喜乐自得偆如君——宁波著名藏书家倪传基史事考*

□赵长海 王雨潇

浙东宁波有悠久的藏书历史与丰厚的藏书文化，清代及民国曾盛极一时，当今亦是保存藏书楼最多的地区。近现代以来，政治风云变幻无常，一些藏书家生平事迹长期湮没，如出身于宁波镇海望族的倪传基，即是久被世人遗忘的藏书大家。

在诸多的藏书史志中，倪传基(1873—1958)长期被写作“倪春如”，其生平模糊，事迹寥寥。周退密、宋路霞所著《上海近代藏书纪事诗》及黄裳先生诸多题记均称之为“倪春如”。因二者在藏书界影响很大，故此后的《上海图书馆事业志》(1996年版)、骆兆平编纂《天一阁藏书史志》(2005年版)、黄百竹著编《杂读偶记》(2009年版)、范凤书编《中国私家藏书史》(2001年版及2013年版)等众多著作，均将倪偆如写作“倪春如”。据1924年倪传基主持编纂《镇海西管乡后倪倪氏宗谱》[1](民国十三年培德堂木活字本)卷一之《仕进表》及卷十《世次录》等明确记载，倪传基字偆如，又字春墅。此宗谱为倪传基所主持编纂，故其名字当是确定无疑的。因“春”“偆”“蠢”音同义通，故倪传基生前或并未拒绝亦未纠正别人以“倪春如”“倪迂”称之。

倪传基在五十年代初期的藏书捐赠活动极具悲喜剧色彩，颇有研究价值。其生平情况仅在《上海近代藏书纪事诗》中稍有记述，而其藏书散出情况，海上藏书家黄裳的藏书题记有零星记载，但在诸多片段记载中，前后矛盾歧义之处甚多，故很有考证的必要。

1 倪传基名字之涵义

倪传基(1873—1958)，字偆如。“偆”之涵义，汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》有：“阴始于秋，阳始于春。春之为言，犹偆偆也；秋之为言，犹湫湫也。偆偆者喜乐之貌也，湫湫者忧悲之状也。”[2]故“偆如”即喜乐自如。而“偆如”与其名“传基”，又何以相应？盖名传基，字偆如，源自《诗·小雅·南山有台》：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。”[3]义谓喜乐自如的君子，是家国的根本和依靠，传基之名与字偆如正相应。偆、蠢通假。汉班固《白虎通·五行》又有：“春之为言，偆偆动也。”[4]《礼记·乡饮酒义》：“春之为言蠢也。”而《上海近代藏书纪事诗》即谓倪传基为“倪迂”，曾到倪传基家读书的周采泉谓其“藏书家之‘蠢’”，黄裳等则谓之“垃圾马车”。而纵观倪传基之一生，办实业，营货殖，热公益，兴教育，嗜藏书，真乃喜乐自如。其藏书不钤印，不编目，唯在喜好与抢救，故被行家称之为“垃圾马车”；直待土改时藏书被没收，几沦为还魂纸而又被售卖到旧书市场之时，八十高龄的倪传基戴着老花镜“厕身于群书之中，将几十年前所购之物再度购回。”[5](20-21)此后再捐给政府。其行迹则近“蠢”。

故倪传基以字敬称倪偆如，喜乐自如真君子，恰符其一生行实；而以名称之倪传基，基厚传远，其子倪家玺为近现代著名实业家，其孙倪维斗为中国著名工程院院士，清华大学副校长，亦当符其名。

因偆、春音同，所有的藏书史志均谓倪传基为“倪春如”，盖以字敬称其人而又误其字。又谓其号“椿墅”，藏书处曰“椿墅精舍”。据倪传基所编家谱内《镇海倪氏宝墨书楼记》一文，其藏书处当为“宝墨书楼”。

