朝鲜族民间音乐的特点与发展探索

【摘要】 我国各个民族都有自身独特的音乐文化，而朝鲜族的民间音乐艺术特色更具民族代表性，朝鲜族民间音乐在悠久的历史中不断地发展和衍变，形成了当前独具地域特色的音乐文化和艺术特色。在民族文化不断发展的时代背景下，朝鲜族民间音乐也进行了创新发展，具有鲜明的民族特色。为此，本文通过对朝鲜族音乐的分类以及朝鲜族民间音乐的特点、发展历程、社会价值进行分析，进而对朝鲜族民间音乐的发展路径展开了探讨，希望能够使民族音乐得到更好地发展和传承。

【关键词】 朝鲜族;民间音乐;音乐特点;发展路径

【中图分类号】J607          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2022）05-0089-03

基金项目：长春光华学院校内青年科研基金项目，《基于吉林省区域文化开展音乐创作研究》 （项目编号：QNJJ2019020）。

相较于其他民族的音乐特色来讲，朝鲜族民间音乐具有一定的时代特性，可以说它是特定历史的真实写照，能够充分反映出当时的民俗文化和风土人情，不仅有民族气息，还蕴涵着民族的灵魂，因此，朝鲜族民间音乐具有多种艺术特色和文化内涵，是民族思想的真实反映。为此，应该深入分析朝鲜族民间音乐，使其民族文化和艺术特性得到发展和传承，以此来彰显朝鲜族民间音乐文化的多样性。

一、朝鲜族音乐的分类

朝鲜族音乐可以分为民歌、器乐和舞蹈三大类。

第一，民歌。朝鲜族人民在劳动的过程中演唱的民谣被称之为劳动歌谣，在对其进行划分的时候是根据劳动的方式来划分的，一共可以分为两类：第一类是在开展个体劳动的过程中，一个人为了抒发感情而进行演唱，歌曲中充满了真情实感，而且歌曲的节奏和节拍都较为随意;第二类是在开展集体劳动的过程中，集体演唱的一领众合式的演唱方式，以这种方式演唱的歌谣往往具有规整性的节奏和节拍，例如在领唱的带领下，使齐唱和领唱配合有序、具有较强的节奏感等。如果将劳动歌谣按照题材进行划分，可以分为伐木歌、纺车谣、农夫谣等。但是不管是哪种形式的歌谣，都具有小结构、多衬词、即兴编词的特点。例如朝鲜半岛的南道民谣具有含蓄、稳重的特点;而中部民谣具有明畅、优美的特点;而朝鲜半岛北部的西道民谣则具有高昂、奔放、豪迈的特点。

第二，器乐。朝鲜族独具特色的一种乐器就是长鼓，别名为伏鼓、杖鼓，它属于是打击乐器，主要在吉林延边较为流行，类似于印度细腰鼓。长鼓的两端发出的声音是不一样的，但是可以根据演奏者的需求来调整音高[1]。新阿乌，是朝鲜民间齐奏乐曲或吹奏乐器的一种总称，即大琴、短箫、洞箫等，对于此乐器的演奏可以分为南北两个流派。

第三，舞蹈。朝鲜族不仅在音乐方面具有悠久的历史，同时在舞蹈方面也具有悠久的历史，当前在朝鲜族中以“杖鼓舞”和“农乐”舞蹈最为流行。其中舞蹈“农乐”与古代祭天活动中的祭祀舞有一定的关联，包括踩地神舞、假面舞、延丰台舞、法鼓舞以及尚帽舞等类型的舞蹈。农乐舞是一种将杂技、舞蹈和音乐融为一体的具有代表性的民间艺术形式，这种舞蹈一般被朝鲜人民用在欢庆丰收的活动中。而农乐是以12种“长短”曲调组合而成的乐曲作为伴奏音乐的。其中尚帽舞是农乐中最有代表性的舞蹈，在进行尚帽舞的表演过程中，表演者会在帽子上系上较长的绸带，在表演的时候使劲摇晃头部，让帽子上的绸带能够飞舞在空中。

