影视媒体能否改变社会

2022-03-14程鸣

河北画报 2022年4期

程鸣

（北京大学新媒体研究院）

中国和印度作为两个人口众多的发展中大国，在地理位置上接壤，在历史上早有往来，更是同为文明古国，都有着悠久灿烂的文化。当前，随着两国的发展，在世界上的国际地位越来越重要，两国的关系变化也愈发受到各国的关注。在中国的“一带一路”路线上，印度也是不可回避的重要国家。

2014年和2015年，中印实现了领导人互访，虽然印度缺席了2017年的“‘一带一路’国际合作高峰论坛”，但加入了“上海合作组织”。2014年，中印共同启动了内容丰富的“中国-印度文化交流计划”，内容覆盖了两国旅游合作、青年互访、博物馆交流、语言教学、经典及当代作品互译、影视交流等领域。2018年，两国开展了武汉非正式会晤，印度于6月参加了青岛上合峰会。2018年武汉会晤时，习近平总书记表示，两国应开展更广领域、更深层次交流，共同致力于东方文明复兴，共同倡导尊重文明多样性，推动不同文明和谐共处[1]。几年间，两国进行了经济、文化领域的多次合作，交流越来越多，并且效果显著，印度媒体对中国的报道逐渐正常化，印度人得以更加了解中国。印度电影被更多地引入中国，在网络上也可以看到更多印度电视剧、电视节目，为人们提供了一个了解印度的窗口。

自1913年第一部故事片《哈里许昌得拉国王》问世，印度电影至今已经走过一百多年的历程。印度的电影产业十分繁荣，印度的宝莱坞被称作东方好莱坞，拍摄北印度印地语电影，南印度电影则以泰米尔语的考莱坞、泰卢固语的托莱坞为主，这三大基地每年产量惊人，票房成绩也十分辉煌，年观影人数超过印度总人口的3倍。这是因为地方政府在政策上大力扶持（电影票价不到中国的十分之一），而且印度人也将看电影当作与家人朋友的社交活动，民众对电影产业的需求促成了印度电影的繁荣，早期“三段舞蹈、六个插曲”的固定模式为印度百姓所喜闻乐见，与家人和朋友集体看电影可以暂时忘记现实生活中的问题，在电影中寻求幸福感[2]。印度电视产业也很发达，电视从业者非常重视节目内容创新和多样性，从而引领文化潮流。但比起电视40%的家庭拥有率，手机的功能升级和廉价，让更多的印度人能够看到互联网上的影视影音节目，接收更多信息[3]。

我国观众对早期印度电影的印象就是歌舞片，认为印度电影中的人都是“一言不合就跳舞”。随着社会的发展，印度电影人、电视人中不乏精英阶层，更加关注印度的社会现实问题，以文以载道的精神，在电影、电视剧、电视节目中探讨、揭示印度的问题，试图以此教化民众，改变印度。近年来，就有一些这样的作品出现在我们面前。

一、电影——《三傻大闹宝莱坞》《摔跤吧爸爸》《PK》《小萝莉的猴神大叔》等

《三傻大闹宝莱坞》《摔跤吧爸爸》《PK》都是阿米尔·汗的作品，阿米尔·汗作为印度的巨星级演员，具备很强的社会责任感，他选择拍摄的电影几乎都具有现实意义，关注社会的方方面面，如《三傻大闹宝莱坞》关注印度的高等教育；《摔跤吧爸爸》以真实事件改编，在展现拼搏运动精神的同时反映了女性地位问题；《PK》则探讨了印度复杂的宗教问题，以及宗教和伪宗教的辨别……