2 倪传基家世及生平概况

2.1 家世源流考证

倪传基之家世生平，原概莫能晓。近查上海图书馆藏《镇海西管乡后倪倪氏宗谱》[1]，此谱即为倪传基所编纂，其家世生平得以明了。此谱由倪传基聘请里人陈祖诏(字敏逊)总纂，谱名由慈溪周毓邠署签。周毓邠又有《倪氏宗谱序》谓：“今镇海倪氏，为汉兒宽之后。宋时有讳绵者，官节度使，高宗绍兴初，扈跸南来，居镇海清水里涧桥。宽之二十一世孙也。绵九世孙讳胤恪，复迁县之西管乡。实为后倪之祖。”[6]汉代兒宽与唐代倪若水均为其先祖，而倪胤恪，即是西管乡倪始之初祖。

倪传基为迁西管乡后之十四世孙，此谱编纂即由倪传基总其事，聘请总纂及资金主要来源亦倪传基所为。倪传基所作《续纂宗谱序》谓：“爰于辛酉之秋商诸宗老，聘同里陈君敏逊为总纂，新昌石君之英佐之，而就正于慈溪周苇渔先生。三阅寒暑，幸观厥成。因以毕升板排印若干部。”[7]又据民国十一年(1922)孙启炆《重修宗谱记事》，光绪庚子(1900)即开始修纂宗谱，传基曾出一百五十金赞襄此事，此后即由传基掌管所积资金。此后共得银一千二百余元。其不足者，悉由传基出资卒成之。

此谱体例精整，资料丰富，记载其先世源流十分清楚。

倪传基之祖父倪镛(1814—1862)，初名孝元，字雪堂。“幼勤敏，好读书。先世曾设药肆于嘉兴，公继主其事，兼攻举业，累试不售。咸丰间，粤匪窜浙，药肆荡然。家乡遭变，匪退，公旋殁。”[8]有子四人，仁泮乃其三子。倪传基之父仁泮(1841—1883)，乳名阿利，字怀清，号芹香。清船政局采办，分发江苏通判加四品衔，赏戴蓝翎赏换花翎，诰授中宪大夫。

由以上可知，倪氏发家，起自倪传基之父，为船政局采办。倪传基之母朱太夫人，娴静文雅，教子有方。传基之父仁泮去世后，“偆如君承先志设肆于沪，益张大之。会其时海禁大开，异邦之货日至，偆如君乘机亿中积赀致钜万，家以大饶”[9]。

2.2 生平经历介绍

对于倪传基情况，“仕进表”“职衔”一栏里有“传基，第十四世，居行字偆如，一字春墅，仁泮之子，国学生，敕授徵仕郎，中书科中书衔。民国十一年二等金色单犀河务奖章。”[10]家谱“世次录”又谓“仁泮之子传基，字偆如，一字春墅，清中书科中书，中华民国十一年二等金色单犀河务奖章。生清同治十二年癸酉十一月初九日寅时。元配鄞东五乡碶傅经浚次女，生清同治十二年癸酉十一月初二日，卒清光绪二十一年乙未十月二十四日，存年二十三岁。继配鄞城王磐泉三女，生清光绪四年戊寅八月二十二日申时。生子三：长家镇，傅氏出；次家剑；三家玺。女三，长适杭籍武昌高等师范毕业，官费游学美国，周其曛。次适鄞城湖西袁锦堂，三未字。王氏出”[11]。

其有子三人，“家镇，第十五世，家行字子静，传基长子，南洋路矿学校毕业生。”“家剑，第十五世，家行字治仙，传基次子，四明高级中学毕业生。”“家玺，第十五世，家行字绾章，传基三子，肄业四明高级中学”[11]。

清末民初，倪传基继承其父产业，在上海“虹口设有五金、颜料、煤炭等十余家商号，都有相当的规模。尤其设在百老汇路的老顺记、新顺记五金号，以专营船上五金闻名于上海。又于1904年与朱葆三等一起在上海成立商务总会……在上海、宁波商帮中享有极高的声望。”[12]对于倪传基所经管的家族产业，倪家玺及倪维斗对其父其祖亦有大略的描述，谓倪传基“早年有投身仕途之意,一直在原籍攻读经书,后因科举废除,遂继承祖业,但不直接管理企业,继承的商号都由资方经理人经营,只在需要做出重大决策时才亲自过问。”[13]从以上叙述可知，倪传基有浓厚的书香情怀，并不直接参与商业的经营管理，故使其有充分的精力和时间从事抢救图书的“伟业”。

