马鞍造型、工艺技术的数字化传承

武权

一般性传承

科学技术在不断进步，但随之而来，一些传统的工艺技术逐渐失去了原有的实用价值，基于此，人们便会使用各种手段来弥补精神上的缺失——以图片、视频的形式来讲述某一物质文化，然而，就真正的非物质文化讲述问题的少之又少。

就拿马鞍来说，大家都能根据相关出土的文献、壁画等资料讲述它的年代、所用材料及大致尺寸，也能讲述某些年代的经济、文化制度对马鞍造型的影响；同时，审美水平的提高、地位彰显的需求，都对马鞍的装饰工艺提出了更高要求，在锤揲、錾刻、鎏金、错金银、漆器镶嵌等工艺方面有所描述，在股子皮、香牛皮、珍珠鱼皮等皮革方面也有所描述。内蒙古博物馆就有精美的马鞍，包括契丹鞍、辽代陈国公主墓出土的玉饰鞍等，但这些马鞍都是以文字和图片的形式出现的。

蒙古族对马鞍情有独钟，以至于精心划分出各个地区的马鞍制式，鄂尔多斯、乌珠穆沁、大西苏、小西苏、阿巴嘎、多伦等地根据地域对马鞍进行分类。汉族地区根据马鞍的形状起了很多形象的名字，如大宫座、小宫座、站蹬、元宝、羊尾、一点鱼等。西方的马鞍如同西方早期的写实艺术，用科学的方法测量，或者在马背上直接拓模来达到马鞍与马的实际结合，有英式鞍、西部鞍等。笔者的家乡对于马鞍的传承只有一些图片和实物，很少有人谈及每一种马鞍的某些部位尺寸、结构制式、角度成因等。虽然国家目前大力提倡非遗传承，但效果不佳，因为一些非物质文化遗产存在只“传”不“承”的现象；还有的自我保护意识较强，点到为止。王国维对马鞍有诗一样的描述：“其鞍辔轻简以便驰聘，重不盈七八斤。鞍之雁翅前竖而后开，故折旋而不膊不伤。”总之，大家都为马鞍的传承作出了不可磨灭的贡献。

数字化传承

笔者从小喜欢骑马，后来由于工作关系参与了马鞍制作，也爱上了这一事业，现在也进行一些收藏。但笔者收藏的目的重在研究马鞍的制式、力学原理、造型方法以及与之相关的装饰材料工艺的技术应用。笔者通过对一百多匹马的解剖研究，得出一个结论，就是要熟悉人体工程的力学原理、马骨骼结构的运动规律以及与马鞍相吻合的结构特点；同时要用“黄金分割”比例坐标法推演造型，使每个坐标点都成为构成马鞍优美造型曲线的轨迹点，并带有精确的数字。这样，即使没有做过马鞍，也能根据数字规律画出马鞍结构造型，然后得到寻找其他事物造型的办法。

经过多年研究，笔者对马鞍造型形成了自己独有的描述——李商隐《无题》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。笔者这里主要谈的是“双飞翼”和“一点”。对于“双飞翼”的运用，笔者在王国维先生的描述的基础上略有改动——鞍之雁翅前竖而外翘，后开而内弧。在前竖向后开转折的这个部位，这“一点”很重要，直接关系着马鞍与马的协调关系。下面笔者根据自己的研究方法逐一展开，并提供一些数据和方法。

首先从马的骨骼来研究鞍子的趋向。从正面的图可测出肋骨夹角基本上为90°，从前面算起，第五根肋骨是最高点，也是和肩胛骨衔接的部位，同时也是鞍鞒洞的高度，约为7—8厘米。由于骨骼外有肌肉，所以实际前鞍鞒两雁翅板夹角约为95-100度之间，这一角度，也是人两腿分开最舒适的角度。从侧面看，马背弧度也是马鞍的弧度，其可以通过“黄金分割”点的推演进行优化。

一般鞍的前鞒宽度为30厘米，这是根据马的肋骨受力位置和人体工程最舒适的角度得到的。马越瘦小角度越小，反之，越肥胖角度越大，如果超过参数范围，鞍子的高度则按“黄金分割”比的推演得：（1）30×0.618=18.54；（2）18.54×0.382≈7.08；把二者加起来得25.62，这就是前鞍鞒高度的最完美比例。

