与《寂寞圣哲》相遇

徐婕

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”饮者是否能够留名，我们不得而知，但是圣贤的寂寞我们却有目共睹：孔子的车辙遍布列国，他却始终得不到施展才华的机会；老子留下《道德经》五千言，之后便骑青牛出关，一去不复返；墨子虽然创立了一时之显学，死后却迎来千年沉寂……

但是，圣贤绝不会永远寂寞———我们在阅读中与他们相遇，尝试着体会他们的人生，理解他们的内心。

课本中的《〈论语〉十二章》《大学之道》《〈老子〉四章》《兼爱》等文章，可以让我们感受先秦诸子的风采、想象百家争鸣的盛况；鲍鹏山的《寂寞圣哲》，则让我们更进一步去触摸圣贤的思想。

我们看到了孔子，那一炷在黑暗中闪动的残烛；我们看到了庄子，那一朵身处“无何有之乡”的垂天之云。鲍鹏山用他行云流水般的语言，将诸子的思想在比较中不断碰撞，撞击出耀眼的思维火花。他说：“墨子的苦行侠人格，赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之；杨朱的贵我人格，绝对自我，拔一毛而利天下，不为也；孟子的大丈夫人格，锋芒毕露，正义在胸；荀子的君子式人格，平和公正，循规蹈矩；再一种便是庄子式的人格了，独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。”在《寂寞圣哲》中，我们看到了无处不在的比较：孔子的“仁学”与孟子的“仁政”、孔子的“人道”与老子的“天道”、孔子的“别爱”与墨子的“兼爱”。

因此，通过阅读《寂寞圣哲》，我们还可以掌握比较的思维方法。

教育家乌申斯基曾说：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切。”这种比较思维，不仅可以被运用到写作当中，让文章更具深度，同时也是锻炼我们的批判性思维的重要手段。因此，我们要充分运用比较的思维方法，使思路更开阔，并进一步激发灵活性和创造性。

“阐幽发微而示之以人所未见，率先垂范而示之以人所未行。”《寂寞圣哲》既让我们获得圣贤智慧中的精华，又通過比较的思维方法让我们的语文学习走向深刻。好的思维方法伴随人的一生，特别是在如今的学习型社会中，学会思考有时比获得知识更为重要。

孟子与荀子相遇，《道德经》与《南华经》相遇，我们与《寂寞圣哲》相遇……他们学说不同，我们观点相异，但是我们却渐渐懂得了他们的寂寞。相信在未来的日子里，圣哲将不再寂寞！