令人担忧的隐喻

【摘 要】创造是这个时代和教育的本质所在，也是儿童文化的本质所在，必须让教育充满了想象和创造;否则，教育便难免沦为“通往上流社会的阶梯”，学生成了“会走路的百科全书”，教师变成“实用知识的零售商”，从而让人类失去精神家园。

【關键词】隐喻;想象;教育迷失

【中图分类号】G423.07  【文献标志码】C  【文章编号】1005-6009（2022）10-0075-02

【作者简介】张晓东，江苏省教育科学研究院（南京，210013）研究员，博士。

教育处在时代的中央，而没有创造的教育会让时代黯然失色。从这个意义上甚至可以说，创造是这个时代和教育的本质所在，也是儿童文化的本质所在。教育必须关注和培育学生的创造性，其中有一个非常重要而不可或缺的元素——想象，南京月华路小学（以下简称“月小”）以此为核心价值和主题线索，概括出“升腾儿童伟大想象的文化”。“升腾伟大想象”需要教育自身具有伟大的想象，没有想象的教育培养不出充满想象的儿童。月小围绕想象进行了卓有成效的正向实践，不过，我倒更愿意从反向视角进行思考。如果教育和儿童没有了想象会是什么样？我们能够坦然接受这样的后果吗？这样的教育还值得拥有吗？这样可能会帮助我们更全面地理解月小这种儿童文化自觉的可贵之处。

隐喻一：通往上流社会的阶梯。内尔·诺丁斯在《学会关心——教育的另一种模式》中写道：“学校教育不是通往上流社会的阶梯，而是通往智慧的道路。”教育的宗旨是培养全面而有个性的砥砺前行之人，进而促进社会的创造性发展。但是在功利化追求的强力挤压之下，失去想象的教育在一定程度上发生了异化，不再对人和人性进行深刻而系统的思考，不再对教育信仰进行坚守，转而成为缜密而僵化的塑造程序和操作模式，将自身彻底地工具化和实用化了，所以，哈佛大学的刘易斯教授才会得出“失去灵魂的卓越”这样的判断。一旦教育失去了创造性和发展性，成为浮躁的社会大机器运转中的一个齿轮，而且是并不那么重要的一个齿轮，教育的功能就会立刻被锁定，狭隘化为文凭、收入、身份、等级等令人眼花缭乱的各种生存符号和代码，“小月芽创意园”这一精神符号就变成了不可触及的乌托邦，最终沦落为“通往上流社会的阶梯”，而不是“通往智慧的道路”。接受教育的目的就会变为努力做一个“人上人”，而不是具有崇高德性、勇于担当的时代新人。

隐喻二：会走路的百科全书。尼采的《不合时宜的沉思》中有一段话：“我们现代人自身根本没有任何东西;只是由于我们用外来的时代、风俗、艺术、哲学、宗教、知识充填并过分充填了我们自己，我们才成为某种值得注意的东西，亦即成为会走路的百科全书。”丧失了对人的全面发展的有力承诺，教育就会变得平庸起来，学校会在非常短的时间内成为知识的集散地和各类产品的加工厂，学生到学校的目的就是获取可以快速变现和兑换的各种知识，以应对教育的各种测验。甚至连知识都变得有了不同的等级，能够进行高低贵贱的区分，而区分的标准是哪些知识是用来考试和测量的。为了实现考试与测量效益的最大化，还要再进行细致划分，用来考试和测量的知识中哪些是在测验中权重比较高的，哪些在考试与测量中不经常出现，而且，围绕这些知识的学习与测评还产生了许多颇受欢迎的、具有相当大的市场潜力的“专家”。这种以知识测量为唯一追求、外显分数为特征的考试与测量的出现，扼杀了教育的想象和儿童的想象，因为想象力本身是无法测量的，所以要将其不断地边缘化。这时尼采所说的“会走路的百科全书”隆重登场了，“金问号”的价值在此可能就会显得不堪一击。

隐喻三：实用知识的零售商。刘易斯·科塞在《理念人》中说：“他们中的许多人注定成为实用知识的零售商而不是思想观念的生产者。”没有想象的代价是人的问题离教育越来越远，远到人们已经遗忘了教育的目的是什么，这直接导致学生到学校的目的是学习考试中出现的知识和知识的变式。正所谓“经师易遇，人师难遭”，一些教师的角色发生了变化，他们不再“传道授业解惑”，而有了一个新名字——实用知识的“零售商”，快速把知识“转手”给这些“买”知若渴的学生，让他们立竿见影地获得想要的东西，却根本无法实现对知识的完整理解和统筹运用。而月小这些想支持儿童伟大想象的教师则一定不招人待见，甚至会遭到周围人的冷嘲热讽，因为他们不能提供可以交换、变现、展示、待价而沽的知识。

隐喻四：可能失去的“家园”。马克斯·舍勒在《知识社会学问题》中指出：“世界不再是真实的和有机的‘家园’，不再是爱和沉思的对象，而是变成了冷静计算的对象和工作进取的对象。”很多人可能已经忘记了，教育的另外一个名字叫梦想和远方，也就是月小所主张的“在天空中翱翔”。教育本来对社会发展起着重要的导引作用，带领大家去构筑人类的生命家园和精神栖息地，促进人们用全部生命去追寻人生的地平线，而在其中想象是最不能缺少的，少了想象就少了教育发展的可能性，人们就会与伟大擦肩而过。令人遗憾的是，超高速的奔跑让我们忘记想象，更忘记了为什么要奔跑，我们没有时间去“爱和沉思”，在奔跑过程中我们还失去了欣赏的能力，离家的旅程变成了无家可归的旅程，更加令人害怕的是，在家园停留的过程也可能就是失去家园的过程。最终结局已经提前出现，除了知识我们会变得一无所有，生命、美学、伦理、尊严、崇高等这一切都将离我们而去，学校教育恐怕不再是精神和生命家园，也不能让师生诗意地栖居。

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