教育要教会人认出自己

连子波

北京大学教授钱理群把“鲁迅研究”当成了大半生的事业，1996年为语文教师写了一本《名作重读》，开始回归离开了好多年的中小学语文教育。他在《与鲁迅相遇·北大演讲录之二》里提出一个观点，认为鲁迅思想与文学的逻辑起点是“以‘立人’为中心”的思想。他把这一研究成果带入新课程改革，给新课程改革传递了最新的学术成果。

“五·四”时期蔡元培认为在 “实业界之组织尚幼稚，人民失业者较多，又贫”的现实下，“实利主义之教育，固也当务之急”。他提倡德、智、体教育要以国家利益服务为目的，这是切合当时社会现状的，当时如“一盘散沙”的中国如何能再容许个人只看到自己，置国难于一边呢？实利教育在当时是具有现实意义的。改革开放几十年，中国从历史的虚弱中走向强壮，经济发展了，国际地位越来越重要，此时，我们需要重新衡量教育的任务了，需要重新理解“人的价值”的问题。 “以‘立人’为中心”的教育思想是切合时代发展要求的。

人以个体的形式存在，每个人都是独特的，有其不可复制性。在和平与发展时期，人必须寻求自我的独特性，各个人都能得以发出自己的声音，展现自己的才能，社会才能在冲突中寻得平衡的发展。多种树种并存的森林才是苍郁的，才能够长存，单一树种的森林在虫害来临时往往无可逃避地走向覆灭的命运。社会亦然。

“立人”，追求个人的独特性是现代教育的起始点——这是时代的要求。

有个性的人即是人格上健全、独立的人。人格的独立，可以保证我们在社会的思潮中不盲从，对历史有自己的、符合当下的判断，对现实有前瞻的眺望，对未来有清醒的追求。人格的独立，使个人既能对生活有丰富的感情与体验，又能对所见有理性的分析，以个人的发展有力地推动社会的发展。人格的独立，不是无源之水，它必须是在广泛的经验之后的独特体验，对于语文教育来说，就是要通过广泛的阅读来达成自身素养的积淀与形成，没有坚实的人文基础与学科知识是不可能有人格的提升的。

个人的能力发展与人格倾向是有差别的，这里的差别并不是指高与下的区别，而是“类”的不同。每个人的学习趣味因为个性、机缘与禀赋的不同，会显现出不同的面目，比如，有的学生喜欢科学性的，追求理性人格；有的学生则喜欢人文性的，追求感性的生活体悟，这都是无可厚非的。从社会的发展来说，我们需要各种各样的人才，丰富多彩是社会最大的财富。而教育最重要的课题就是“立人”， “立人”即是教会学生去认出自己，一个不断向善的、有独特个性的自己。