二、朝鲜族民间音乐的特点

朝鲜族民间音乐从节拍、节奏和调式、曲式上都具有独特的特点以及显著的艺术欣赏价值，具体表现在以下几个方面：

（一）朝鲜族民间音乐在曲式方面的特点

朝鲜族民间音乐可以通过多种曲式结构来展示音乐旋律，其中最为常见的是乐段体，它由若干小节组成，具有流畅、经典、独特的特点，最简单的一种结构就是通过一个乐句进而发展成上下两句的单月段，例如曲目为《月亮歌》的“童谣”，还有曲目为《花》的“打铃”。

以上说的是在一个乐句上形成的单乐段，而以两个句式的单乐段为基础而形成的三个乐句，则属于非正规乐段，例如“伊儿索里”里面的《船之歌》第三句是对上乐句中的一部分以及下乐句中的三句式乐段的重复，《农夫歌》中的第三句则是在前两句的基础上，通过展开音域和节奏从而和前两句形成对比。

除了上述语句之外，四个乐句也较为常见，它是在多乐段的基础上发展形成的复乐段。朝鲜族民歌在创作的时候通常是将乐段作为基本单位进行创作的，因此会形成反复乐段，这是朝鲜族民歌的特点之一。

（二）朝鲜族民间音乐在调式方面的特点

朝鲜族民歌的基础旋律是五声调式，当前民歌中的五声调式具有界面调、平调、下界面调、平界面调、上平调五大特点[2]。这五种调式，是按功能和色彩来划分的，一共可以分为两大类，分别是界面调和平调，虽然他们具有不同的表现内容，有的旋律充满了悲哀，有的旋律充满了轻松和愉悦，但是在旋律的小二音程构造上却具有相同的特点。

（三）朝鲜族民间音乐在旋律方面的特点

朝鲜族民间音乐是依托生活语言音调而形成的旋律，通常情况下旋律线型有两种：一种是抛物型;另一种是下降型。前者是最为普通的一种形式，最高点集中在整首歌曲的中间部位和中后部分，例如歌曲《农夫歌》;而后者在达到较高或最高之后，就会出现下降，而且在整首歌曲中可能会有多个起伏，但是整体的趋势还是呈现出下降的态势，例如《划船索里》等。朝鲜族民间音乐在旋律上面既优美又流畅，就犹如裙带一样飘逸、美丽、优美、动人，由此可见，朝鲜族民间音乐在旋律方面具有很高的艺术欣赏价值。

（四）朝鲜族民间音乐在节拍节奏方面的特点

朝鲜族民间音乐经过长期的发展和不断的进步，逐渐形成了具有自身民族特色的节奏体系，用朝鲜语来形容就是“长短”，这一名词不仅包括节奏规律和节拍规则，同时还包括旋律性格、語调的抑扬、强弱和速度，这些都是构成朝鲜族民间音乐特色的主要因素。在朝鲜民歌中，一般节拍形式都属于三拍系统。在三拍系统中18/8、12/8、9/8等复合拍子占有重要位置，同时有一些4/4、3/8、3/4等单拍子。在“长短”中节奏属于一种重要的表现形式，它是长短的基本形态，不仅生动活泼、丰富多彩，还别具一格。虽然具有相同的速度和节拍，但是因为节奏不同，而形成了不同的音乐表现形式，长短的特性通常也会随着长短的速度进行不断地变化。抑扬对节奏形态的高低具有重要的影响作用，它的高潮点在长短中表现得最为明显，在朝鲜音乐中抑扬与其他音乐具有不一样的不同点，它是长短里一种固有的因素。长短一般分为变奏型长短和基本型长短，其中，基本型长短是最集中的形态，而变奏型则是通过基本型演变而来的，二者相比较来说，有时候可以在性格和抑扬方面产生明显的对比，通常情况下，在民歌中变奏型长短会朝着高潮部分进行转化，实现塑造音乐形象的功能[3]。朝鲜族民间音乐通常会在整个旋律之中贯穿这种有机而复杂的“长短”，以此来增加民间音乐的活力和动感，提升音乐的多变性，并使自身的意愿和情感得到充分地展现，提升节奏的美感。

