原则·特质·价值：人与自然生命共同体理念的三维探赜*

余成龙

（贵州师范大学马克思主义学院）

“任何理论体系，要有强大的社会生命力和历史生命力，必须适应历史发展提出的客观的和主观的要求。”[1]习近平致力于将马克思主义科学真理与全球生态变局的深层原因、中国生态实际的现实境遇紧密结合，其提出的人与自然生命共同体理念是对全球生态何以维护这一重大时代命题的积极回应。习近平在十九大报告中首次提出人与自然生命共同体的重要论断，这是改革开放以来我国生态文明建设的最新成果，是推动我国新时代生态文明建设和全球生态合作治理的根本遵循和行动指南。人与自然生命共同体理念是以人与自然和谐相处为根本价值旨归，为实现社会主义现代化生态强国的目标注入了崭新的动力，也为全人类的美好生活阐明了价值取向和实践追求。一言以蔽之，优先把握人与自然生命共同体理念的建构原则，透彻明晰人与自然生命共同体理念的基本特质，对于我国生态文明建设的理论指引和深入治理全球生态环境问题具有重要的时代价值。

一、人与自然生命共同体理念的建构原则

习近平在2021年4月的全球气候峰会上率先阐明了构建人与自然生命共同体的基本原则，内涵丰富。总结概括和深入阐释人与自然生命共同体理念的基本原则，对于促进各国可持续发展和创造全人类美好生活具有现实指导意义。

（一）坚持绿色发展

坚持绿色发展是人与自然生命共同体理念的核心原则，是围绕在生态保护中怎样坚持经济绿色发展这一问题而展开的。如何处理经济发展和环境保护二者之间的关系，既是西方发达国家实现现代化历程中绕不开的一个问题，也是我国迈向社会主义现代化强国过程中不可回避的难题。经过四十多年的改革开放，我国在经济上创造了世界奇迹，获得了巨大的物质成就，同时也伴随着许多的生态环境问题。针对我国过去长期实施粗放型经济发展方式带来的生态环境巨大压力，习近平指出：“绿水青山也是金山银山”[2]，为我国经济发展和生态保护的统一指引了明确的方向。在中国特色社会主义经济的发展过程中，我们应该时刻谨记经济发展与环境保护二者之间的辩证关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展和解放生产力、良好的生态环境就是人民最普惠的福祉等理念，从而推动自然界和人类社会协调发展和共同进步。当前我国在保护生态环境的实践推进中取得了一些成效，如贵州省委省政府在“以毕节试验区、生态文明贵阳国际论坛、大生态战略行动、国家生态文明建设试验区（贵州）为突破口，采取了多项得力措施，积累了丰富的实践经验”[3]。这就是“绿水青山就是金山银山”理念在中华大地上实践的现实样本，也是实现贵州人民对美好生活向往的价值追求，“生态环境问题归根到底是经济发展方式问题”[4]。概而言之，在实现中华民族伟大复兴的征程中，牺牲生态环境以谋求经济发展不可取，关键核心应是保护生态环境。在此基础上推动经济发展方式向集约型转变，使人们的生活方式和消费方式向低碳和绿色转变，坚持节约资源和保护环境的基本国策，从而实现人与自然的和谐共处，促进人与自然生命共同体的建设进程。

（二）坚持系统治理

坚持系统治理是人与自然生命共同体理念的方法原则，是围绕在生态保护中怎样坚持系统治理这一问题而展开的。系统论是中国共产党人对于新时代生态文明建设规律深入理解的理论结晶和深刻总结，是社会主义生态文明建设迈向新台阶必须遵守的方法论原则。从系统论视角出发，山水林田湖草沙之间是一个相互依赖、相互制约、相互影响的有机系统整体。如果我们的思维还停留在河的问题就治河、山的问题就治山、树的问题就治树的这种片面孤立静止地处理问题，那么重大生态环境保护就无法实现。在新时代的境遇下，这种治标不治本的方法是生态环境修复治理的时代之阻。人与自然是彼此协同性进化[5]，在生态环境建设的内部，应当把所有环境要素看作“一个有机生命躯体”[6]，避免“头痛医头脚痛医脚”的形而上学观念。习近平指出：“山水林田湖是生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”[7]这表征着整个环境要素是一个“生命共同体”[8]，因此，在环境治理中不应该割裂各要素之间的内在关系，要用系统方法论统筹各要素之间的相互联系，这是新时代生态环境系统治理的内在要求和关键核心。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，坚持以习近平生态文明思想作为基本遵循，逐步探索新的生态环境治理之道，全局视角和系统治理的方法渐渐植入生态文明建设之中，开展了一系列的生态文明建设活动，如大力推进河流的生态综合治理等，其决心之大和成效之大前所未有。具体而言，我们必须要树立山水林田湖草沙是一个有机整体的认识，禁止围湖造田和围山开荒的错误行为，实施退耕还林、退田还湖以及植树造林。系统治理不仅是指引生态环境修复和治理的方法论原则，也是实现生态系统良性循环的时代要求和现实需要。