步骤：第一步，先画一个矩形，规格为30×25.62。第二步，用圆规画出中线，以A、B两点为圆心，大于AB线段二分之一为半径，画交点连线。第三步，画出30×0.618=18.54的“黄金分割”线。第四步，再画出18.54的“黄金分割”线7.08。第五步，前门洞的宽一般为10厘米，从中线往两边各移5厘米与两条“黄金分割”线相交，AE这条线就是马鞍前鞒叉角度线。第六步，在每个小区域都画出“黄金分割”点的坐标点，然后把坐标点连起来构成一条弧线。第七步，前鞍鞒二小肩的高度一般约为4-5厘米，也可以按“黄金分割”点算：（1）7.08×0.382≈2.704；（2）7.08-2.704=4.376。第八步，上边鞍头的大小可随意设计，但也要符合“黄金分割”比例，局部小的可以找小范围的“黄金分割”坐标点连线，这是大头鞍；如果是小头鞍画内切线即可。这样我们就画出了一个基础前鞍鞒的造型。如果是高鞍鞒，那么就在原来鞍鞒的基础上再加一个小的“黄金分割”比即可。

（1）30×0.618=18.54；（2）18.54×0.382≈7.08

（3）7.08×0.382≈2.70；（4）1 8 . 5 4 + 7 . 0 8 + 2 . 7 0 = 2 8 . 3 2

鞍鞒厚度一般约为8—10厘米，木材越厚越容易出造型；曲線越美，越能做出与人体舒适度相适应的造型。

上图有两条造型线，都是根据这一规律所得。由此可见，各地的鞍鞒造型有所不同，不是一成不变的。其一方面通常会根据本地特有的材料进行加工，因为鞍子的前鞒一般是用树杈做的，因为树杈纹理走向复杂且不易裂；树杈大，鞍头相应就大。另一方面，鞍头造型是根据鞍匠的审美和这一地区的风俗习惯、地理环境、用途而定的，但鞍翅的角度和漫道是不变的，是符合人体工程和马骨骼结构的。

鞍鞒门洞的形状要符合形式美原理，要和大鞍头的形状作相应的协调。后鞍鞒要比前鞍鞒宽，而且后门洞要比前门洞大1.5—2.5厘米，根据这一参数再结合鞍心的距离算出角度。鞍心长的鞍子一般舒适度较高，人的腿可以自然放松。鞍雁翅长一般约为44—48厘米，鞍心短后面就宽。

后鞍鞒的角度为120°，比前鞍鞒宽3厘米。后门洞在前门洞的基础上加2—3厘米，现在以33厘米为例：

用同樣的办法画一个矩形ABCD，鞍鞒高按“黄金分割”率计算出，为20.358。

（1）用圆规画出长边的中线，然后再画“黄金分割”线。

20.394×0.382≈7.790

（2）从中线往两边划门洞，宽为6厘米。

（3）以鞍鞒高度为直径画圆，再以“黄金分割”线与中线交点为圆心，“黄金分割”点的长度为半径画圆，后鞍头二肩的宽度为4.814厘米，是根据“黄金分割”率算出来的。

（4）以中线和“黄金分割”线的交叉点为圆心，门洞宽为半径画圆，再画EF的垂线，以后鞍鞒高度为直径的圆的半径为半径画圆，以切点与垂足相交点为圆心画弧，然后把几个点连起来就形成了后鞍鞘的基础造型，和前鞍鞒一样，同样画了两道弧线。说明鞍头上边是可以变的，但也要在“黄金分割”比例的指导下变。

总体来讲，各民族的性格习惯、风俗不同，鞍子的造型各有差异；辽代、元代鞍子造型比较奔放，与少数民族奔放的性格有直接关系。鞍子门洞前高出来一部分，一方面是为了增加鞍子的坚固性，另一方面则增加了美感，后鞍鞒比较平。为了增加弯度，木材必须要厚。马鞍两翅板长短有别，一般运动性马鞍雁翅短，骑乘的雁翅较长，因为雁翅板长容易伤马，俗称“打梁”，它是用具有柔韧性的木材或斜纹木所制（目的是不让木材纤维断裂），或者把直纹木取薄后再火熏，定型后再组装。

