比“傻”游戏

冯磊

东晋史学家干宝的《搜神记》《搜神记》卷九，有两个一夜暴富的故事。

第一个故事题为《应妪》。后汉中兴初年，有个姓应的寡妇发现一道神光射进了土地庙。占卜的人对她说：“天降祥瑞，你家要走运了。”后来，应氏在神光出现的地方挖到了黄金。

这种挖宝的故事，在民间数不胜数。人与松鼠的行为是多么相似：辛辛苦苦积攒财富，之后挖个洞将其埋在地下。一段时间以后，人没了而钱财犹在。再后来，这些宝贝被村夫、莽汉刨了出来，引发关注三五日。前人省吃俭用，为后人埋下传奇。

第二个故事是《张氏钩》。长安张某，宅男。某年月日，窗外飞来一只斑鸠，落在凳子上再也不走了。张某祷告说：“这鸟儿如果飞上云霄，将给我带来灾祸；如果飞到我怀里，那就是好运气。”话音未落，小鸟儿就飞入了他的怀里。张某去捉小鸟，鸟儿不见了，却掏出一个金钩。——从此，他的运气特别好。

需要说明的是，鸟儿变金钩的故事还有续集。

张某发财的故事传出去以后，有个四川人花重金收买了他的女仆。女仆偷走金钩，交给了四川人。但是，拿到了金钩的人屡屡倒霉。

后来，他终于明白了“外财不富命穷人”的道理，又想尽办法把金钩卖给了张某。

《搜神记》中的这两个故事，应寡妇发家纯属偶然，而张氏金钩的失而复得则是典型的宿命论：是你的，跑不掉；不是你的，抢也没用。

依据我有限的经验，在现实社会里混得好的多是长袖善舞的“聪明人”。老实人要想走运，“比骆驼从针眼里走过去都难”。但是，我们听到的故事偏偏不这么讲——“不让老实人、厚道人吃亏”，是很多笔记小说的基调。

冯梦龙笔下的文若虚就是如此。文若虚不善经营，做什么都亏本。他后来远渡南洋，靠一筐橘子赚了点钱。又因为担心空手回家丢脸，于是到荒岛上捡了个床一样大的龟壳带回去。不料，这龟壳是鼋龙的遗蜕，内含二十四颗夜明大珠。文若虚因此发家。金庸笔下的郭靖也是这样。因为憨厚，美色、武功和江湖地位一下子都有了！还有身体孱弱的张无忌，被人耍来耍去，竟也成为一代宗师。古人讲“仁者无敌”，到了作家的笔下，就变成了老实人走大运，而且越“傻”运气越好。

这种比“傻”的文字游戏，除了讽喻世事难料之外，更暗含着对世风日下的焦虑。

清人小说集《夜雨秋灯录》里，有个故事和《张氏钩》类似：孤女银雁父母双亡，跟着叔婶生活，饱受婶子虐待。后来走投无路，投入尼庵。经历种种曲折后嫁得良人，每天以放猪为生。

某日，丈夫拿回来两块银子。银雁看了不以为意：我放猪的山谷里，遍地都是这种白色的石头！后来，她拿了几块“石头”回家，家人乐了：竟真的是银子！

《夜雨秋灯录》里的这笔意外之财，是有指向性的。银雁把“石头”带回家，是白花花的银子。别人从山涧里捡起来，仍然是石頭！

“始犹以布袋运，继因误堕一锭，牧竖拾之，笑问：‘母子劬劳，大辛苦，运蠢物何用？’然一入牧竖手，则仍化为石。”

这是真正的比“傻”。在老成持重的古代作家笔下，“聪明人”想发笔财，门儿都没有。