（三）坚持以人为本

坚持以人为本是人与自然生命共同体理念的价值原则，是围绕在生态保护中怎样实现人民幸福这一问题而展开的。良好的生态环境是人们追求美好幸福生活的必要条件和首要前提，尽管物质财富是衡量人们生活水平的重要标准，但良好生态和身体健康也是影响人们幸福生活的重要标尺。随着新时代社会主要矛盾发生了深刻变化，人们在渴求丰富的物质财富的同时，也期冀获得更多的生态财富，由原来的“盼温饱”“求生存”到如今的“盼环保”“求生态”，人们的需求层次不断升级。[9]然而，生态环境问题已然成为当今的重大民生问题，新时代要破除这民生顽疾，必须在“以人民为中心”思想的指引下，深入开展污染攻坚战，集中力量解决广大人民群众最关心的生态难题。中国共产党人深谙历史唯物主义原理，深刻认识到人民群众是历史的推动者和社会变革的决定力量，尽最大努力去践行和满足人民群众的最广大利益，习近平提出的“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”[10]4这一理念，为人民群众所希冀的身体健康和精神美好提供了理论遵循和价值导向。伴随着中国全面建成小康社会和社会主义现代化征程的伟大起航，坚持以人为本原则被赋予了新时代内涵，正如习近平所言，“生态环境关系各国人民的福祉，我们必须充分考虑各国人民对美好生活的向往、对优良环境的期待、对子孙后代的责任”[11]。习近平站在人类文明发展史的高度，运用马克思主义立场、观点和方法，为世界各国提出了保护生态环境和治理生态污染的“中国方案”和“中国智慧”，增强了世界人民对于良好生态环境的理解和认知。基于此，世界各国应该认识到治理生态环境问题与进行生态治理合作的重要性和紧迫性，更大地激发人们的主体性自觉，使人们主动投身于生态文明建设的实践，为世界贡献力量。

（四）坚持多边主义

坚持多边主义是人与自然生命共同体理念的实践原则，是围绕世界各国在生态治理中应怎样坚持多边主义这一问题而展开的。伴随着经济全球化、政治多极化和文化多样化的进一步发展，多边主义原则在时代洪流中闪亮登场。多边主义原则与人类命运共同体理念二者在精神实质和实现路径上具有高度的一致性，皆是对人类文明未来走向的精准把握和正确反映。在人与自然生命共同体构建过程中，多边主义原则是推动全球生态合作治理和建立全球生态治理体系和机制的重要推动力，是积极应对全球气候变化和建设清洁美丽世界的理论依据和行动指南。然而，世界各国关于坚持多边主义原则来建设人与自然生命共同体的声音参差不齐。首先，发达资本主义国家不愿提供资金和技术来帮助发展中国家治理生态环境，这就导致了二者之间严重的结构性失衡问题，使全球生态治理合作步履维艰。其次，除中国之外，许多发展中国家一方面认为经济发展至上，不愿花费大量资金和人力在生态环境治理上；另一方面又接收发达国家淘汰的低能产业来建立工业体系，这些发展中国家的“双重污染”由此加剧。基于此，坚持多边主义原则亟须解决以下三个问题：在全球生态环境治理中，一是如何克服吃“大锅饭”和“平均主义”的现象；二是如何使发达国家主动加大资金和技术投入以及如何调动发展中国家在生态环境治理中的积极性；三是如何降低碳排放量和碳排成本，实现碳中和的效益和福利。全球建立一套多边主义制度、秩序和机制已经迫在眉睫。正如习近平所言，“强化自身行动，深化合作伙伴关系，提升合作水平，在实现全球碳中和新征程中互学互鉴、互利共赢”[11]。毋庸置疑，世界是一个整体，国际生态治理合作是世界人民的福音；反之，对抗和漠视则是世界人民的灾难。总之，亟须健全全球生态治理体系，打破结构性失衡的壁垒，提高世界各国系统治理生态环境的能力；同时，发达国家应注重资金和技术的帮扶，为发展中国家的生态治理提供积极支持，关注发展中国家的合理关切，在全球范围内形成结构性的优势互补，为人与自然生命共同体的构建推波助澜和凝聚能量。

