《说文解字》“言”部字及其文化意蕴解读

马桂福

《说文解字》共收录了汉字9353个，加上重文1163个，共计10516个字，这些字被归纳在了540个部首中，而“言”部作为一个收字较多的部首，共收录了245个正字，33个重文，8个新附字。

一、“言”字分析

“言”字自出现以来，经过了独特的发展和演变历程，才成了我们今天看到的这种面貌。对一个汉字的分析主要是从形、音、义三个角度进行，由于“言”的读音在发展的过程中没有发生太大变化，我们从形和义两方面来看其演变轨迹。

（一）“言”字形体演变

（二）“言”字含义演变

许慎对“言”字的定义是：“直言曰言，论难约语。”很明显，在解释“言”时对“语”和“言”做了区别，“言”的本义是说、说话。经过演变和延伸，“言”字的含义变得更加丰富和广泛，可以概括为以下几个义项。

1.表示说的话，比如语、言语、口语、怨言、谤言等。

2.表示说话的方式，比如议论、争辩、扬言、大言、直言。

3.表示说话的动作、样子，比如言欢、言戏、言笑、言行不一。

4.表示记载、记录，比如言行录，还有苏轼的《石钟山记》：“渔工水师虽知而不能言。”此处“言”可以理解为记载。

5.表示问、询问，比如言问。

6.表示告知、告诉，比如言讽。

7.表示陈述、说明，比如言功（陈述功绩）

8.表示作品、理论、书籍，如“焚百家之言”，这里的“言”可以理解为学说或书籍之意。

9.表示姓氏。

通过以上“言”字的引申义我们可以发现“言”从本义“说”引申出了很多的义项，有名词和动词以及助词等活用现象，随着含义的不断演变，可以看出“言”字在时代的洪流中活跃地存在。作为部首字，“言”字在“言”部字中具有构型和意义上的统帅作用。

二、“言”部字的分类

（一）结构类型

1.“言”部字中的会意字

“从某从某”images/BZ_152_1463_2592_1495_2628.png（思之意）、计（会算也）、讨（治也）、讷（言难也）、设（施陈也）（快也）、信（诚也）、images/BZ_152_1831_2588_1868_2628.png“从某某”images/BZ_152_1463_2725_1493_2757.png（行之迹也）、（乱也）、images/BZ_152_1666_2722_1700_2757.png（徒歌）、images/BZ_152_1872_2717_1910_2757.png（疾言也）、images/BZ_152_2118_2715_2156_2757.pngimages/BZ_152_1596_2765_1632_2799.png（images/BZ_152_1665_2763_1701_2798.png也）、说（说释也）

“言”部中的会意字共有13个，许慎在《说文解字》中说：“会意者，比类合谊，以见指挥。”由上表可知，许慎对“言”部会意字的训解主要采用两种方式：“从某从某”和“从某某”。

2.“言”部字中的形声字

《说文解字》中“言”部中有232个形声字，占比较大。这些形声字由形符和声符两部分组成，其主要标志为“从某，某声”。裘锡圭先生在《文字学概要》中指出形声字可以分为六小类，即“上形下声”“下形上声”“左形右声”“左声右形”“内形外声”“外声内形”，甚至还有特殊的“形旁居一角”“声旁居一角”。“言”部字中百分之八十都是“左形右声”，有13个字是“下形上声”，1个“右形左声”，还有2个“内形外声”。其中还包括5个具有特殊性的“亦声字”，也叫“形声兼会意字”，其标志是“从某从某，某亦声”。除此之外，还有11个省声字，省声字是省略了形声字声符的笔画，比如“訇”字，《说文解字》解释为：“騃言声。从言，匀省声。”很明显是一个“内形外声”的形声字，“匀”为声符，省略了笔画，因此“訇”为省声字，省声字的标志为“从某，某省声”。

从构型分类中可知，“言”部字百分之九十的构型方式都为形声，进而也不难看出《说文解字》的一个显著特点是形声字居多。

（二）语义分类

1.表示声音的不同

在“言”部字中有部分字表示与发出的声音相关的意思，有表示声音的“譻”，还有表示咳嗽声的“謦”、应答之声的“诺”，还有形容声音的大小的，比如“謼、諎、訆”等字都有声音大的语义，“謍”表示细小的声音。除此之外，还有表示痴呆的声音的，“訇”字以及表示充满胆量的声音的“詯”字。由此看出，“言”部字中部分字有表示声音的相关语义，但数量上很少。

