人类文明新形态的历史意义

陈 茜，李双套

（中共中央党校（ 国家行政学院） 马克思主义学院，北京 100091）

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会的讲话中指出，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态，又在党的二十大报告中明确将创造人类文明新形态列为中国式现代化的本质要求。人类文明新形态是新时代党领导人民开创的社会主义社会发展的最新成果。人类文明新形态的开创作为中国式现代化道路的壮举，其重要意义在人类文明史、社会形态史与马克思主义发展史上都有显著体现。

一、人类文明新形态在人类文明史上的意义

人的自我发展，一定程度上是人类文明进步的“代言”。人的自我发展的前提是要认识到自我，即从各种精神或自然的奴役中解放出来，获得自由。在原始社会，人类自我发展的初步尝试就是通过使用工具和火种让自然开始“人化”，让人不再屈从于自然的统治。从自然中取材用于自身生存，是人的自我发展的开端，也是人类文明的萌芽。奴隶社会和封建社会，社会主要矛盾由人与自然之间的矛盾转变为奴隶主与奴隶、地主与平民之间的矛盾，多数人受到奴隶主阶级和地主阶级的压迫。虽然少数奴隶主阶级和地主阶级内部存在一定程度的自我发展，但总体来讲人类的自我实现受到严重阻碍。随着资产阶级亮出革命胜利的勋章，资本主义在世界范围内肆意“生长”，众多资本主义国家扬起民主自由的旗帜，人类实现了一定程度的自由与平等。资本主义社会的两次产业革命带来的科技发展与生产力进步，更是在技术自由方面为人的自我发展提供了强有力的支撑。但在资本主义社会光鲜亮丽的外表下，是对无产阶级的无情压榨与迫害。全世界工人阶级在资本家的驱使下，将几乎全部生命活动都投入到为资本家生产剩余价值、创造财富中。工人阶级只能以赤贫者的身份维持“动物”般的生活，毫无剩余条件发展自身。且多数工人在工厂从事的工作是单一重复的机械性工作，工人的工作内容本身也不能使其得到自我发展，工人的命运与时刻运转的机器无异。整个社会的工人阶级群体不仅没有享受到时代的福利，得到自我发展，反而是背负了更多的压迫。资产阶级利用充沛的财富和时间条件，使其各项才能爱好得到充分发挥，而无产阶级却日益丧失个体性和主体性，沦为资产阶级的奴隶和工具，整个人类的自我发展呈现出两极分化的状态。当社会主义制度建立，人类社会迈入社会主义阶段，人的自我发展得到了新的实现。在社会主义血脉遍布每一寸土地的中国，人民的生活状态焕然一新。自我国踏上社会主义道路以来，国民经济发展和人民生活水平都得到了质的提升，人的自我发展获得了强有力的物质支撑。中国共产党的“根基在人民、血脉在人民”[1]，一切发展为了人民。我党在社会主义建设过程中为人民的自我发展提供了更多机会和更广阔的平台，人的自我觉醒和发展取得了历史性进展。

而人类文明新形态的出现，又将成为人的自我发展史上前所未有的里程碑。首先，人类文明新形态是在社会主义的光明大道上形成的，社会主义是它的基因。社会主义文明在产生时就是一种以人为本位的文明，是为实现一切人平等独立自主的、不受压迫的文明。其次，人类文明新形态是中国共产党社会主义现代化建设的集中成果，中国共产党在中国式现代化道路上始终坚持把人民群众放在第一位，推进人民行使民主权利，创立了作为人类政治文明新形态的全过程人民民主，为人民群众的自我发展提供坚实的制度保障。再次，人类文明新形态的实践道路上，实现共同富裕是重要目标。我国近年来在经济发展的重要环节上都表现出不俗的实力，当前中国经济总量占世界经济比重的18.5%，受到全世界瞩目。人类文明新形态的发展以经济发展为基础，以人民共同富裕为目标。习近平总书记在党的二十大报告中指出，实现全体人民共同富裕是中国式现代化的本质要求，人类文明新形态的现实路径聚焦于物质力量的积累和共同富裕的实现，为人的自我发展提供充沛的物质条件。最后，建立真正的“共同体”是人类文明新形态的现实理想，实现自由全面发展的人的联合是建立真正的“共同体”的要求，也是人类文明新形态的价值指向。中国社会主义现代化建设深入发展，取得伟大成就，这是走向共产主义的一个重要阶段。共产主义是人类社会的最高理想，也是人类文明的圆满实现。在共产主义社会，不再存在任何的阶级和压迫，人不再以动物的标准生存，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[2]。共产主义的到来将是人类文明的充分实现和繁荣，人类文明新形态以此为指引，必将实现人的自我发展和人类文明整体的飞跃。人类文明新形态以社会主义为本源，以共产主义为目标，为人的自我发展提供制度和物质基础，不仅是人的自我发展史上的里程碑，还是连接人的发展和人类文明的重要桥梁。人类文明新形态为人的自我发展和人类文明的进步描绘了未来的蓝图，提供了现实的路径，将人的发展与人类文明紧密相连，是人类文明发展史上的划时代体现。