倪传基醉心典籍的抢救收藏，晚年或皈依佛门。1953年底至1954年，金陵刻经处补刻《大毗婆沙论》缺版，其题记有载“佛弟子倪传基、王定基合施壹百零叁万玖仟伍百元,认刻第百九十一卷壹卷”[14]。

倪传基之子家玺(1908—1990)，毕业于沪江大学，为著名实业家。许涤新1990年主编之《中国企业家列传》第4册载有张帆撰《路遥知马力的倪家玺》一文，详载其商贸实业盛况。三十年代曾在上海创办大华实业社，抗战期间在大西南后方从事运输业，抗战胜利后创办义利食品公司，1950年迁至北京。

倪传基藏书散失沪上书肆之1952年，正当“三反”“五反”运动之时，而“五反”对当时私营工商业震动颇大，亦正是其子传玺创办企业最为困难之时，故倪传基此时于书肆重新购回自己的藏书，献之国家，其情景或可揣摩一二。

倪家玺之子倪维斗，为清华大学原副校长、中国工程科学院院士、教育部科技委员会主任、北京市科协副主任，现居北京。

3 倪传基的藏书生涯

3.1 藏书的积累与搜求

倪传基，浙江宁波庄市(原属慈溪)人，为当地望族、清末诸生，因大量收书，故有绰号“泥菩萨”“垃圾马车”。盖“‘垃圾马车’这一不雅的外号是当年黄裳等内行的古籍藏家所称，为其多财而少学，收藏上免不了做冤大头之故”[15]。

倪传基一生不理家业，唯书是嗜，苦心网罗，搜寻精善。对于其藏书来源，黄裳在其《书丛杂识》一文中谓：“其收书也，不论完缺与佳否，凡明刻，每册一金，尤重白棉纸书。其收书在民国初元，又居浙东文献之邦，所识遂富，凡数屋。”[16](659)《上海近代藏书纪事诗》则谓：“清末民初沪杭甬铁路初辟时，沿路一带故家旧族纷纷携所藏部籍于宁波出售，京沪书估麇集甬上，坐庄收书，先生以本地人士且不惜金钱，力与外地书客角逐，多得精善。”[5](20)宁波著名藏书楼郑氏二老阁藏书散出，倪氏即曾入藏。据虞浩旭考证，“民国初，郑姓七世孙公议，将二老阁存书及版片卖于上海书贾，为沈氏抱经楼所得，后大多归北京图书馆。郑氏先人手稿卖归杨泰亨。剩残者为倪春如所得，焚于火。”[17]据此得知，倪氏藏书又曾得之于二老阁。但所谓其书曾遭火厄，不知虞先生此论来源何处。

随着藏书的剧增，倪传基于1920年代在宁波乡间构精舍五楹专以贮书，并聘请绍兴籍工人严阿毛为其修补旧书，从其专构书楼五间的规模来看，知其藏书量可观。

此时期倪家做塾师的周颂清(字品立，1829—1934)携其子周采泉(1911—1999)在周家伴读，其父子得以阅览倪家藏书。周采泉，原名周湜，新中国成立后，曾长期任职于杭州大学图书馆古籍善本室，晚年为浙江省文史馆馆员，其于古籍是十分熟稔的。其在倪家读书时目睹宝墨书楼藏书情况，并有如下记录：

1922年我随先父、先兄到宁波市去读书，先父为江北岸镇海“倪公馆”的西席。主人倪椿曙先生是以煤业起家的，家赀钜万，新建了一幢“洋房”，有门房，专看守一道铁门，铁门上有金光闪闪的“倪公馆”一方铜牌。这在甬上的绅士家里要算最阔气的了。主人经年不出门，为的是防匪徒绑架，而却喜欢购买旧书、古董，每天书估和古董掮客麇集其门。并请了一位专修补旧书的邵老，和先父朝夕相处，奇书堆案，先父可以信手翻阅。主人买进书以后，有破旧的书即修补完整如新，大致都做“惜古衬”，在爱书、抢购文献，珍护丛残方面，确是不惜工本的。但他的缺点是自己买了书后，把书打入“冷宫”不再会面，既不盖藏印，也没有藏书目，家里究竟藏了多少书，有哪些好书，自已也心里无底，藏书家之“蠢”，无过于此公[18]。