三、朝鲜族民间音乐的发展历程及形成的社会价值

（一）发展历程

在新中国成立之初，朝鲜族的民族音乐都是之前流传下来的具有朝鲜族民族特色的音乐。后来与当地的音乐和舞蹈进行结合，形成了具有东北特色的民间舞蹈，这些舞蹈可以充分体现出民族情感。当地人民无论是在重要节日还是在平时的劳动过程中都会进行娱乐表演。人们在劳作过程中形成的民俗艺术充分彰显了朝鲜族的特殊风采。朝鲜族民谣受到了各族人民的喜爱，最为突出的地域在东三省一带，其中北道民谣主要分布在黑龙江省牡丹江一带和延边地区，南道民谣主要分布在黑龙江省、吉林地区等地带。

从抗日战争开始到解放战争结束，出现了一大批朝鲜族作曲家。他们创作的歌曲很大程度上鼓舞了士气，为音乐的发展提供了巨大动力，其中以郑律的作品最为突出，最有代表性。在战争年代，他们创作的这些歌曲都极具影响性，可以代表朝鲜族战胜困难的决心以及坚韧的民族意志。他独具特色的创作风格和创作思路影响了民族音乐的发展，尤其是推动了近现代中国朝鲜族音乐的发展。在中国共产党的领导下，东北地区的朝鲜族音乐也有了较大的发展，特别是在东北抗日根据地，当时创作的音乐大多与革命战争有密切的联系，作品内容对于鼓舞士气，增强战斗力有很大帮助，这在一定程度上也推动朝鲜族的音乐朝着更加成熟的方向发展。其后，民谣开始朝着更加流行的方向发展，这个时期的朝鲜族音乐虽然也还有朝鲜民族的民謠特点，但是也有了重大的转变，当时朝鲜半岛的演出团经常到中国朝鲜族的居住地进行演出，在长时间的演出中，由于受到多种外界因素的影响，使得这些民族音乐逐渐有了都市文化色彩。这些具有浓厚民谣风格的作品逐渐开始活跃在舞台上，体现出舞台表演的特征。总体来看，朝鲜族音乐进入中国之后，经过中国历史文化的熏陶和西方音乐的影响，形成了独特的音乐风格。

（二）社会价值

第一，社会价值体现在文化传承方面。朝鲜族是一个能歌善舞的民族，朝鲜族的歌谣从原始社会到现在已经有了数千年的历史。而且从朝鲜族的歌谣传唱路线来看，是从农村到城市，再由城市到农村，然后由宗教歌剧院发起传唱到城市和农村，最终三者融合到一起形成了人人传唱的民间歌谣。这种民间歌谣的形式简单、生命力较强，是朝鲜族民间音乐发展的基础素材。朝鲜族的民间音乐大部分都是人民在劳作过程中即兴演唱而形成的歌谣，从这些歌谣中可以看出人民在劳动过程中产生的愉快、兴奋的心情，有时候略带悲伤之情。这些由情感而引发出来的艺术，可以真实反映出人民的生活背景和世态民俗，对了解和研究之前每个历史发展阶段的人民意愿、生活意志和社会文化、历史文化具有极强的历史文化继承价值。

第二，具有忠于爱情的思想道德教育价值。朝鲜族的民间音乐大部分都是来源于生活中的，而与生活存在巨大联系的就是爱情，所以大部分民间音乐都是描写爱情生活的，可以充分体现出人们对美好生活的追求，对纯真爱情的向往，其中的典型代表音乐著作有《阿里郎》，这是一部具有悲剧色彩的爱情歌谣，体现出当时人们对爱情的忠贞、对道德的信仰以及对美满生活的向往，具有深刻的思想道德教育价值内涵。

