考场作文素材精析（一）

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……

要求：①自选角度，自拟标题;②文体不限（诗歌除外），文体特征明显;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。

心盛千里事，身挑万斤担

□厦门大学附属中学  蔡梓铭/评析：陈晓华

人是万物灵长，可上九天揽月，可下五洋捉鳖;器是一件工具，有的盛纳万物，有的称心应手。两者看似大相径庭。其实，人在造出数不胜数的器的同时，往往忽略了自己在某种程度上，就是一种形制万种、包涵一切的器。

人生于世，在社会上必定扮演着某种角色，发挥着自己的作用，便如器有大小、轻重，盛装的也有个人与家国之分。李白高喊着“天生我材必有用”，即使赐金放还也丝毫不影响他在大唐艺术史上留下灿烂篇章。杜甫屈居草堂，囊中羞涩，疾病缠身，人们却不会忘记他对国家和人民的深切关怀。我们不难发现，即使被弃于草野，一个人仍旧可以通过自身的行动担起属于自己的责任，创造属于自己的价值。这样看来，不同位置的人其实是不同形制的器，被安放在社会这台大机器中共同运转。

精批细解

作者以毛泽东《水调歌头·重上井冈山》的诗句开头，同时将人与器对比，以宏观角度审视二者，从相异的表象中看见相同，之后紧扣材料引出观点。第二段由器的“形制万种、包涵一切”，点明人的责任与价值。

前兩段运用多种论证方法：多处运用比喻论证，突出了人与器的相似之处。第二段用“社会大机器”的比喻强化形象，突出人的不同责任和价值。两处引用论证，作用不同。第一段用于开篇，起势开阔。第二段选取李白最具代表性的诗句，扣合以独特才华实现不同价值这一论题。举例论证选取李白与杜甫，二人追求不同，价值相异，两个概例以点带面，契合了器的“万种”“一切”。

比喻论证中，器的“称心应手”不恰当，可改为“掬于掌心”，突出其小，与“盛纳万物”相对应。

素材拓展

1.朱熹《四书集注》：器者，各适其用而不能相通。

2. 从“边区工人一面旗帜”赵占魁、“兵工事业开拓者”吴运铎，到“高炉卫士”孟泰、“两弹元勋”邓稼先，再到“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌焊工”高凤林……回望革命、建设、改革各个历史时期，总有一些闪耀的名字被人们铭记。他们是一个领域的传奇、英雄，也是冲在一线的普通劳动者。——摘自《劳动之星，照亮奋斗的坐标》（《人民日报》）

素材点拨

第一则素材为名言名句，强调不同的器有不同的作用。第二则素材为繁例，例举不同行业不同领域的劳动者代表，他们处在不同的社会位置，发挥不同的作用，创造不同的社会价值。这组事例能对观点做具体的阐释。

这两则素材都可以放在第二段。第一则素材直接突出观点，第二则素材则丰富了例证的类型，而且比同为诗人的李白和杜甫更能突出“形制”“位置”的不同，说服力更强。

但是，人不能长期局限于某种特定的用途，不能满足于现有的“容量”和能力，要努力成为美器、重器。孔子说：“君子不器。”讲的就是具有独立思想的君子与特定用途的工具之间存在根本区别。试想一个人如果心灵空洞，长期机械地重复着某一种工作，不论是拧螺丝还是教书，与机器人有何分别？人可以安于职守，但不能没有自己的价值追求。被自己的岗位所束缚、所异化的人，可以是好的机器，但绝不是好的“人器”。好的“人器”是美器、重器，能激发内在力量，成就自我。因此，班超才会投笔，鲁迅才会从文。

精批细解

这一段作者承“器”的特点，引出“美器、重器”的说法，分析人的自我驱动自我成长。论证方法丰富，兼有道理论证、引用论证、假设论证、对比论证、举例论证等。

此段逻辑严密，且有层次感。由孔子的“君子不器”突出“独立思想”之重要性，再以假设论证表现没有价值追求的人会囿于现有的位置和能力，接着点明“美器”“重器”的特征，最后用班超和鲁迅的事例论证这一特征。这两个事例的相似之处在于二人皆以国运民生为念，改变人生轨迹，最终都在不同的领域建立一番伟业。假设论证中亦用“拧螺丝”“教书”的概例，随手拈来，不着痕迹。