周采泉所记倪传基藏书细节，很是宝贵。但其仍把倪传基之名误作了“倪椿曙”，盖为“春墅”之误读。又其所记为倪氏修补古书的为“邵老”，而在黄裳笔下所记则是在上海开春秋书店的严阿毛，究不知孰是孰非，或另有他情。而《上海近代藏书纪事诗》及黄裳笔下多次提到的春秋书店店主严阿毛，本名严慕陵，是个很有趣的小旧书店店主，在诸多和其打过交道的淘书大家笔下，也多不知其本名了，这在当时也是极平常的事儿。

以上所记多为外人之观感和猜度，对于其藏书动机及何以收藏宏富，还是其主持编修的宗谱中《宝墨书楼记》述之真切：“镇海倪君偆如，今之君子也，质实谦冲，嗜古尤好聚书。凡携册籍登其门者，皆弗之拒。杭湖苏松诸贾客，闻君之风，率多远道而来。君一一延接之，亲为抉择，非必宋雕元椠，苟合其意，无不受。日积月累，居室寖不能容，乃别建楼以贮之。楼凡五楹，缭以周墙，池亭卉木错落其间。”[19]倪偆如嗜好藏书，为着文献抢救目的，凡携册籍登门者，来者不拒，故不数年其藏书即“当其盛时，善本甲于东南”。

《上海近代藏书纪事诗》有咏倪之诗曰：“抱残守缺有倪迂，耄岁犹收劫后书。明刻元钞供俯拾，竟无目录志璠玙。”[5](16)此处所谓之“倪迂”能“耄岁犹收劫后书”，其作为着实令人不解。好在周采泉先生于1986年所写自传中道明了其主要因由：“他常对先父说：曾看到一个洋鬼子在买大批线装书。他问洋人买这些做什么？洋人是个‘中国通’，他回答说：你们中国人有宝不知宝，我们代你们去保管着，将来你们感到需要时，再向我国去求学就是了。他就是听了洋人‘有宝不知宝’这句话，发愤收购旧籍的”[18]。

对于这位发愤抢救国宝的倪传基，现在查考各类资料，均无倪氏藏书印鉴及藏书目录的记载。或正如周采泉所谓不读、不编、不钤之谓。唯在其捐赠后，上海图书馆整理捐赠，据云有倪氏捐书目。

3.2 藏书的散佚与复购

新中国成立之初，宁波乡间土改，倪之藏书丧其大半，残零烬馀亦论秤归之还魂纸厂。在周退密、宋路霞所著《上海近代藏书纪事诗》中，对倪传基藏书的散佚曾有如下记载：

(倪传基)抗战前于乡间构精舍五栋以贮藏书，解放后经土改，乡间藏书丧其大半。时绍兴人严阿毛设春秋书店于复兴中路淡水路口，严原为倪家修补旧书之雇工，深知先生家藏之精美，于1952年上半年贷款人民币数千元将倪家旧藏剩余部分悉数捆载以归。因严急于偿还本利，不敢居奇，不得已由三马路(即汉口路)数家大店先行挑选，其中元明钞本几被席卷一空，据阿毛回忆，有清一代不经见之书不胜枚举。时春如已八十高龄，不辞辛劳亦厕身于群书之中，将几十年前所购之物再度购回，日数十种，不乏秘本，其嗜书如命之情可见[5](20-21)。

对于此时的“垃圾马车”，黄裳不无动情地说到：“解放之初，严阿毛秤取来沪，倪年已八十馀，闻讯亦来，坐小矮凳，戴老光眼镜，续选若干以归。其人颇趣，亦藏书家之别格，而有功于书林者也。”[16](659)“闻讯亦来”句，可知售书者并非其本人，最有可能的则是倪氏藏书于土改中被没收后，再次流入市场。