元代以前，马鞍中间是空的，其目的是为了透气和使马的脊背与马鞍能够自然调节，其缺点是人骑着不太舒服，也不太坚固。到清朝以后，鞍子雁翅板和中间鞍心是由两部分构成，二者形成一个整体，这样便增加了牢固性。经过长期积累，马鞍制作在选材和结构上取得了一定突破，从而使结构更加完善、精巧，装潢也更加精美。

根据前后鞍鞒、马的脊背的骨骼结构线和这一线的“黄金分割”的优化，鞍梁下边最深的地方为6厘米，最浅的地方为4厘米，这样就构成了一条完美的曲线。整体是这样出来的：（1）取长43厘米、宽20厘米、厚6厘米的两块木材，从两端画出前鞒和后鞒的角度，从前面取6厘米再加上前鞒厚度就是前鞒定位线。向前倾斜15度，然后往里量10厘米再加上后鞒的厚度，后鞒定位线角度为60度，后鞒和鞍翅角度为45度，雁翅板宽度一般为10厘米，把上面所有的结缝对齐后，再取掉下边的料，等把所有的料都取到误差微小时，用夹子把前后鞒和雁翅板夹到一起，然后用锯子转圈把相接的缝两边同时锯好，这样就能达到严丝合缝的效果。前后的角度可以起到相互咬合的作用，使马鞍更加牢固。用胶水把所有的缝都粘起来，然后用夹子夹住，等晾干后再用砍鞍子的专用工具进行修理，把每一个地方都按照前边的参数进行修理，就能雕刻出一个比例得当、结构线条完美的鞍子。（ 2 ）运用尺规作图，通过对人体工程学的理解、对马骨骼的分析测量、对大量旧鞍子的拆装以及对“黄金分割”比例的应用，找到每一个关键的数字，为电脑数控和手工雕刻提供强有力的保障。同时也可以参考老艺人的测量办法，以手的比量为标准，比如：前门洞一拳宽，后门洞一拳加一指，前鞍头一扎高（从门洞口往上），前雁翅板四指，后雁翅板五指，翅板宽度为一掌，后翘桥一掌高（从洞口往上）。但这只是大概测量，毕竟人的手大小不一，不能完全依靠。只有运用科学的测量办法，才能实现长久的传承。

电脑数控的应用

随着科技的发展，传统产业也要借助数字化的生产方式，把传统文化与现代科技紧密地结合起来，只有这样才能把非遗传承下去。我们可以用数控把大的材料去掉，然后再进行手工修饰，手工有时也不一定是精细的，只是注入了人情味，让作品有了魂，达到了人与物之间无言的对话。

通过以上得出的数字参数，可以通过3D建模，也可以用精雕堆去料模式进行。下面举例进行说明：

（1）先根据通过以上方法得到的数字在电脑上画图；

（2）在虚拟环境下新建模型；

（3）调整完步长后再进行冲压，冲压要根据材料厚度进行；

（4）堆去料，磨光，通过旋转观察，得到所要的理想效果；

（5）z向镜像，做路径；

（6）上机雕刻；

（7）在所有的零部件雕完后进行组装。

总之，从这几个方面阐述马鞍工艺技术的数字化是很重要的，其他产品也可以用同样的方法来实现；也能给后人留下一些翔实的资料，以期为非遗工艺技术的数字化提供参考。生活中不是缺少美，而是缺少对美的发现。美不完全是意象的，而是建立在我们发现美的规律、方法和数据上的。只有通过不断的探索，寻找客观事物存在的规律和产生的一系列数据，才能适应时代发展的要求，才能实现有序的传承。

参考文献

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[2]杨春青.人体工程学与设计应用[M].北京：机械工业出版社，2012.

[3]白彩霞，刘静.动物解剖生理[M].北京：北京师范大学出版社，2020.

[4]TS·巴特赛罕，TS·巴特尔苏伦.蒙古族马具[M].沈阳：辽宁民族出版社，2017.

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