偏见对理性判断形成的正向性意义

熊锋华

偏见，在某种程度上是对某人或某事的不加思考的看法和判断，这种先入为主的想法值得进一步商榷。当一个人倾向赞成好的东西，如公平、美丽或善良，他的偏见会阻止或反对其给予这些同等的重视。如果偏见被理解为偏好或对原则的坚持，那么它的想法之前作出不利判断完全不同也更容易被接受。尽管简·奥斯丁绝不主张所有的偏见都是好的，但在她的作品中，特别是在《傲慢与偏见》里，出于显而易见的原因，将偏见视为一个复杂的词语和复杂的问题。《傲慢与偏见》探究了偏见和判断这类严肃的问题，以及这些概念如何被视为正义和爱的传统美德一部分，这也是简·奥斯丁作品中最有成就的部分。

一、由偏见走向判断

恰当且理性的判断总是在某种程度上有利于好的偏见，困难是确定什么时候判断属于过分匆忙。为了确保它是好的判断，它还涉及另一个不受欢迎的词—歧视。无限制地求助于宽容、同情和怜悯，与偏见、歧视和没有理由的判断一样危险。正如一种美德更容易被理解为一种有限度的品质，而不是某种邪恶的对立面一样，判断力也被理解为包含愤怒、偏见和歧视，还有理解、怜悯和爱，而不是一个僵化而负面的声明系统。对伊丽莎白和达西来说，尽管他们都有可以理解和可以辩护的偏见，赞成文明和良好的教养，但他们对他人及彼此过快的判断违背了这些理想。他们轻易判断别人本身并不是一件坏事，因为他们的判断是独立的、明智的，与宾格利先生依赖朋友的判断相反。与吉英过于慷慨的坦率，以及随后易受宾格利小姐的诡计影响相反，他们在判断自己之前都有预先判断别人的倾向。虽然他们具有运用良好判断力的潜力，但至今未受类似的教导与实践，而且都会犯错误。正如达西在给伊丽莎白的信中谈到宾格利时说的那样，“宾格利天生谦逊，比起他自己的判断，他更相信我的判断。—因此，让他相信他在简的爱情上欺骗了自己，并不是什么难事”。从这段话可以看出，达西对自己的洞察力很有信心，从不怀疑自己的判断。同样地，伊丽莎白确信夏洛蒂绝不会为了得到一个丈夫而作出如此愚蠢的举动，她很快就不得不重新审视自己的信念。就彼此而言，他们的判断也还为时过早。因为当达西说伊丽莎白尚可忍受但还没有漂亮到足以诱惑他的时候，他没有仔细考虑过她的容貌，也没有机会看看她的活泼对她的容貌有什么影响。伊丽莎白甚至还没有跟他说话，就坚定了自己的看法，认为达西傲慢而讨厌。他们的偏见建立在第一印象上，不是建立在谈话的第一印象上—两者都没有良好判断的充分基础。

虽然他们早期作出了错误的决定，但在爱情的影响下，而且是从他爱上伊丽莎白的那一刻起，达西很快就修正了自己的决定。爱情是美好的，但教育可能是痛苦的，因为他们很难接受自己的错误。正如柏拉图在《会饮篇》中指出的：“对羞耻的恐惧可以激励个人去学习更多，变得更有道德，对爱的追求和对美的追求就包括对错误的开放。”伊莱恩·斯卡里在《美与公正》一书中提到美点燃了我们对真理的渴望，因为它给我们带来了信念的正确体验和错误体验。伊莱恩·斯卡里认为，对美的热爱非但不会使我们偏离正义，反而会驱使我们去寻求正义。在达西的例子中，当他给伊丽莎白写信时，在对求婚现场的不公正感到愤怒之后，他已经意识到判断和正义比他先前想象的更难。在描述他为什么让宾格利相信简的冷漠时，他表现出一种新的开放态度来重新考虑自己的判断。他在信中写道：“如果你没有错，一定是我错了。你对你姐姐的了解肯定会让后者成为可能。—如果是这样，如果我被这样的错误误导，给她造成痛苦，你的怨恨不是没有道理的。”他还承认他没有足够的信息来正确判断威克汉姆：“尽管你以前对任何一件事都一无所知，但你不可能不发现，也不可能不怀疑。”正如求婚现场的真相对双方都是痛苦的，厘清信中的真相也是痛苦的。当他给伊丽莎白写信的时候，他想到了告诉她的真相会给她带来的痛苦：“原谅我！—冒犯你让我很痛苦。”在信中，达西除了解释自己的行为，还试图证明什么是正确的。他在信中反思了自己对简的误解、澄清了他对威克汉姆不利判断的原因、承诺将尽力作出正确的判断。