倪氏藏书散出后，同为宁波著名藏书家的朱鼎煦(字酂卿、赞卿)亦曾入藏。朱赞卿在其1950年代为《读庄穷年录》题记中说到：“《读庄穷年录》上下二卷，镇海倪春如所藏，近年散出，余于旧书担上得之。书根之字乃倪手笔，虽识其人，未识其字，此与‘一见书根之字即知为范氏天一阁之物’同一他年佳话也。倪君兼收并蓄，当其盛时，善本甲于东南，今夫已无，可慨也夫。”[20]同时同城的藏书家朱鼎煦所言当是实情。但倪氏藏书规模、质量及最后散出的具体情况，竟然没有一篇完整的文字有所记述。

严阿毛于1952年下半年(1)周退密,宋路霞著《上海近代藏书纪事诗》谓严阿毛于1952上半年购归倪氏藏书，据黄裳题记及日记，则当为下半年。贷款将倪家旧藏剩余部分悉数捆载以归，安置于书店隔壁弄堂中。黄裳先生曾从中选取数十册残刻。黄裳1952年10月26之日记云：“下午去严阿毛许，闻奉化旧纸联购处有旧书六屋，将次第化为还魂纸。中多白棉纸书，可慨也。”[21](16)由此可知，倪氏藏书被严阿毛捆载至沪，当在1952年的10月末至11月初之间，共计有2万斤12大包。此后严阿毛尚有“甬上尚有故书一屋”之说，则可推断，此亦当为倪氏藏书，其地或当在宁波市内倪氏老宅。故倪氏藏书被以废纸运至上海，待黄裳及郭石麒等挑选后，绝大部分仍为倪氏本人选去，所以，才有此后的1952年倪氏家人不愿再次因书惹祸，把书捐赠上海市文管会的举动，捐赠之书尚有17000余册。

几十年后，黄裳先生在其为《古逸诗载》题记中曾记述此事，谓：“我曾借与购书款五十元，书至后承先期见告，拆包观书。从早晨直至傍晚，两手如漆，选得书数十册，大半残本，未见明以前刻也。此《古逸诗载》即当日所得诸书之一。”[16](660)对于《上海近代藏书纪事诗》中“倪春如”条所记失实，黄裳先生纠驳谓：“记严阿毛贷款人民币数千元去甬收书，实未确，秤斤不需如此巨数也。又云由三马路数家大店先行挑选，其中元明抄本几被席卷一空，亦未确，当时选书者仅书友郭石麒等三数人耳。”[16](660)历史尘烟浩渺，故人踪迹难寻，黄裳先生亲身所历之说或更符当日之实。

黄裳在购到倪氏藏书《唐文类》后，于1953年曾为此书题跋谓：“严阿毛自四明倪姓家买来旧书二万斤，约余往观。共十二大包。自日中至黄昏，只毕七包。尘垢满身，两手泥污，只检得此四册书，尚堪快意。此明初铜板活字印本，当在正、嘉以前。卷首有‘祁东李氏铜板印行’一行，绝未经见。较兰雪堂、桂坡馆等为罕见也。书名亦古，迨自南宋坊本出者，自是孤帙，因为题记。癸巳正月廿五日。”[22]而在黄裳晚年2004年的回忆文字《买书记趣》中，记忆则稍有差别：“春秋书店的严阿毛，旧日曾在宁波倪姓家装潢书籍，知道倪家尚存旧书一屋，即将论斤卖作还魂纸料，欲往收购，却没有路费，向我借了五十元得以成行。书到之日，通知我往看。书有七大麻袋，堆在书店隔壁的弄堂里，打开来看，多半是残零册籍，从中午直到傍晚，弄得两手乌黑，还只看了三袋。我选出了几十种，其中却有澹生堂抄本两册，但都是残本。还有铜活字本《唐文类》，范大澈抄本《史记摘丽》也是残书。全的只有《果堂集》和《第一香笔记》，还有点意思。如此而已。”[21](121)同为一事，黄裳先生五十年前后的回忆亦相差悬殊，前者言十二大包，自日中至黄昏，只毕七包；而后者则言书有七大麻袋，从中午直到傍晚，只看了三袋。看来回忆是难靠谱的。如果以时间论，则1953年的回忆，因即在倪氏藏书散出之次年，或更可靠些吧。

