《蒙古族服饰文化史考》书评

白 茹

(内蒙古师范大学 历史文化学院，内蒙古 呼和浩特 011500)

有关蒙古族服饰的研究，近些年仍集中于专题类，相关成果相继发表。但服饰整体考察还停留在狭义的服饰研究上，将蒙古族服饰单独剥离，未将其归入广义的服饰范围里讨论。而蒙古族服饰既是草原游牧民族服饰文化的代表，也是蒙古族文化的重要组成部分，在如此重要又亟待进行完整、系统性研究的领域中，李莉莎老师新出的《蒙古族服饰文化史考》(中国纺织出版社2022年6月出版)是较有突破性的学术成果。

《蒙古族服饰文化史考》一书具有完整、系统性的原因有以下三点：

首先，作者尽可能地掌握了有关蒙古族服饰的文献、文物和图像资料，其中还涉及了域外资料。在历史文献上，网罗了研究蒙元史必用的《元史》《蒙古秘史》《世界的征服者》《鲁布鲁乞东游记》等相关内容；文物资料上，广泛搜集了考古发掘的服饰实物、墓葬壁画、陶俑、雕像等资料；图像资料上，全面整理了传世绘画、波斯细密画、石窟画像及古籍中的服饰形象。此外，全书在资料上的一大亮点在于利用了大量国外资料，文献上参考《高丽史》《老乞大》等资料；文物资料上搜集了蒙古国、俄罗斯出土的文物资料，对藏有服饰的博物馆进行考察，极大地发掘了新资料，补充了蒙古族服饰研究的国际学术动态。

其次，全书构建了系统的蒙古族服饰研究的大框架，将蒙古族服饰分四个大的历史阶段展开讨论。第一阶段为大蒙古国时期，这是蒙古族服饰及其文化形成的历史时期，蒙古族与中原、西域和中亚等地区的交流，为之后的服饰文化奠定了基础。第二阶段是建元以后，蒙古族服饰发展迎来关键时期，多民族空前统一、融合的时代背景下，元代确立了传统质孙与汉制衮冕并存的服饰制度，并将中亚、西亚的纹样设计及工艺添加到蒙古袍中，丰富了本民族的服饰形式与内容。第三阶段为明代蒙古时期，回归草原生活后，蒙古族的服饰再一次转变为以实用功能为主，各部落服饰特点开始萌芽。第四阶段为清代蒙古族服饰文化的发展，这个时期各个部落风格分明，一些服饰特点成为区分不同部落的标志。全书的四个历史阶段，核心尽在蒙元时期蒙古族服饰。

再次，考证的详实及严谨。该书书名为“蒙古族服饰文化史考”，这就意味着书中的考证工作是重点，通读全书，无论是主体、庞杂的服饰制度内容，还是具体、细小的面料名称，作者都做了认真的考据，用功之深令人佩服。例如，在文献史料中出现的怯棉里(剪绒)，其名称因音译的变化，在文献中叫法不一。作者为使读者更好理解这一来自西方的特殊面料，查询中外文献及辞典，最终理清其自元代传入后，几百年的演变及到现代的变化过程。书中这样的考证、校对内容很多，使得全书研究基础更加牢固。

综上，整本书从点、线、面三个层次探讨了蒙古族服饰文化发展的历程。点，即对蒙古族发式、袍服、冠帽以及服装制作工艺、面料、装饰等具体内容进行微观考察。线，即紧紧围绕从大蒙古国到清代四个阶段，蒙古族服饰发展与演变全过程的主线，对蒙古族服饰进行追源溯流的整体考察。面，即探讨蒙古族服饰发展过程中与汉族，中、西亚族群服饰文化交流中的吸收与借鉴，从而凸显蒙古族传统服饰的文化特征。

当然，在肯定作者研究的系统、细致的同时，也应注意到书中还有待商榷的内容。如在墓葬墓主人族属判定上，考古学界对将墓中蒙古形象打扮的墓主人直接判定为蒙古族的做法存疑。此外，书中使用的私人馆藏资料也待进一步考证。总之，这本著作完成了最大程度的资料搜集与整理论述，其学术价值与使用价值不可忽视，值得细细阅读。