二、人类文明新形态在社会形态史上的意义

马克思在其社会形态学说中预言了人类社会形态的发展是一个革故鼎新的历史过程，共要经历五种社会形态。前三种社会形态中人类整体的生存发展环境恶劣，这样的社会形态难以推动人类发展进步，因此，在历史的长河中被逐渐淘汰。当今世界社会形态领域主要是资本主义和社会主义“两大巨头”当家作主。

对资本主义形态来讲，人类文明新形态以傲人之姿超越了西方资本主义文明形态。自苏联和东欧社会主义国家遭受挫败后，资本主义国家沉浸其中，迷失了自我，他们因此宣告资本主义赢得了彻底的胜利。然而，2008年世界性金融危机使得欧美多数国家普遍遭到重创，发达资本主义国家经济受到严重影响。在这场危机中，中国也受到极大的冲击，但由于适时地做出有效的应对措施，中国经济仍旧稳定持续发展，为世界经济的复苏作出巨大贡献。2010年至今，中国稳居世界经济体量第二位，这意味着中国的社会主义现代化建设进入了全面赶超美国这个最发达资本主义国家的历史时期，这也意味着美国和整个西方资本主义世界都面临着相当严峻的挑战。一些西方学者提出希望能从“中国道路”的成功中找到“美国模式”的不足，并进行弥补和修正。美国学者约瑟夫·奈评价中国的发展具备特殊的经济方式与民主方式，不仅实现自身经济增长还带领其他发展中国家共同获益，值得作为发达国家学习和效仿的新思路。此外，中国面向世界人民倡导的民主价值理念、和平外交政策及社会发展方案得到广泛接纳，其国际影响力及群众支持度会在未来更上一层楼。不论是受到经济危机影响但依旧稳定的发展局势，还是面对新冠疫情时的治理能力和速度，都足以让西方国家另眼看待中国，不得不认识中国式现代化所取得的成就。资本主义社会形态虽然具有不可小觑的发展实力，但仍旧有众多发展缓慢的资本主义国家。针对资本主义社会形态下的落后国家，中国引领的人类文明新形态也为其能够早日摆脱贫困、实现现代化点起了指路明灯。邓小平曾对本世纪中叶的中国提出过美好期望，他希望这时候的中国无论是人均收入还是生产总值，都能实现显著跃升，经济发展水平能够位于世界前列，这就“为占世界总人口四分之三的第三世界走出了一条路。”[3]习近平总书记在党的二十大报告中讲到我们接续奋斗，打赢了人类历史上规模最大的脱贫攻坚战，在全球减贫事业中取得重大成就,国内生产总值已达114.37万亿元，这远远超过邓小平提出的发展目标。可以说中国式现代化已经为落后国家提供了借鉴，树立了标杆。人类文明新形态无论是对于发达资本主义国家还是落后资本主义国家来说，都是更加科学的文明形态，是中国式现代化的智慧形态。

对于社会主义形态来讲，人类文明新形态的开创发展为现阶段的社会主义国家带来新的希望。社会主义制度大部分产生在经济发展比较滞后、水平相对低下的发展中国家。这些国家在社会主义的建设中长期处于艰难困境之中，经济增长缓慢，人民的生活水平没得到大的提高。中国式现代化道路的成功范例以切身经验为落后国家书写教程，提示他们社会主义建设发展的道路要遵循本国国情。中国在世界社会主义立于命运的十字路口时抵住了压力和逆流，站稳了自己的阵脚，自此之后不但没有停滞发展反而加快了现代化的脚步，这对社会主义国家来讲是振奋人心的激励和支持。目前，中国已经成为社会主义国家中的佼佼者，给社会主义国家带来了希望和力量，为社会主义国家走本国特色的现代化发展道路作出了榜样。中国的社会主义现代化建设正是基于本国特色，才实现了长足发展。最重要的是，中国式现代化为其他社会主义国家的现代化道路坚定了形态立场。现代化是人类社会发展的重要期望，走什么样的现代化道路，是社会主义国家亟待走出的现实困境。部分发展中国家对资本主义现代化的发展模式心生向往，但他们的尝试多遭受重大挫折以失败告终。而中国式现代化道路的成功实践和历史经验，为这些想要建设现代化的国家提供了不同的模式，排除了资本主义现代化发展的弊端和恶果，坚定了社会主义国家建设现代化的选择。人类文明新形态超越了资本主义形态，是社会主义形态下众多国家现代化发展的旗帜和方向，是具有卓越成就的文明形态，也是社会形态史上无有前例的伟大存在。