二、由学习获得判断艺术

在《大学新理念》中，杜克·马斯克尔和伊恩·罗宾逊认为简·奥斯丁的作品没有预先规定我们应该或不应该如何说话，也没有规定最佳风格，需要自行作出判断。虽然言语或行为确实没有规定，但判断也不能脱离原则。达西在信中提到他对简的观察，他承认这种观察是不全面的；他还提到威克汉姆的经历，认为这才是作出判断的坚实基础。基于肤浅的观察而形成的偏见是错误的，达西需要学会在判断别人之前更仔细地观察。让宾格利自己判断，最重要的是，判断自己要比判断别人更严格。而且，要做到这一点的同时不排除别人会有比期望表现得更好的可能性。然而，对威克汉姆，达西更有理由判断他的人品，因为达西看到他一次又一次的欺骗。判断力不是遵守规则就能教会的技能，艺术比技术技能的正确运用更难实现。

达西通过写这封信展示了他学习这门艺术的一些方法。伊丽莎白通过一遍又一遍地读信为简·奥斯丁的美德教育艺术提供了典范。马斯克尔和罗宾逊认为《傲慢与偏见》提供了一个框架，我们通过这个框架可以理解教育应该如何实施。班纳特先生关于柯林斯先生信件的文本分析采用的早餐研讨会是理想的模式，犹如一位有学问的人向年轻学生推介一篇文章以供讨论。班纳特夫人的回应更侧重于她对未来的预测，而不是当下的事情。他的另外两个听众全神贯注于其他事情，拒绝发表评论，其他三个人都提出了自己对信件的看法。其中，简是下定决心地喜欢；玛丽学究式地评论文体；伊丽莎白则得出了类似于研讨会主持人自己的观点，从而立刻展示了她的批判能力并取悦了她的老师。这种研讨会式的讨论得出的想法是对教育有益的评论，但它不是教育的最佳模式。

正如班纳特先生无意中只是在日常家庭生活中教育他的女儿伊丽莎白一样，伊丽莎白也教育受过正规教育的达西，但现在是反过来接受他的教育。在日常的家庭生活中，班纳特先生通常待在书房里，对他所有女儿的教育置之不理，包括伊丽莎白。在早餐研讨会的场景中，他没有给孩子们作任何指导。他只是给她们一篇课文供其思考，然后准备尽情嘲笑她们对课文的理解，而且他只传授自己的偏见。也许是由于基因遺传，伊丽莎白的聪明反应并不归因于研讨会主持人的权利，一切都取决于她自己的判断。他一直对学生们隐瞒自己的意见，就像他隐瞒了那封信和柯林斯先生来访事实一个月一样。在伊丽莎白的催促下，班纳特先生说出了自己的意见，更多地表明了他对未来的期待，而不是他对柯林斯先生缺乏理性的判断。因此，他没有充分回答伊丽莎白的问题。他回答说：“不是，我的宝贝；我想不是。我大有希望发现他恰恰相反。他信里那种既谦卑又自大的语气完全可以看出来。我很想见见他。”

三、伊丽莎白的判断学习

苏珊·弗莱曼认为，班纳特先生是伊丽莎白最初的智力源泉。班纳特先生的确承认伊丽莎白在智力上的优越性，但他并没有给女儿们提供正规教育。当凯瑟琳夫人推测，如果班纳特家的姑娘们没有女家庭教师，没有稳定和定期的指导，在教育中什么也做不了—除了女家庭教师，没有人能给它。伊丽莎白则回答：“事实并非如此，但我们这样的人想学习，从来没有想要通过这些手段获得教导。我们总是被鼓励去阅读，并且拥有所有必须阅读的作品。”过去，班纳特先生可能鼓励读书，不时提供其他教师或家庭教师，但他没有承担女儿们的正规教育。在这部作品中，他也没有再对伊丽莎白的判断力进行教育。伊丽莎白的教育来自她的自我反省，而这一过程的开端来自她对达西来信的思考，这并不是说达西成了她教育的代理人。达西的信包含对她的判断，也为她提供了自我教育的机会。