对于范大澈抄本《史记摘丽》，黄裳于1953年初有题跋：“范大澈卧云山房抄本书，远较天一阁书罕见。余去夏于北京买得《离骚草木疏》四卷，绝珍重之。洎残腊，余客四明，重于林集虚家买得抄本医方一厚册，诧为奇遇。近严阿毛自甬上贩来倪姓书二万斤，约余往观，乃又拣得此稿本九册。墨格精写，钤章累累，实至精之册也。当日写此，以备墨板，乃终未果，或编辑迄未毕功，未可知也。余所收明人写本书多矣，若言精丽，当以此为甲观，得书归来漫题。”[23]而黄裳在得此书后，尚有续记，谓：“得此书后闻严阿毛言，甬上尚有故书一屋，即以三百万金付之，倩其载来”[24]。此处所言“甬上尚有故书一屋”，或当为倪传基镇海老宅之藏书；严阿毛所贩来之二万斤则当倪氏之新宅“宝墨书楼”之藏书。而黄裳又付款之“三百万金”，即币制改革后的三百元，这于新中国成立初的物价而言，亦不为小数。

从以上藏书题记可知，黄裳所选出的几十种倪氏藏书，并非普通之物。且这些散至沪上的藏书，当为劫后所余，其中精善或许真的为他人所攫取。黄裳等虽称之曰“垃圾马车”，盖藏书旨趣不一，当时郑振铎、黄裳这样的新一代藏家眼光更高而已。

3.3 藏书的捐赠

倪氏宝墨书楼藏书劫后犹有17000余册捐赠上海有关政府。但其藏书质量及总量究竟如何，现仅能从零星记载中勾勒一二了。对于倪传基藏书的捐赠事宜，目前在周退密、宋路霞所著《上海近代藏书纪事诗》中仅有如下简要记录：

1952年8月上海市政府号召大搞爱国卫生运动，家人诳以他语，促先生将新购之书连同旧藏图籍悉数捐赠市政府，未留目录，亦未见钤盖藏印。书至上海图书馆后，该馆为之整理，历时一年，编有书目一册，尚得书一万七余册云[5](20-21)。

而此17000余册藏书，盖为倪传基在上海原有藏书及这次抢救自藏所得。据20年代在倪传基家读书的周采泉回忆，“倪家的书分贮三处：一处是他的故乡镇海，主要是江北岸的新宅，一部份是抗战后在上海收购的，解放后，捐赠上海图书馆，据说这部份倒有书目的。”[18]周采泉之说及验之藏书散出情形，则倪之藏书当为三处，镇海新宅藏书散出后自己抢救出来部分，加之上海原有藏书，一起捐赠给了上海图书馆。而其第三处藏书，当即镇海老宅所藏，或当捐赠给天一阁后，其余则逐渐散失。

但据黄裳先生的多种记载查考，倪之捐赠当在1952年末或1953年初期，而《上海藏书纪事诗》仅记之为1952年8月后。又谓“促先生将新购之书连同旧藏图籍悉数捐赠市政府”，亦不确。据天一阁博物馆虞浩旭先生对倪之藏书考察，在此后的1954年，倪向天一阁捐赠图书296册，其中大部分为抄本。此事宁波市文物保护讨论会第十二次会议有记录[25]。据此，则1952年末或1953年的捐赠，并非新购及旧藏悉数捐赠，其重要的抄本在1954年捐赠给了天一阁。

上海图书馆在得到其捐赠的17000余册藏书后，究竟有否完整的捐赠目录，现在亦不得详。至于在50年代初期土改中，其藏书何以被没收，重新购回又是怎样捐赠的，仅在一些零星的他人题记中稍有涉及，然终不得其详，令人叹慨。