2.表示不同的言语

表示这一类语义的字在“言”部字中的数量相对来说比声音类的要多一些，每一种列举主要的几个例字来说明。主要有表示方言、古语的，如“詑”是允州地方对于欺骗的叫法，很明显是具有地域特色的方言；还有表示语言的多少快慢的，比如“謧、詍、”等字都具有多言的意思；“讷”表示语言少、言辞困难的意思。“譶”表示说话语速快、迅疾的意思；“謘”表示说话言语慢、言语迟钝的意思。除此之外，还有形容言词并带有感情色彩的字，比如“话”指的是善言，“誒”指的是可恶的言辞，“ 譆”指的是表悲痛的叹词，“譌”指的是虚假的言语，“誓”指的是具有约束之词，还有表示惭愧、嗟叹的字。显然，在这部分字中大多是与言语、言词相关的，在数量上要略多一些。

3.表示不同说话方式及行为

“言”部字中表示不同说话方式类语义的字占据大多数，而这些字具有很强的感情色彩，因此按照语义的感情色彩又把这类字分为褒义的、贬义的和中性的三类，下面对每一种列举几个典型的例字进行分析。

（1）褒义类

“言”部字中表示说话方式具有褒义的字组中第一种是包含有谈论、评论、议论的意思，比如“评、论、订、详”等字都具有评论、评议的共同意思。“议”本义是分析议论出处理事情的最佳方法的意思，其后来的衍生义为共同商定解决事务，如评议、议论。第二种是具有教导、劝谏意思，比如“训、诲、证、谏”，它们都具有通过说教以匡正不足的语义，对于“诲”，段玉裁的《说文解字注》中有言：“晓教也。晓教者。明晓而教之也。训以柔克。诲以刚克。周书无逸胥训告、胥教悔是也。晓之以破其晦是曰诲。”意思是要明白地教导，后来引申为教诲等义。第三种是具有称赞、歌颂、咏唱意思的字族，比如“誉、詠”，“誉”表示称赞的意思，而现在衍生为名誉，同样具有良好的名声、别人夸赞的意思。

可以看出，“言”部字中具有褒义说话方式的字内涵丰富，涉及的研究范围也很广。

（2）贬义类

《说文解字》“言”部字中表示说话方式含有贬义的主要有四种，第一种是具有诅咒、咒骂的意思，比如“诅、诪、”等字均有诅咒的意思。第二种是有诽谤、诬陷、毁谤意思的字，比如“讪、讥、诽、谤”等字均有毁谤的意思，“诬”有指责过失、虚加不实的意思，现在也有诬陷之意。第三种是具有责问、责备、告发之意的字，比如“谴、让、诘、”等字。第四种是含有欺骗、欺诈意思的字，比如“诈、諆、谩”等字。

在表示以上语义的字中很明显可以看到大多数都表示说话的方式，但这些方式都有很强的贬义色彩。

（3）中性类

《说文解字》“言”部字中表示说话方式且感情色彩是中性的字其实有很多，如表示告诉、告诫的“言”部字，如“谕、诫”等；表示辩论、争辩的“言”部字，如“语、讼”等；表示对话的“言”部字，如“诀、谓”等。

从所举的例字中，很明显地可以看到这一大类中“言”部字占据的比重还是比较大的。

4.形容思想品德及行为、动作

这一类字表示的意思大多形容人的品德或行为。比如有诚实、诚信意思的“信、诚、谌”等字，表示忠厚的“”，还有表示和谐、协和的“谐、詥”等字。

5.与政治制度相关的

“言”部字中与政治相关的主要有表示惩罚、责罚的“诛、谪”；有表示对国家乃至社会整治的意思，如“讨”；还有表示军营事物的，如“谍、该”等字。

6.其他

“言”部字中也出现了几个意思与“言”部字字族差距较大的字，有表示耻辱的“謑、詬”，有表示离开的“谢”，有表示记载的“记”，有表示才智、聪慧的“譞”等。这类字出现得比较单一，意思也单一，因此不具有代表性，就列为其他类。