（五）坚持共同但有区别的责任原则

坚持共同但有区别的责任是人与自然生命共同体理念的责任原则，是围绕全球国家应如何承担生态治理责任这一问题而展开的。世界的发展离不开每个国家的艰苦努力和卓越贡献，每个国家的发展亦离不开整个世界的时代牵引和整体统筹。在人与自然生命共同体的构建过程中，由于世界各国的政治、经济、文化、社会以及生态存在各不相同的形式和问题，世界发展呈现西强东弱和北强南弱的时代走势，发达资本主义国家在生态污染转嫁和生态环境治理中皆具有明显的优势。环境问题是全球性的，这要求不同国家、地区与个人合力解决环境问题。[12]在这种形势下，习近平站在全球视角深入思考世界人民的生态利益，提出了“共同但有区别的责任原则”来指引全球生态治理的发展路向，具有深刻的双重内涵。首先是共同原则。世界各国都是平等的国际社会成员，具有协商共治的权利，应该在交流沟通中形成关于全球生态治理的共识。如何坚持共同原则，一方面世界各国必须坚持维护联合国在国际事务中的核心地位，坚持维护以国际法为基础的国际秩序，通过国际组织之间的共同协调，全方位地开展国际生态治理合作；另一方面在全球生态环境治理中，每个国家都需要树立一荣俱荣、一损俱损的命运共同体意识。世界上没有任何一个国家能在别国污染时而求美丽清洁，没有任何一个国家能在别国困难时而收获利益。如果一个国家在别国出现生态危机时选择隔岸观火和以邻为壑，那么这个国家的现实就将成为它的明天。生态环境污染既不会嫌贫爱富，也不会绕道而行，全球没有任何一面墙能分割空气、蓝天和水源。[13]因此，共同进行全球生态环境治理是每个国家的责任和义务，也是推动人与自然生命共同体建设的现实逻辑之必然。其次是共同但有区别的责任原则。世界各国由于经济发展程度的差异，发展中国家和发达国家承担全球生态治理的责任和范围理应有所区别。中国须发挥在全球生态治理体系中的引领作用，树立好负责任大国的良好形象，承担起全球生态治理的国际责任，这也是中国自身实现2030 年可持续发展的内在要求和现实需求。发展中国家既面临自身生存和发展的历史任务，又不得不承担国际生态治理的责任，这对于发展中国家来说可谓步履蹒跚和困难重重。发达国家应给予发展中国家技术、资金以及人才的支持，帮助他们渡过难关，消除绿色壁垒。总之，人与自然生命共同体不是一朝一夕地简单建构，世界各国应意识到全球生态治理合作的紧迫性、重要性、长期性和艰巨性，每个国家都应积极参与国际合作，制定切实可行的责任分担机制，打破发达国家在全球生态治理中的“垄断”格局，这样才能使人与自然生命共同体的建设具有重大的现实意义和时代价值。

二、人与自然生命共同体理念的基本特质

人与自然生命共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义“生态篇”的重要组成部分，这一结构完整、逻辑严密的思想体系丰富和发展了对自然规律、经济社会发展规律和人类文明发展规律的认识，其基本特质集人民性、科学性、时代性和包容性于一体。总结和分析这些基本特质，有助于人们深入领会人与自然生命共同体理念的核心要义和思想精髓，同时为人与自然生命共同体理念的发展和完善增强定力和明确路向。

（一）人民性

“人民性是马克思主义最鲜明的品格”[14]，是中国共产党实现民族复兴和国家发展的核心动力与实践遵循，也是人与自然生命共同体理念提出的逻辑起点和精神灵魂。习近平指出：“我们应坚持人与自然共生共存的理念……让人人都享有绿水青山。”[15]111-112新时代坚持人与自然和谐共生的理念，需要将人与自然看成一个系统的整体，树立“绿水青山就是金山银山”[10]23“保护环境就是保护生产力”[16]的重要观念，既要着眼于现今的时代难题和发展要求，又要放眼于人类未来的整体利益和价值追求。没有良好的生态环境，人类的生存和发展将会困难重重。而人与自然生命共同体理念既是对如何处理好人类发展和保护生态环境二者关系的现实回应和积极探索，也是中国共产党一以贯之坚持人民性的重要表征。随着新时代社会主要矛盾发生变化，人民对美好生活的需求与日俱增，习近平指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”[17]中国共产党坚持以人民为中心的思想和坚持人民至上、生命至上的理念，奋力解决人民群众的生态环境问题，将人民群众的美好幸福作为其奋斗的最高价值目标和实践追求，带领人民在生态环境治理中逐步攻坚克难和精益求精，不断提升公共生态产品的品质，增加了人民群众的幸福感、获得感和成就感，使人与自然生命共同体理念蕴含的人民性展现得淋漓尽致。

