作者或者传承人之间的交流沟通，搜集各类文字资源、乐谱资源等，或者通过收录演唱者的影像录音等构建数字化资源。政府部门应该充分发挥自身的主导作用，与文化馆和图书馆等增进交流沟通，采取扫描、转录和复印等方式获得更多的资源，同时与相关协会组织和社会研究者做好衔接，丰富数字化保护的路径及形式。做好学术资源的搜集与整理，结合本地区花瑶呜哇山歌的特点建立互联网保护平台，实现资源高效整合及存储。在完成资源的采集后，还应该积极地开展筛选工作，取其精华去其糟粕，注重对特色艺术价值及文化价值的提炼，以便在传播过程中形成强大的影响力。以信息技术为依托，加快数字化转化，从传统的纸质资源转化为数字资源，以文本、图片、音频和视频等形式加以收录和保存。

（二）增强保护意识

我国的文化部门对具有特色的歌种进行保护、传承近年来取得了很大成就。那么对于当地的特色音乐文化，一般都由当地文化部门进行组织保护，因此，当地政府部门及相关组织，应该意识到非物质文化遗产保护工作的重要性，积极顺应时代发展的潮流，通过数字化途径来促进花瑶呜哇山歌的创新发展。除了要对花瑶呜哇山歌的歌词和旋律、音调等加以记录和存储外，还应该全面整理山歌背后的文化内容和历史背景、唱腔等，真正在传承和保护过程中做到全面性和规范性。在本区域范围内开展宣传工作，引导人们意识到花瑶呜哇山歌数字化保护工作的重要性，督促人民群众参与进来，共同构建全员参与的局面，真正提高保护工作成效。要借助于当前新媒体平台的优势，包括了微博、微信和短视频平台等，详细介绍花瑶呜哇山歌的历史传承和音乐特征等，让更多人了解和认可花瑶呜哇山歌。为了满足结构化数据、非结构化数据的存储及共享要求，需要充分地发挥云计算技术的优势，增强数字化系统的安全性和便捷性。加快数字化资源共享平台的建设，为更多人提供丰富的数据信息，以便拓展花瑶呜哇山歌的传播范围，增强传播影响力。

（三）加强系统建设

数字化保护工作需要以完善的数字化管理系统为依托，以便满足精细化管理和规范化管理的要求，真正提高花瑶呜哇山歌的保护力度，避免出现文化消解的情况。在系统建设中应该做到集成化，实现多个系统的有效对接，为文化艺术资源的共享提供保障，提升整体服务能力，体现花瑶呜哇山歌的社会价值。在系统建设中应该明确数字化保护的重点，用于管理、保存和利用、检索等工作当中，保持各类资源格式的统一化，防止在传输中遇到困难。注重对资源管理模块、管理系统和资源展示模块之间的有效协同，除了要提供在线观看和检索功能外，还应该打造个性化的服务模式，遵循以人为本的原则，改善不同主体的使用体验，提高花瑶呜哇山歌资源的开发利用率。以汇聚存储、特征索引和资源检索等为重点，建设检索系统，满足快速查找的要求。

（四）拓展保护形式

应该采用多种数字化保护形式，不仅能够提高资源安全性，而且为不同使用人员提供了便利。运用三维立体的形式呈现花瑶呜哇山歌，使更多人以直观的形式了解该类艺术形式，充分发挥AR技术的作用，带来更加多元和更具沉浸式的观看体验。在采集声音和曲牌时，也应该以数字化技术为辅助，实现传统山歌的再现和复原、共享。随着数据信息量的增大，对于系统功能也提出了更高的要求，必须不断提升系统的存储量及计算量，提高读取的速度。在资料采集和整理中，发挥数字摄影、图文扫描和运动捕捉等技术手段，能够保障花瑶呜哇山歌资源的完整性和真实性。此外，还应该加快特色数据库的建设，根据当前保护工作情况加以不断更新，达到规范化管理的要求。数字表现软件在花瑶呜哇山歌的数字化保护中也得到广泛应用，包括了studiomax 和C4D 等，能够更加真实地再现和还原，以便体现花瑶呜哇山歌的原生态特点。

（五）构建人才队伍

人才是工作开展的基础性保障，尤其是花瑶呜哇山歌的数字化保护工作具有专业性特点，对于工作人员的专业能力及素养提出了新的要求。为此，必须构建一支高素质的人才队伍，以便在保护工作当中更具实效性。加快人才培养机制的建设，针对工作人员实施专业化培训，确保其具备丰富的专业知识和技能，了解不同数字化技术的操作方法与技巧，同时要了解花瑶呜哇山歌的特点。加大在人才培训和招聘中的经费投入力度，针对人员的综合能力实施评估，确保其达到岗位工作要求，在数字化保护工作中体现个人价值。采用等级考核的方式，将参与传承活动的次数和成果等纳入到考核体系当中，提高人员的积极性和主动性。

（六）支持创新发展

在花瑶呜哇山歌的未来发展中，应该以生产性保护为基本目标，与数字化保护工作做好密切协同，体现其商品经济属性，符合当前数字经济发展的潮流与趋势。打造更具特色性的传统音乐类文化产品，做好全面的市场调查与分析工作，体现花瑶呜哇山歌在发展中的市场效益。除了要注重花瑶呜哇山歌的发展外，还要积极融合当地的舞蹈和舞台剧等，运用新媒体呈现相关节目并且付费观看，增进与视频网站的合作，促进花瑶呜哇山歌的传承和发扬。此外，还应该促进文旅深度融合，在旅游业发展中彰显花瑶呜哇山歌的魅力。

三、结语

花瑶呜哇山歌具有很高的文化价值，体现了本民族的文化特色，在我们大力推进文化自信的今天，花瑶呜哇山歌音乐作为一种音乐文化，其包含的文化价值不仅仅是有特色的，而且还是巨大的，它不仅仅是本民族的特色音乐文化，同时也是中华民族文化大家园必不可少的组成部分，也是提升我们文化自信的软实力。

我们采用现代化手段加大保护力度，有利于花瑶呜哇山歌的传承。花瑶呜哇山歌的演唱活动以男性为主，其旋律呈现出高亢激昂的特点。花瑶呜哇山歌融入了大量本土方言，在音调名称上具有固定化的特点，运用了复杂的歌词结构。数字化保护是促进花瑶呜哇山歌不断发展的重要途径，在实践工作当中应该通过做好资源整理、增强保护意识、加强系统建设、拓展保护形式、构建人才队伍和支持创新发展等途径，逐步发挥数字化技术手段的作用，真正使花瑶呜哇山歌焕发出新的活力。