《小萝莉的猴神大叔》主演是萨尔曼·汗，他也是印度极具影响力的巨星，电影讲述了一个拥有虔诚宗教信仰的单纯印度男人帮助一个巴基斯坦哑女与父母重聚的故事。

这里提到的几部电影都曾在中国公映，并且广受欢迎，取得了不俗的票房成绩，尤其是《摔跤吧爸爸》的中国票房为12.9亿元，是本土票房（5.4亿元）的两倍还多。这几部电影选择教育、女性、宗教题材，都以轻松幽默、接地气的形式，以小见大，让人们在欢笑之余尚能引起共鸣和思考，虽然是不同的语言文化，但人性是相通的，道理是相似的，这才是这几部电影在中国成功的秘诀所在。虽然印度的社会发展与我国有所差异，但教育、女性励志题材引起了我国民众的共鸣。《三傻大闹宝莱坞》探讨了社会竞争与个人理想兴趣冲突导致的学习教育痛苦困境，这和我国的社会现状具有相似之处；重男轻女思想、家庭暴力现象在我国也是客观存在的，这也是《摔跤吧爸爸》等票房神话的来源，并在网络等渠道引发了广泛讨论；宗教题材离我们的生活距离较远，然而电影轻松明白的演绎也让我们很容易了解电影人想表达的观念：外星人PK拜了各种神，但并没有得到直接的帮助，宗教是一种信仰，但战胜苦难、困难还要靠人类自己的觉醒、努力，自助者天助之；从未有过深入接触的穆斯林哑巴小女孩和印度教大叔机缘巧合相遇，这位虔诚、单纯的猴神大叔为了送小女孩回家，去了清真寺，甚至穿越国境去了巴基斯坦，稍显夸张的故事却反映了导演的美好期许，即不同的宗教、信仰、国家都有自己的魅力，只要愿意去了解，都可以友好并存。可以说，这几部电影不仅在印度有影响力，在中国也有影响力，揭示了中印现代社会的普遍问题，同时，达到了创作人引人思考的目的。

二、电视节目——《真相访谈》

《真相访谈》，又名《真理战胜一切》，这是一档尖锐揭露印度社会问题的电视时政类节目，由巨星阿米尔·汗制作主持，于2012年5月6日在Star Plus频道播出，节目引起广泛关注，影响空前。《时代周刊》将阿米尔·汗选为2013年全球百大影响力人物，并以“印度的良心：一个演员能否改变一个国家”为题，撰写专题报道。

现在，与我一起踏上这段旅程吧，一起去寻找、去发现、去学习、去分享，一起去揭开这些难题的谜底。我无心激化矛盾，只为能改变这个时代。无论是谁的心中，只要有星星之火，必将成燎原之势。”这是每期节目开头寄语的节选。

为了让观众对所讨论的问题有更深入、更直观的认识，阿米尔·汗和他的团队奔赴印度各地进行采访、调查，获取数据、照片和影像资料；请出相关嘉宾到电视演播厅，现场讲出他们的故事，分享思考、勇气和智慧；节目不仅探讨消除社会弊病的政策、措施，组织慈善活动、签名活动，而且时时提醒着每一个普通人：“我”可以做什么。更难能可贵的是，面对各种严重的社会问题、激烈的观点冲突，阿米尔·汗始终保持着克制的态度。在节目中，他常常拭去眼泪，用拥抱安慰受伤害的人，但他并不愤怒、并不控诉、并不煽动情绪。

《真相访谈》播出后在印度社会引起巨大反响。一些节目中提到的问题，在阿米尔·汗的推动下、在更多人的参与下，已经得到了解决或改善。

《真相访谈》紧扣印度社会热点进行选材，同时，制作态度极其严肃，别名《真理战胜一切》即印度文“Satyamev Jayate”，是印在印度国徽上的印度座右铭，可见制作组将节目的品格等同于国格，进而使得节目质量、品质非常优秀。阿米尔·汗以其个人影响力认真制作主持了这样一档节目，虽然很多问题后续还不能得到改善，但可以说节目在印度社会和人们心中埋下了火种，具有非常深远的意义。

三、电视剧——2013版《摩诃婆罗多》

《摩诃婆罗多》是享誉世界的印度史诗，它的汉语全译本约有500万字，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，但内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。摩诃意为伟大，婆罗多是印度历史上一位国王的名字，印度因他而得名——婆罗多之地。“此处有，别处有；此处无，别处无。”史诗曾无比骄傲地宣称：“它将人类所有智慧都归纳其中。”可以说，想了解印度，必须了解《摩诃婆罗多》。

