品读《六国论》中的忧国忧民情怀

□陶铎尹

苏洵（1009—1066年），北宋著名散文家，字明允，号老泉，眉州眉山（今四川省眉山县）人。苏轼、苏辙都是苏洵的儿子，父子三人史称“三苏”，“三苏”为唐宋八大家中的三位。相传苏洵二十七岁时才发愤读书，但屡次考试皆未得中。于是焚烧自己平日所著文章，再度闭门苦读，近五十岁时，终于博通六经及诸子百家著作，下笔撰写文章顷时数千言。嘉祐年间，得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章闻名于世，有《嘉祐集》行世。面对当时辽的攻掠，他旗帜鲜明地主战。《六国论》是他最擅长的策论代表作之一，语言明畅，纵横捭阖，笔力雄健，全文弥漫着一种浓郁的忧国忧民情怀。

六国被秦国灭亡的教训，历来是许多文史家研究的话题。宋太祖赵匡胤建国后，吸取了唐朝藩镇割据导致灭亡的教训，实行“守内虚外”的策略，结果致使边关积弱，屡受辽国侵扰。宋真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，宋与辽签订了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加岁币银十万两，绢十万匹。宋仁宗庆历三年（1043年），西夏也要去岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。看着国家一步步走向衰弱，苏洵痛心疾首，通过《六国论》借古喻今，对当权者进行规劝，希望国家改弦易辙，由主和走向主战。苏洵的主张放到现在来看是正确的，终北宋一朝，最后因“靖康之变”（1127年）覆灭，重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，饱受屈辱，最后客死异国他乡。

苏洵的《六国论》不是单纯的就事论事，而是借题发挥，针砭时弊，全文都弥漫着一种深深的忧国忧民情怀。储欣在《评注苏老泉集》卷一认为：“谓此悲六国乎？非也。刘六符来求地，岁币顿增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古伤今，淋漓深痛，文钞谓忽人正论，犹花似雾中看也。”从历史情况看，六国失败的原因并不在于“贿秦”，主要在于因循守旧、不思进取、不与时俱进进行改革，没有很好地坚持“合纵”政策，反倒被秦国“连横”策略所破。另外，秦国则由于商鞅变法成功，国力大增，具备了统一六国的实力。再加上战国后期长期战乱，民不聊生，民心思变，极度渴望统一，国家统一已成为当时的大势所趋。苏洵在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意并不在此，他的目的是借六国贿秦灭亡，而喻北宋贿辽、西夏也会导致国力衰弱，因此国家应该改变国策，奋起抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”

《六国论》为议论文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，为古代议论文的经典之作。文章开篇即点出全文论点：六国破灭“弊在赂秦”。论证过程列举史实为论据，就“赂秦”与“未尝赂秦”两个方面加以论证，从正反两面得出结论，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。全文围绕中心论点展开论证，论据翔实，结构严整，逻辑严密，脉胳清晰。文中用了例证、对比、假设、引证等诸多论证方法。尤其以秦与诸侯双方土地得失对比；以赂秦之频与“一夕安寝”对比；以“赂者”与“不赂者”对比；以六国与北宋对比等，大大增强了“弊在赂秦”这一论点的深刻性与鲜明性，成功凸出了主题。

全文在语言运用方面也很有特点：用词准确、言简意赅、生动形象。论证中运用“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，生动形象，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，使文章的表达效果大大增强。文章的字里行间饱含着作者的忧国忧民情感，文中用“悲夫”“呜呼”等感情强烈的嗟叹，对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”的痛惜、愤懑，都溢于言表，带给读者强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵的《六国论》，奔腾上下，纵横出入，气势犹如大河之涛连绵不绝。他立意高远，高屋建瓴，议论精辟透彻，足警世人。尤其文中蕴含的忧国忧民情怀，更是跨越千年，使人抚掌赞叹。无怪乎《六国论》成为近千年来盛传不衰的雄文！