语林探微

夏松平

阅读中文期刊，发现一些语言不甚规范之处，本文略举四例说明之。不当之处，期盼同仁批评指正。

一、“效果却不尽人意”？

李清源的短篇小说《求诸野》有这样一句话：“日军扫荡虽则凌厉，效果却不尽人意，有越扫越乱之趋势，亟需加强宣抚工作，以安绥民心。”（《十月》2022 年第1 期）笔者读后，对其中的“不尽人意”的说法有点困惑，于是查阅了一些资料。

浏览网站，“不尽人意”的说法随处可见。例如：

（1）虽然结果不尽人意，但是我还年轻，未来的路还很长。（北方网2022 年1月6日）

（2）碰到通行效率不太高的情况，第二天我们会继续讨论、整改。所以中间曾有稍不尽人意的地方，也希望市民能多理解。（《北京青年报》2021 年11月23日）

但是，查阅词典，没有“不尽人意”的说法，只有“尽如人意”“不尽如人意”的说法。

“尽如人意”出自宋刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”根据《新编汉语辞海》的解释，“尽如人意”的意思是：“完全符合办事人的心意。”从众多语料来看，“尽如人意”多用于否定式。例如：

（3）他稍稍感到天下事不能尽如人意了。（茅盾《子夜》）

（4）记者探访成都周边的“光盘行动”：有的不尽如人意（标题，《四川日报》2020 年10 月8日）

那么，“尽如人意”和“不尽如人意”是什么关系呢？《现代汉语规范词典》在105 页“不尽如人意”词条下特意加提示说：“‘不尽如人意’是‘尽如人意’的否定式，不能说成‘不尽人意’，动词‘如’不可省略。”也就是说，在“尽如人意”的前面加一个“不”，说成“不尽如人意”，意思是“不完全符合办事人的心意”，即“仍有让办事人不满意之处”的意思，其中的“如（符合）”不能省略。因此，“不尽人意”是省略不当。为规范起见，应该在“不尽”的后面加一个“如”字。

二、“村子惨遭日军杀戮”？

衣向东的中篇小说《战火中的爱情》有这样一句话：“两年前，王天浩家的村子惨遭日军杀戮，幸亏张连长带领警卫员及时赶到，王天浩才活了下来。”（《胶东文学》2022 年第1 期）笔者读后，对其中的“村子惨遭日军杀戮”的说法有点困惑。于是，查阅了一些资料。

“杀戮”亦作“杀僇”，根据《新编汉语辞海》的解释，“杀戮”的意思是：“【动】屠杀；大量地杀。”那么，作为动词“杀戮”，它所带的宾语是什么？我们来看相关的语料：

（1）杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。（《书·吕刑》）

（2）兄弟遭杀戮，官高何足论！（杜甫《佳人》）

（3）今又将高唐州官民杀戮一空，仓廒库藏，尽被掳去。（施耐庵《水浒传》）

从中我们可以看出，作为动词“杀戮”，它所带的宾语是具有生命的人或动物。然而，“村子”是一处聚落，不具有人或动物那样的生命。因此，“村子惨遭日军杀戮”是搭配不当。为规范起见，该句有两种改法：一是把“王天浩家的村子”改为“王天浩村子的村民”，一是把“杀戮”改为“洗劫”。

三、“子规，俗称杜鹃”？

陈尚君的文史论文《诗人杜荀鹤的乱世书写与末路荣毁》中有这样一句话：“如《闻子规》：‘楚天空阔月成轮，蜀魂声声似告人。啼得血流无用处，不如缄口过残生。’子规，俗称杜鹃，据说其叫声哀怨，近于‘不如归去’。荀鹤则说你的所有哀怨，没有人能够理解，即便你啼血到尽，也无人同情，不如闭口缄默，了过残生吧。”（《文史知识》2022 年第2 期）笔者读后，对其中的“子规，俗称杜鹃”的说法有点困惑。于是，查阅了一些资料。

我们需要明白四个问题。

第一个问题，什么是俗称？根据《新编汉语辞海》的解释，“俗称”的意思是：“①通俗地叫作：磷火俗称鬼火。马铃薯俗称土豆儿。②通俗的名称。”与专业的名称相比，俗称的字数或相同，或多些，或少些，例如：“瓦当”俗称“瓦头”，虽然字数相同，但是后者更突出了屋檐最前端的一片瓦的形象特点；“净”俗称“大花脸”，后者虽然字数多些，但更突出了演员面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱的形象特点；“唱功花脸”俗称“黑头”，后者虽然字数少些，但更突出了演员画黑脸谱的形象特点。