（二）科学性

科学性体现在人与自然和谐共生的过程中，中国共产党人运用马克思主义观点、方法和立场分析了人与自然二者关系的正确走向和时代趋势，把握了人类社会和自然界共同发展的内在规律和必然联系，解决了当下生态环境中的突出难题和实际问题。马克思主义理论与方法是我党制定路线、方针和政策的理论基础和方法论原则，人与自然生命共同体理念自始至终都把马克思主义真正共同体思想和人与自然和谐共生思想视作其产生和发展的思想渊源和指导思想，这是其科学性的理论根据。就人与自然的关系而言，马克思认为：“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。”[18]恩格斯也认为：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”[19]这表明马克思恩格斯始终坚持人与自然具有同一性，为人与自然生命共同体理念的诞生提供了方向指引和科学基础。在新形势下，习近平在纪念马克思200 周年诞辰大会上指出：“自然是生命之母，人与自然生命共同体。”[14]在全国生态环境保护大会上，他再一次强调：“人与自然生命共同体。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。”[15]450这表征着人与自然生命共同体理念既坚持了马克思主义真正共同体思想和人与自然和谐共生思想，又立足于本国生态文明建设的实际，是科学真理发展的内在需要和实践发展的动态演进双重驱动的必然结果。

（三）时代性

时代性体现在新时代中国共产党人不断丰富和完善人与自然生命共同体理念，矢志不渝地分析和解决人民群众生态环境面临的实际问题，时刻谨记人民群众的美好生活夙愿，这就是马克思主义与时俱进理论品格的重要体现。“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”[20]人与自然生命共同体理念是我国在生态文明建设的实践场域中总结和提炼的理论结晶和精神力量，也是对我国踏上社会主义伟大新征程面临的重大时代课题的积极回应和现实关切，更是推动国际生态治理合作的中国智慧和中国方案。理论指导和现实实践相结合的程度是彰显人与自然生命共同体理念时代性的关键。[21]具体而言，人与自然生命共同体的理论指导与我国生态文明建设相互作用而产生的实效性程度，就是对指导思想的检验和升华，也是觉察生态文明实践难题的重要方法和手段。如果二者的契合度愈高，实效性就愈强，人民的生命健康和幸福指数就会大大提高，我国的生态文明建设就会不断强化；反之，契合度愈低，实效性就愈差，人民对美好生活的夙愿就会受到极大冲击，我国的生态文明建设也会举步维艰。基于此，人与自然生命共同体的时代性表现在从我国生态实际问题出发，发现和解决我国具体的生态环境问题，进而实现从理论—实践—理论、一般—个别—一般的循环往复的过程。

（四）包容性

包容性体现在人与自然生命共同体理念来源于方方面面，既有本国实践经验的升华，也把别国或者西方学者正确处理人与自然关系的成果作为重要参考和借鉴，这也是马克思主义理论得以持久发展和永远保持生机勃勃的根本奥秘和核心灵魂。人与自然生命共同体理念的包容性主要体现在两个层面：量和质。首先，从量的角度来谈。人与自然生命共同体理念之所以能够指导我国新时代的生态文明建设和引领全球生态治理合作，是因为它的形成与发展集前人关于人与自然关系的思想之所长，具有独特的价值功能和指导意义，而促成其具有这样的价值功能和指导意义主要是四大理论来源，即中国传统文化中关于人与自然关系的思想、马克思主义经典作家关于人与自然关系的思想、马克思主义中国化代表人物关于人与自然关系的思想以及西方学者关于人与自然关系的理性认知。其次，从质的角度来谈。任何理论都是时代的实践产物，用现实视角去审视它们皆是精华和糟粕并存，所以人与自然生命共同体理念对于其理论渊源并不是全盘接受，而是选择性地继承与发展、批判性地汲取和借鉴，提取其中有价值的观点、论述和论断，并结合实际，创造性地抽象出适合当代的思想理论。每一思想来源都有其独特性，因而认真分析和取舍每一来源的精华与糟粕是关键举措和重要环节。具体而言，应对中国传统文化中关于人与自然关系的积极因素予以继承与发展，对马克思主义经典作家关于人与自然关系的思想的理论精华予以丰富和创新，对马克思主义中国化代表人物关于人与自然关系的思想的理论精髓予以延续和深化，对西方学者关于人与自然关系的理性认知予以借鉴和汲取。