印度影视界多次将这部史诗名著搬上银幕，其中，Star Plus在2013年制作的267集印地语电视剧《摩诃婆罗多》耗资1600万美元，投入310万美元预告宣传，堪称印度最昂贵的电视剧，内容上大胆融入现代观念刻画人物，重新解读经典，启用年轻演员，制作精美，在印度国内、东南亚都有较大影响，并配有英文字幕，在欧美通过网络传播，也产生一定影响。同时，该剧吸引了一批中国观众，于2015年成立字幕组，考证翻译了全集，一度吸引很多人观看讨论，2017年因版权问题下架，但电视剧的经典片段因其现实意义，依然在我国网络上广泛传播。

虽然这是一部神话剧，故事中也充满了传奇色彩，但故事的本质乃是人的精神升华、自我内心之战。奎师那身为印度至高无上的大神、无上我，充满了救世精神，电视剧中，他的出场歌是：“一旦正法衰落，非法蔓延滋生，婆罗多子孙啊！我就创造自己。为了保护善人，为了惩戒恶人，为了维护正法，我一次次降生。”奎师那，即毗湿奴，就是正法的化身，传说他多次在乱世降生，拯救人间。但在《摩诃婆罗多》的故事中，奎师那作为神，并不是简单地用神力来消灭罪恶，而是进行精神上的指引，并不参与战争，这也表明俱卢之战不是简单的争夺王位之战，而是正邪之战，内心之战。

正法是《摩诃婆罗多》的核心价值观，而且波及印度大部分文学作品，乃至整个印度社会，均以正法为轴。正法音译为“达摩”（dharma）[4]，存在于印度教、佛教，是一个丰富、复杂的概念，许多学者都对其进行了解释，总体来说，它具有真理、正义、秩序、规则、良知、天理、道德、职责等多方面的内涵，其中，有政治法律的意义，有宗教伦理的意义，也有世俗责任和行为规范的意义[5]；正法生生不息，但又隐秘无形，一定意义上类似于我国的“道”。在电视剧的阐述中，正法的根基是同情心（compassion），也有人译作“慈悲”，因为懂得慈爱、体谅，对别人的痛苦可以感同身受，从而能够履行正法，给他人以生存和幸福的权利。这和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想是相通的，人有同理心，才能公正对待他人。

此外，正法需要人们不断跟随时代的变迁，变革自己的认识，不断在精神上求索、进步。本剧的制作团队充分阐释、贯彻了这一点，紧扣时代大胆改编扬弃，使这部戏投射了许多社会问题，具有深刻的现实意义。如黑公主被当众侮辱脱衣服一集，奎师那用神迹使她的纱丽无穷无尽，但恶人依然无所敬畏，直到累瘫在当场。奎师那为此落泪，并独白道：“人们总是让女性遭受剥削、不公和羞辱。环顾周遭，纵观历史，满目尽如是。男人妒忌、贪婪、骄矜、仇恨……女人则承担这些心绪所种下的恶果。细数这世界的苦难，不难发现，与男人相比，女人遭受的苦难要多得多。我们究竟建立了怎样一种社会？在这世间，有一半的人，毫无慈悲地盘剥着另一半！而那些被压榨的女人，却恰恰孕育出下一代。看看其他生灵，能够绽放新生的种子，被花瓣环绕，它们被炫彩和馨香围绕；孕育未来的住所，都应被至美、喜乐、幸福和尊敬围绕，是不是这样？让女人受难的社会也让下一代受难，折磨、盘剥、苦痛……在历经这样的煎熬之后，女人们还要怎么养育出幸福和健康的后代？因此，无论何时，只要有女子受辱受到压榨，无论何时，只要有女子的头发被无情拖拽，那时，不论以何种形式，战争的种子都已悄然种下。无论何时，摩诃婆罗多的史诗，都要开始了。”

创作团队通过电视剧，结合印度时事和社会基础，用浅明的比喻和道理教化民众要善待女性，意图移风易俗，可谓用心良苦。类似的思辨在剧中还有很多，再现经典哲思的同时，始终不忘浅显地告诫人们远离罪恶，而且不能放纵罪恶，放纵即帮凶。通过这部电视剧，可以领略印度作为文明古国的文化魅力，同时，让人由衷钦佩制作团队，印度的媒体精英阶层，在做一件伟大的事。