三、人类文明新形态在马克思主义发展史上的意义

人类文明新形态作为当代中国引领建设的现代化文明发展形态，是以习近平新时代中国特色社会主义思想的真理性认识为指导，在广大人民群众的实践中开创、丰富和发展的，是马克思主义发展史上的一项重大创新。19世纪的马克思和恩格斯有感于当时资本主义社会的黑暗，力图挖掘出资本主义的内在秘密，解放受到资本家剥削压迫的工人阶级。他们以唯物史观、剩余价值学说为两把利刃剖开空想社会主义的束缚，破除社会主义学说的空想性质，赋予社会主义科学的内涵，由此马克思主义在历史舞台上正式出场。马克思和恩格斯在其宏伟理论中揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的秘密，真理性地预言了未来的社会主义形态样貌。列宁将马克思主义理论的理论精髓应用到实践路径中，通过结合俄国实际使社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的理论生发出来。列宁与俄国工人阶级携手并肩取得了十月革命的胜利，让建立社会主义国家的美好愿望现实落成，是马克思主义历史性的壮丽实践。与此同时，列宁还在建设苏联社会主义的过程中，归纳了一系列革命建设的理论经验，拓展了马克思主义的内涵范围，总结形成了列宁主义。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在新民主主义革命的斗争实践中坚持以马克思列宁主义为指导思想，坚持把马列主义与中国实际相结合，带领中国人民摆脱压迫，建立了独立自主的社会主义国家。在中国革命和建设中，党和国家取得了一系列重大经验与成就，毛泽东思想以其重要的理论原则和经验总结在中国大地上绽放伟大光芒，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，为马克思主义注入中国灵魂。在中国特色社会主义建设的过程中，邓小平理论针对什么是社会主义、怎样建设社会主义做出明确回应；“三个代表”重要思想加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识，围绕建设什么样的党、怎样建设党做出透彻分析；科学发展观聚焦实现什么样的发展、怎样发展给出科学方案。三者统筹形成的中国特色社会主义理论体系在社会主义建设的过程中回答了以“社会主义”“党”和“发展”为主题的一系列重大问题，成为社会主义现代化建设新实践中的理论指引，是马克思主义在中国大地上的血脉延伸，也是在中国大地上绽放的伟大灿烂光芒。

人类文明新形态重要论述作为习近平新时代中国特色社会主义思想的智慧成果，是马克思主义发展史上又一个里程碑的存在，实现了马克思主义在其发展史上的又一次卓越攀升。人类文明新形态是在“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”[4]的基础上形成的。“两个结合”中第一个结合可以理解为：人类文明新形态于百年未有之大变局中形成，是马克思主义与21世纪中国的结合，是真正用马克思主义感受时代、分析时代、把握时代的成果。人类文明新形态是在21世纪新情势下，以马克思主义为依托在中国应运而生的，赋有马克思主义的本质和灵魂，是以和平发展为主题的、反对当代资本主义霸权文明的文明形态，是马克思主义与时代的最新结合。第二个结合可以理解为在马克思主义与具体民族实际的结合中最具开创性的结合。其“最具开创性”的要点就在于中华优秀传统文化不同于西方文化中所具有的排他性的霸权文化。中华优秀传统文化兼收并蓄、吐故纳新的性质决定其能够与马克思主义基本原理更好结合，赋予人类文明新形态强大的文明基础和精神内核。中华优秀传统文化中的“知行合一”“天下大同”等理想观念也与马克思主义基本原理中的“实践性”“共产主义”等核心观点内在契合，这一契合也彰显出人类文明新形态的价值目标。人类文明新形态是马克思主义与新的世界形势及中华5000多年文明积淀相互融通的产物，是马克思主义发展史上前所未有的创新，也是马克思主义发展史上的辉煌一笔和伟大成就。