素材拓展

1.白居易《君子不器赋》：“抱乎不器之器，成乎有用之用。”

2.为了国家的需要，周毓麟在70多年的学术生涯中，三次转变研究方向。放弃小有成就的拓扑学后，他转而在微分方程、核武器理论研究、基础研究领域驰骋。他怀抱一腔报国激情，在每个领域都取得重大成就。他说：“国家需要我，是我的荣幸。实际上，我也总是想从更广阔的视野上，不断提高自己对数学的认识，这一点是推动我勇于去改变、去做研究的动力。”

素材点拨

第一则为名言名句类素材，是对“君子不器”的深入解读，突出结果“有用之用”，和“美器”“重器”相关联。第二则为事例素材，与班超投笔、鲁迅从文的事例类似，都可以论证不被固化异化、不断超越自我的人生。

第一则素材在佐证作者观点上，比“君子不器”的表达更完整。第二则素材时代性更强，而且周毓麟的话能进一步论证“激发内在力量，成就自我”。

成为美器、重器，要有坚硬的质地和优美的器形，便要经历生命之火的淬炼，这是人作为一种“器”的独特之处。这样的器能装下自己的生活热情、爱和希望，亦能装盛天下民生、人类命运。医生张文宏坦言自己每天睡不着觉，“每天在为人类而焦虑”。爱因斯坦作为一名科学家，后半生却总是为了废止核武器而奔走呼号。人想要承载一切，应当放眼千里，把世间不平收入胸中，将其转化为自己肩负生活的动力，通过改善人类整体的处境来提升自我。

精批细解

此段作者采用道理论证、举例论证、引用论证和比喻论证，分析“美器、重器须经淬炼”的观点。事例素材中的张文宏医生为当代事例、中国事例;物理学家爱因斯坦则为近代事例、外国事例。可见作者运用事例时有所选择，注意搭配。引用素材和事例素材相糅合，语言简洁。比喻论证承开篇“器”的特征而来，但由外在特征到制作要求，是对第三段的深入和补充，逻辑严密。

素材拓展

1. 有人守护团圆，才有万家团圆;有人以身许国，才有山河无恙。从东北边陲，到南海岛礁，再到雪域高原，绵延万里的边境线上，无数边防官兵默默坚守、顽强战斗，用满腔热血换得国泰民安。他们的付出，让爱国有了最具象化的表达。每个国人情感上的触动和心灵上的震动，也将沉淀为中华民族精神河床的宝贵价值基底。——《今天，我们怎样缅怀卫国戍边英雄们》（《人民日报》）

2. 一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。——迟子建《泥泞》

素材点拨

这两则素材紧扣“生命之火的淬炼”“装盛天下民生、人类命运”两个关键词句。边防战士心系国土安全，默默付出;伟大民族历尽艰辛，挺直脊梁。两则素材分别从实践与理论层面证明了观点。与张文宏、爱因斯坦的事例不同，这两则素材突出了普遍性，可适当选用。

说到底，人的作用，必须放到社会的整体中才能体现出来。就像“仁”字一样，由“二人”组成。这“二人”是谁？是自己，是他人。从这个角度看，一个心盛千里事，身挑万斤担的人，不仅是一件利器，也是一件容器，是“人器”，也是“仁器”。

精批细解

此段以道理论证为主，是对全文的总结，颇有警策之语，如对“仁”的解读，如“人器”与“仁器”的并称，显出作者的语言功底和思想深度。而且，此段也是升华，突出了人唯有在社会整体中，才能体现价值。

但“利器”“容器”两词不太恰当。“利器”与前两段的“美器”“重器”不一致，显得突兀，“容器”一词出现于此段，阻抑了文势。可以将这句删除。

素材拓展

1.人生的意义根本上在于回应宏大事物的询唤，并因之而与更大的尺度相连：那是存在于我们身边的世界，那是存在于我们头顶的秩序。——《这一年，我们的悲欢更紧密》（《人民日报》）

2. 我毕生追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

素材点拨

这一段语言凝练，意义深远，選用的素材要有胸怀、有气度，才符合文段的风格。两则素材都符合这一特征，能对最后一段起升华作用。第二则素材有课内素材和课外素材，可根据需要选用，也可组合使用。

（编辑：关晓星）