4 结语

黄裳在购得倪传基藏书《史记摘丽》后，曾再次联系严阿毛收购倪传基藏书，“未几而严病，三月后终以不起，其事遂寝。寡妇孤子，勉支门户，书遂不可更问矣。倪菩萨亦颠于地，中风，不能行矣。曾几何时，而人事变换如此，深可慨也。”[17]倪传基在捐赠其藏书后，不久即中风，延至1958年在大跃进中离世。

纵观倪传基的一生，其喜乐自如，要做的正是世人目中的“蠢”事，戆直宝墨孜孜所念的全是典籍的抢救。对于倪传基藏书情况，《镇海西管乡後倪倪氏宗谱》卷十四载有一篇著名的藏书楼记，为慈溪周毓邠撰《镇海倪氏宝墨书楼记》，因此文从未他见，宁波藏书史志亦从未有人涉及，是考证倪氏藏书最重要的文献，故予以标点附于此。

附：镇海倪氏宝墨书楼记(原载《镇海西管乡後倪倪氏宗谱十六卷》之卷十四)

物之可宝者安在乎？在乎人之所好而已！夏鼎、商彝、楚璧、隋珠、珍禽、奇兽、瑶草、琪花，非不可宝,然皆不过供一时之玩赏，不若以书为宝之足以千秋也。《四库》三阁弗论已，以吾所知，如长塘鲍氏、吴门黄氏、维扬阮氏、阳湖孙氏、归安陆氏、番禺孙氏，其最著者也。即以吾郡论，如鄞之范氏、卢氏，慈之郑氏、冯氏，亦莫不筑室储藏，名垂不朽。此无他，其所见者远，而其所宝者遂令人景仰钦慕而不能置。

镇海倪君偆如，今之君子也，质实谦冲，嗜古尤好聚书。凡携册籍登其门者，皆弗之拒。杭湖苏松诸贾客，闻君之风，率多远道而来。君一一延接之，亲为抉择，非必宋雕元椠，苟合其意，无不受。日积月累，居室寖不能容，迺别建楼以贮之。楼凡五楹，缭以周墙，池亭卉木错落其间。凭槛远望，太白诸峰历历在目；俯瞰大江，帆樯往来，昼夜不绝。君日寝馈其中，俨对古人，赏心悦目，陶然自得。署其额曰“宝墨”。介余友新昌石君之英，属为之记，蓋以余与君有同嗜也。虽然，余之好书不过好吾所好，不能如君知书之可宝者无不好。故余以君所见之远与古人同，拳拳于吾心，有愿得一识荆以为快，不自觉其戆直而窃有所贡于君者：

君好书，尤愿君与众共好之，如鲍氏之知不足斋、黄氏之士礼居、阮氏之文选楼、孙氏之平津馆、陆氏之皕宋楼、孔氏之三十有三万卷楼，每得宋元椠本，辄师毛氏汲古阁遗意，景写重雕以公诸世。虽其间或有子孙不能守，流入于书贾人之手，而其姓名垂天壤间，亘万古而不可磨灭。即鄞之范氏天一阁、卢氏抱经楼，慈之郑氏二老阁，冯氏醉经阁，虽刊布不能如鲍、黄、阮、孙、陆、孔诸家之多，而其人之流传千古，亦足与之相埒。外此则金山钱氏、南海伍氏、镇洋毕氏、鄱阳胡氏、钱塘丁氏、江都秦氏、江阴缪氏诸庋藏家，莫不各有刊布，嘉惠士林。以视虞山钱氏绛云楼之秘而不出，造物忌之，卒罹祝融之阨者，其所见之远，相去何啻千万也哉。

君之先世唐尚书右丞若水公藏书甚富，列架不足，叠窗安置，使子弟直日观览。君筑斯楼，吾固知君之不徒宝书，必将继右丞公之志，俾宗人得共观摩，并将追鲍、黄、阮、孙诸先辈流通古书之盛意，取奇古秘佚世所罕见者，精校而丛刻之，广播海内，则岂特一乡一邑拜君之赐，宝君之书，将胥天下后世宝君之名矣！君倘有意于一得之见乎。中华民国十三年古历甲子三月，慈溪周毓邠苇渔甫记。