三、人与自然生命共同体理念的时代价值

习近平基于对人与自然关系的深入理解和广泛认识，精准把脉了我国生态环境的现实境遇以及全球生态环境危机的深层原因，创造性提出了人与自然生命共同体的新观点、新论述和新论断。人与自然生命共同体理念紧扣时代发展的脉搏，契合国家利益和人民需求，必将对人类社会发展产生深远的影响，具有重大而深刻的时代意义和实践价值。

（一）为全球生态治理合作贡献了中国智慧

马克思恩格斯经过长期艰苦的研究，揭露了资本主义市民社会“虚假共同体”的本质，并提出了“自由人联合体”的概念，他们认为：“在哪里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[22]而唯有基于马克思主义的人与自然关系学说，才能找到克服生态危机的科学理论。[23]党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对人与自然关系的科学认识逐渐深化，以及伴随着新时代中国特色社会主义生态文明建设的伟大实践逐步深入，人与自然是“生命共同体”的科学内涵和实践形态不断丰富和发展。党的十九大，习近平开创性地提出了“人与自然生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然”[15]35的科学论断，反映了新时代中国正确认识全球生态环境领域的发展趋势和时代走势，实现了对人类命运共同体理念的深化和发展。在理论上，人与自然生命共同体理念是马克思恩格斯“自由人联合体”和“人类命运共同体”的理论延伸和理论自觉，为人的自由和全面发展提供了逻辑理路；在实践上，人与自然生命共同体理念是全世界人民面对生态环境问题的正当抉择和必然选择，为全球生态治理合作提供了实践进路。中国在自身面对巨大生态环境问题的同时，秉持为全人类健康幸福深邃思考的最美初心，向世界传递了人与自然和谐共生理念，努力推动全球生态治理合作。唯物辩证法告诉我们：“整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。”[24]由此可见，中国和世界是不可分割的整体，中国生态环境治理成效会直接影响世界生态环境问题的处理和解决，世界生态环境治理效果则会进一步促进中国生态文明建设的发展和完善。如今，全球生态环境问题层出不穷、此起彼伏，世界人民的美好生活已受到严重威胁，世界各国急需一剂“猛药”方能还地球的清洁美丽。人与自然生命共同体理念是全球生态治理合作的中国智慧和中国方案。

（二）阐明了全人类的美好生活价值取向

人与自然生命共同体理念是以人与自然和谐相处为根本准则和践行原则，为全人类的美好生活需要阐明了价值取向和实践动力。中国特色社会主义理论体系既拥有马克思主义基本原理的基因，又内含中国特色。“基因”是指无产阶级政党始终把实现广大人民群众的根本利益作为奋斗的最终目标，也是其政治立场一以贯之的重要表征；“特色”则是指中国共产党在带领广大人民群众取得巨大辉煌成就的过程中，永远把以人民为中心作为努力向前的价值取向，把人民至上、生命至上作为经济发展的根本原则，最后把实现全人类的幸福作为崇高理想。这二者之间的关系是一般和个别的关系，其共性就是把实现全人类的健康幸福视为价值旨归和最终方向。习近平提出的人与自然生命共同体理念是中国特色社会主义理论体系在生态文明建设中取得的最新成果，是指引全人类美好生活和健康幸福的理论灯塔，它对人类生存和发展的价值引领是任何其他领域的思想和成果都无法比拟的，因为“生态环境问题是人类基本生存状态的底线，事关人民群众的生存权”[25]，人与自然和谐相处是人类社会安全的首要前提。如今“人民群众对生态产品的需要提出了新的更高要求”[26]。习近平强调：“环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。”[10]8也就是说，中国共产党始终把人民群众的现实需求和根本利益作为为之奋斗的动力和源泉。人与自然生命共同体理念不仅是中国人民追求美好生活的理论依据和行动指南，更是惠及和观照全人类的健康幸福。反之，如果“没有了依赖生存的和维系的自然环境，人类自身的存续就会遇到问题，而追求幸福也必将成为一种奢望”[27]。换言之，自然环境的破坏和损害会影响整个社会的和谐和稳定。基于此，世界各国应主动树立人与自然生命共同体观念，并把其作为人类生存和发展的一面旗帜，为全人类的美好生活和健康幸福保驾护航。