一般说来，用“俗称”指事物比较形象。再如“烂眼边”是医学眼病睑缘炎的俗称（好搜百科），“大香炉”是西藏拉萨的布达拉宫的俗称（人教版《语文》选修之《中外传记作品选读》）。有人不明白这一点，认为一些文章中的俗称是写了错别字。例如汪曾琪《钓鱼的医生》中有这样三个句子：

（1）另一件傻事是给汪炳治搭背。

（2）王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。

（3）一个多月后，汪炳的搭背收口生肌，好了。

这三个句子都有“搭背”一词。查《现代汉词典》，“搭背”是一个方言词，即搭腰，指的是牲口拉车时搭在背上使车辕、套绳不致掉下的用具，多用皮条、绳索做成。而这怎么跟“外症”搭得上腔呢？再查《现代汉语词典》，“瘩背”，中医称生在背部的痈。而这恰恰是“外症”。因此，李冲老师认为：“这三个句子中的‘搭背’都应写作‘瘩背’。”（《语文学习》2016 年第1期）

诚然，包括《辞海》《汉语大词典》在内的工具书都没有“‘搭背’指‘背痈’的用法”。但是，这并不能说明生活中也没有“‘搭背’指‘背痈’的用法”。

其实“搭背”，或称“搭背疮”，或称“手够疮”，是民间对后背痈疽疮的俗称，意为患者本人反手后背能够着的地方出现的疮疖。

第二个问题，什么是子规？传说，子规是蜀帝杜宇的魂魄所化，总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以民间把这种鸟叫子规。《现代汉语词典》则如是解释：“【子规】杜鹃（鸟名）。”

第三个问题，什么是杜鹃？《现代汉语词典》如是解释：“【杜鹃】鸟，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。初夏时常昼夜不停地叫。吃毛虫，是益鸟。多数把卵产在别的鸟巢中。也叫杜宇、布谷或子规。”杜鹃作为一种花的名称，另当别论。

第四个问题，为什么一种鸟有多种名称？明代李时珍在《本草纲目·禽部·第四十九卷·禽之三•杜鹃》中说：“蜀人见鹃而思杜宇，故呼杜鹃。说者遂谓杜宇化鹃，讹矣。鹃与子、子规、催归诸名，皆因其声似，各随方音呼之而已。其鸣若曰‘不如归去’。谚云‘阳雀叫，鶗鴂央’是矣。《禽经》云：江左曰子规，蜀右曰杜宇，瓯越曰怨鸟。服虔注《汉书》，以为伯劳，误矣，名同物异也。伯劳一名，音决，不音桂。”

明乎此，“子规，俗称杜鹃”是概念不当，确切的说法是“子规即杜鹃”，或者是“子规，杜鹃的别称”。退而言之，“子规，杜鹃的俗称”的说法也比“子规，俗称杜鹃”的说法要确切、形象一些。

四、“方才侧身市井红尘，此刻疑入山海深处”？

毛荣富的随笔《如何写出好句子》有这样一句话：“山顶有观海亭，亭内有一副楹联：方才侧身市井红尘，此刻疑入山海深处。”（《语文学习》2018 年第12 期）笔者读后，对其中的“方才侧身市井红尘，此刻疑入山海深处”的说法有点困惑。于是，查阅了一些资料。

普通高中课程标准实验教科书《语文》必修一（人民教育出版社2007 年版）告诉我们：“对联（也叫楹联）讲究平仄，平仄相异，能够达到声调的和谐。对联无论长短，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声，因为一般仄声短促，平声舒缓。”平在古代汉语中指平声，在现代汉语中指阴平和阳平；仄在古代汉语中指上声、去声、入声，在现代汉语中指上声、去声。例如：“文辞真比丰年玉，气味还同幽壑兰。”显然，“玉”是仄声，“兰”是平声。

然而，“尘”是平声，“处”是仄声。因此，“方才侧身市井红尘，此刻疑入山海深处”是顺序不当，正确的顺序应该是“此刻疑入山海深处”为上联，“方才侧身市井红尘”为下联。

《咬文嚼字》创办人郝铭鉴先生曾说：“这是语言最活跃的时代，也是语言最脆弱的时代。”他还说：“语言是一条流动的河。这条河必须是在河床当中流动的，它的两边还有堤岸。因此语言应用要有一定之规，它是社会公器，需要大家约定俗成形成共识，彼此的交流才会有效。”此言极是。让我们一起为“宣传语文规范，传播语文知识，引导语文生活，推动语文学习”而奋斗。