如果伊丽莎白试图坚持她对这封信的最初印象以保持她的自尊，那将表明这是一个黑暗和向下的矢量。起初，她读到“对他可能说的每一件事都怀有强烈的偏见”显然是错误的偏见，因为这会使其学习成为不可能。她太愤怒了，没有公正地对待他的愿望。她确实会坚持她之前的判断，并且对自己的判断进行盲目且徒劳的确认，但她没有把这封信放在一边，没有让她的意见不受质疑。当她抗议说她不会考虑这封信时，是因为她怀疑这封信会挑战她。她不能对这封信作出判断，因为她还没有完成信件全文的阅读，而阅读信件是接受教育的第一步。第二步是重新阅读。“当她读了一遍又一遍，全神贯注地读了一遍又一遍，紧接着的细节是威克汉姆放弃了对生活的一切要求，他得到了相当大的一笔钱，相当于三千英镑，她又被迫犹豫了。”她放下信，深刻反思，然后一遍又一遍地重读。不但达西提供的信息使她有可能重新作出判断，而且这些信息促使她能更仔细地思考她已经知道的有关威克汉姆和达西的其他事情。当她重读达西对威克汉姆的描述时，发现她拿不出不公正的证据。不是威克汉姆试图和莉迪亚私奔的消息让她改变了主意，而是她不像别人那样只依赖达西的判断。她受教育的关键是新知识的扩大修正并启发了其先前知识的理解方式。伊丽莎白的教育来自与这一重要文本的密切接触，这部文本并没有告诉她如何思考或如何生活，而是启发她对自我的重新思考。这种教育的结果是她被警醒犯错是人之常情，为了收获更多，她必须谦虚谨慎。在认识到自己错误的程度时，她确实感到羞辱。除了这种羞辱感外，重要的是要注意到她看到了她对自己重新评估的公正。她的自我教育模式就是她的阅读、思考、再阅读。与班纳特先生的研讨会场景相比，简·奥斯丁在作品中戏剧化的这个过程是一个更详细、更严肃、更有效且更富有想象力的教育例子。班纳特先生的教学目标是他自己的娱乐，而不是他的学生的进步。美德是不容易教的，班纳特先生试图教导的例子就证明了这一点。由于伊丽莎白是在更好的信息基础上、在接受达西的信和她自己的思考场景中修改判断，因此我们发现美德是可以学习的。作品中伊丽莎白开始明白达西正是那个在性格和才能上最适合她的男人。他的理解和秉性，虽然不像她自己，但是符合她所有的愿望，这一定是一个对双方都有利的结合。由于她的轻松活泼，他的思想可能会软化，他的举止可能会改进。从他的判断、信息和对世界的了解，她一定受到了更重要的教导。简·奥斯丁没有说伊丽莎白会采纳达西的判断，但是她将从他更广泛的经历中受益。这只是一种获得更正规教育的途径，作为一个具有时代局限的女性，她被剥夺了获得正规教育的权利。他们的婚姻将是平等的婚姻，正如班纳特先生警告伊丽莎白要避免不平等的婚姻所表明的那样。伊丽莎白也不认为这是与上级的婚姻，正如她认为这不是与下级的婚姻一样。当她嫁给达西时，她已经帮助自己培养了新的判断力，因此他与她分享他的世界知识并不意味着她会屈从于他的所有观点。

综上所述，我们发现在《傲慢与偏见》中通过学习获得良好且高尚的判断力是极其困难的。没有过度的偏见、愤怒、傲慢、自以为是和刻板偏狹，一个人作出恰当且理性的判断是有困难的。作品中隐含的答案是通过审慎、智慧和坚持的原则，但更多的是通过学习、接受和修改自己的错误。伊丽莎白通过不断修正自我认识来培养接受教育的勇气，以便更好地理解自己的原则并据此行事。正是在判断的教育和学习过程中，作品中人物的美德才发扬光大。