（三）拓展了构建人类命运共同体理论视界

2012年党的十八大报告明确提出“要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切”[28]。在此之后，人类命运共同体理念的内涵和形式不断丰富和发展，逐步形成了各个领域各个层面的共同体，如双边命运共同体、区域命运共同体。2017年1月18日，习近平在日内瓦万国宫发表了题为“共同构建人类命运共同体”的主题演讲，深刻、全面、系统地阐述了人类命运共同体的理念、价值与目标，在世界人民面前展示了中国关于人类未来发展的积极关切和深入思考。2017年10月24日，习近平在十九大报告中提出了构建人类命运共同体的五个世界——持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁荣的世界、开放包容的世界、清洁美丽的世界，格局宏大。如今人与自然生命共同体为清洁美丽的世界赋予了新的时代内涵和价值基础，这表明人类命运共同体的内涵和视界得到进一步延伸和拓展。习近平指出良好的生存和生活环境是人类的现实需求和共同夙愿，也是推动构建人类命运共同体的源泉动力和重要指针。人类命运共同体理念以其宏观的视野为人类文明的发展路向贡献了理论依据和实践支撑，人与自然生命共同体理念的出发点、着力点和落脚点是维护世界人民生存和生活的环境安全，更加具象化和微观化，更有利于世界人民对人类命运共同体倡议进行深入理解和理性认知。人与自然生命共同体理念是人类命运共同体在全球生态领域的具体主张，其建设目标具有“同心协力的合作意识”“平等互惠的包容意识”“血肉相连的整体意识”“永续发展的绿色意识”四重维度，是推动我国新时代生态文明建设和实现全球生态治理合作的“金钥匙”，这二者是部分与整体的关系，是辩证的统一体。总而言之，人与自然生命共同体理念的核心和灵魂是在全球生态环境领域建立一个相互协调、相互依存和相互作用的有机系统，把宏伟的人类命运共同体的建构推向了全球生态治理合作的具体实际，进一步丰富和拓展了人类命运共同体的理论视界。

（四）为我国新时代生态文明建设提供了理论指导

新时代生态文明建设的核心是解决好绿色发展的问题，而绿色发展的实质是处理好人与自然和谐共生的关系。一方面习近平指出：“人类追求发展的需求和地球资源的供给是一对永恒的矛盾”[29]，合理阐明了人与自然的矛盾关系，这对矛盾关系处理得恰当与否，将直接影响人类赖以生存的基本生活资料和生存资料；另一方面“人因自然而生，人与自然是一种共生关系”[10]11，说明人与自然是一个相互联系、相互协调的有机整体。而和谐共生的前提就是尊重自然、顺应自然和保护自然，如果不能理解这一层重要关系，不树立这一重要理念，新时代生态文明建设就将缺乏理论基础和思想之源，势必会让绿色发展的步伐停滞不前。世界八大公害事件和全球十大人为生态严重破坏事件对人们的生存环境和生活方式产生了重大影响，这就是没有尊重自然、顺应自然和按照自然客观规律办事的现实写照和惨痛教训。这充分说明，发达国家解决生态环境问题的办法和措施是表面性和暂时性的，没有深入挖掘造成严重生态破坏的根本原因。毋庸置疑，西方发达资本主义国家的生产方式是其生态环境污染的关键性根源。基于此，我们坚决不能走“严重浪费资源、先污染后治理”[30]的西方国家的老路。为了坚定绿色发展的步伐和实现中华民族伟大复兴的梦想，就要让人与自然生命共同体理念占据绿色发展道路的主阵地，要让绿色发展道路占据新时代生态文明建设的主渠道，不能给任何破坏生态环境的行为留下空间。新时代人民必须积极响应国家的号召，深入理解和正确认识自然界客观规律和人类社会发展规律，树立人与自然生命共同体的理念，坚持走生态文明绿色发展之路，推动新时代生态文明建设往实里走和心里走，努力把生态优势和生态生产力转换成经济优势和经济生产力，以实现当代人的美好生活需要，也为子孙后代积累良好的生态资源。