藏的智慧

米丽宏

春生夏长，秋收冬藏。冬天来临，万物闭藏。人，隐进厚厚的衣物和暖房子里，动物隐进浓密的皮毛，万物花开隐入地下。

藏，是天道運行的法则，是人生的一种智慧，也是中国传统文化的一种。

藏，渗透于方方面面：书画中的留白、飞白，音乐里的弦凝声歇，戏曲中的水袖遮面，建筑里的禅房花木深……

藏锋，是书法技艺的一项基本功。书圣王羲之说藏锋的真谛是“存筋藏锋，灭迹隐端”，其作品《兰亭序》被誉为天下第一行书，为藏锋的范本。米芾作品《致伯修老兄尺牍》，“无垂不缩，无往不收”，锋自能藏，古拙自生。因“藏”技的运用，中国书法“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，端端然，穆穆然，如胸有丘壑的高士。

中国画，也讲藏之妙。“山欲高，尽出之则不高，烟雾锁其腰则高;水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。”“烟雾”“掩映”藏一藏，便出了深幽，添了余韵。

1951年，老舍请齐白石以画写听，画一幅“蛙声十里出山泉”。齐白石作了这样一幅画：立轴上远山隐隐，数峰层叠，山涧乱石中泻出一道急流，六只蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。画面上不见青蛙，但蛙声和着水声，似乎隐隐荡出纸面，连成了蛙声一片。这幅画，可谓将“藏”用到了极致，画中藏画、藏诗，画外有画、有声。

传统建筑讲究藏而不露。《红楼梦》中大观园大门一开，“只见迎面一带翠嶂挡在前面”。贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”贾宝玉认为这里“并非主山正景”，所以拟题刻“曲径通幽处”。这假山叠嶂，用来“障眼”“藏景”，别有深意。有山遮挡，“方能景愈藏而境界愈大”。

园林艺术，更是讲究深藏且露，露中有藏。回廊曲桥，峰回路转，曲折幽深处，豁然有洞天，追求的是，在“藏”中远，也在“藏”中深。

古今中外，伟大的文学作品，都是“藏”之经典。《红楼梦》开篇，直接明志“真事隐去，假语村言”。作家毕飞宇认为，一定有另外一部《红楼梦》藏在《红楼梦》这本书里。那另一本正是由“飞白”构成的，是“不写”而写。是啊，在这本伟大的著作里，俗世凡尘、儿女情长隐藏着生活美学、大雅之道;千丝万缕的细节中，藏着社交潜规则、职场教科书和每个人必须要懂的人生格局;就连贾府奴仆焦大那句“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”粗俗的话也像是给《红楼梦》挖了两个黑洞，其间隐藏着的案情，铺陈展开，足以成就无数拍案惊奇。

艺术上的藏，可以“藏”出无限风光;而将“藏”之艺术用于生活，则是一种大智慧。

被誉为“处世奇书”的《菜根谭》云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”意思是：做人，宁可笨拙一点，不可显得太聪明;宁可收敛一点，不可锋芒毕露;宁可随和一点，不可太自命清高;宁可退缩一点，不可太积极冒进。锋芒外露，峣峣者易折;意气施逞，往往忘了天高地厚。

历史上，杨修恃才放旷，落得了个身首异处;石崇斗富，招来了杀身之祸;韩信不知收敛锋芒，最后被吕后诛杀。相反的，勾践善藏，十年卧薪尝胆，休养生息，最后完成光复大业;孔明善藏，躬耕垄亩，韬光养晦，功成三分天下。

藏，是人生的一种智慧，也是天道运行的法则。

春生，夏长，秋收，冬藏。人也一样，该萌发的时候萌发，该成长的时候成长，该藏的时候，蓄力沉潜，等待时机;该出手的时候，扬眉剑出鞘，慷慨把示君。“一朝剑出鞘”的露，来自“十年磨一剑”的藏。藏巧，藏拙，藏锐气;藏锋，藏器，藏功名。

将它们藏在心里，藏在思考里、咀嚼里。等待时间来发酵，来检验。