从语义分类中可以看出“言”部字字族数量庞大，而字的内涵也比较丰富，通过对“言”部字字族系统的整理和分析，不难发现“言”部字族蕴含着丰富的古代文化，接下来将探讨“言”部字字族中潜藏的文化内涵。

三、“言”部字的文化内涵

（一）思想品德文化

1.个人品德——诚信、谦逊、恭敬

《说文解字》“言”部字中有很多关于个人的思想品德类的字，这些字也体现出诚信的思想文化，从与诚信、诚实有关的“信、诚、谌”等字足以看出。

《说文解字》：“诚，信也。从言成聲。”“诚”的本义就是诚信、真诚，后来衍生出诚款（真诚，恳切）、诚敬（真诚，敬重）、诚虔（虔诚，恭敬而有诚意）、真实等意思。如：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”（《论语·子路》）这里的“诚”就是真实的意思。可见古代文化中对于诚信文化的宣扬，反之对于不诚信的行为进行抵制，在“言”部字中表示不诚信行为语义的字如“诈”，《说文解字》：“诈，欺也。”很明显是欺骗的意思。因此，可以看出诚信是人们追求的一种道德品质，更是中华传统美德。“人无信而不立”，诚信对个人乃至国家的影响都很深远。

《说文解字》：“谦，敬也。从言兼聲。”“谦”本义是恭敬，再后来衍生出谦虚、谦卑、谦和等意思，都表示出个人的一种良好态度，更是一种行为品德。《书经·大禹谟》：“满招损，谦受益。”这里的“谦”就有敬让而不自大的意思。“言”部字中所反映出的为人要谦虚而谨慎的古代文化至今仍影响着中华儿女。

2.社会公德“和”思想

中国人自古以来就宣扬“家和万事兴”“和为贵”等思想，在《说文解字》“言”部字中同样也有很多字从本义与衍生义中展现出了“和谐”思想，《说文解字》“言”部字中表示和谐意思的字有5个：諴、谐、詥、调、讲。

“讲，和解也。”“讲”的本义是矛盾双方讲和，后来逐渐衍生出关于讲和的其他意义，比如讲息（和解息争）、讲贡（讲和纳贡）、讲款（讲和，议款）、讲盟（订盟媾和），因此通过讲和使得矛盾双方得以解决问题以达到和谐。很明显，古人对于和谐思想是比较推崇的，相反，对于纷乱、社会乱象是反对的。

在《说文解字》“言”部字中反映的诚信、和谐思想，至今受用。如今在社会主义核心价值观中国家层面的要求中就有一条是“和谐”，而在个人层面的要求中有一条是“诚信”，可见中华文化源远流长、博大精深。

（二）伦理教化

《说文解字》“言”部字中一共有7个与教化、教导相关的字：诲、谆、训、譔 、誋、诫、警。下面主要用三个例字进行阐释。

“训：说教也。”很明显就是通过解说的方式来教导，现代汉语中也就是教导、教诲的意思。后来不断地衍生出的意思也有很多，比如我们现在常说的教训、训诫、训话等词语。

“诲：晓教也。”意思是明白晓畅的教导。《左传·襄公三十年》：“我有子弟，子产诲之。”《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这里的“诲”就是教导的意思，很明显孔子在这里强调教育思想就是“学而不厌，诲人不倦”。在现代社会中，诲人不倦、教诲等意思也常用。

“譔 ：专教也。”即专心地教导，在古代多用于指教人的时候很专一的样子。其在现代汉语中已经不常见。

从以上字的解释可以看出，古人重视语言的力量和教化的作用，试图通过教导、劝说的方式教育人们，这种伦理教化的方式一定程度上加强了社会规范，制约了人们的言行。

四、结语

《说文解字》中“言”部字正字一共有232个形声字、18个会意字。根据对“言”字的溯源以及对“言”部字进行分类考察和探究，了解到“言”部字语义丰富，在一些共同语义字中又探寻到文字背后蕴含的丰富古代文化。从它们的本义以及衍生义中所反映出的古代思想文化情况，有利于拓宽人们的视野，了解古代的社会状况，更加坚定文化自信，也有利于人们保护、发扬优秀的传统文化，领略中华汉字的魅力。