第三，具有抒情娱乐价值。朝鲜族民间音乐不仅具有浓厚的生活色彩，还具有独特的音乐旋律，体现出人们的乐观精神。朝鲜族人民的文化心态主要表现在自我表现意识、自我娱乐意识、参与意识等方面。所以就算生活在一个区域内，由于民族不同，他们在文化心态上表现出来的参与意识也存在很大差别，有的表现得非常活跃，有的表现得非常坦然、淡定。对于朝鲜族人民来说，他们具有很强的参与意识，他们常常将参与文化活动当作是实现自我价值的路径，是一种兴趣和爱好。朝鲜族人民由于能歌善舞，所以他们的即兴创作能力非常强，每个节日都会穿上具有民族特色的服饰聚集到一起唱歌、跳舞，抒发自己的情感，表达自己的快乐之情，享受节日带来的愉悦感，在这样的氛围中，人们心中的不愉快也会随之消散。

朝鲜族的民间习俗非常有讲究，无论是婚丧嫁娶都有相应的音乐与之相匹配。除此之外，朝鲜族经常有风俗活动，这些活动有农乐舞、假面舞、跳木板等等，在举办这些活动的时候也会配上一些民族音乐。人们无论在哪个节日中，都可以载歌载舞、欢快的享受，随着社会的发展和进步，这些艺术作品也变得越来越丰富多彩，得到了很好地继承和发展。

四、朝鲜族民间音乐的发展路径

近几年，在朝鲜族的聚集地内有一些老年艺术团非常活跃，而且各地的群众艺术馆、朝鲜族文化馆等机构也非常重视老年艺术团，也积极邀请他们在各地进行表演比赛。通过老年艺术团的表演，使人们对朝鲜族民间音乐有了更多的认识，同时通过他们的表演使朝鲜族民间音乐得到了广泛地传播，为民族音乐文化的传承点燃了希望之光。当前为了让朝鲜族民间音乐得到更好地发展和传承，特从以下路径展开探索。

（一）对于朝鲜族民间音乐展开全面调查，对相关的文化资源进行记录和整理

在各个区域内对朝鲜族民间音乐展开全面地调查，通过调查结果来了解并掌握各个区域内朝鲜族民间音乐文化的类型以及具体的分布情况，以便对保护朝鲜族民间音乐文化和促进艺术文化发展和传承提供充足的优质资源信息[4]。与此同时，还要将调查获取的信息进行整理和总结，制定出完整的信息调查报告，并加强对这些信息资源的保护，便于后期进行完善和优化。通过该方式加深人们对朝鲜族民间音乐文化的认识和了解，使朝鲜族民间音乐文化得到进一步的保护，有助于推动民间音乐艺术文化的发展。

（二）对民间音乐加强保护力度，采取多样化的工作方式来促进民间音乐文化的发展与传承

第一，将地方政府作为主导机构，在它的带动下，使社会各个相关机构都可以对民间音乐文化进行高层面的保护，促使朝鲜族民间音乐艺术特色能够充分地进行展示，并在此基础上使其得到传承和发展。第二，积极构建具有民族特色的民俗村庄，并实行对外开放，然后利用多种宣传渠道，吸引人民大众进行参观，以此加深人们对朝鲜族音乐文化的了解和认知，提升他们的体验感。第三，积极组织社会群众踊跃地参与到民族音乐文化的保护工作中，并组织民间音乐爱好者踊跃参加艺术表演，同时还要利用先进的网络平台和新媒体，加强对民间音乐文化的宣传力度，呼吁人民大众积极投身到保护民族音乐文化的工作中。

五、结语

综上所述，每个民族都有自身的文化特色，对于朝鲜族来说，他们也有自身独有的音乐文化特色，要想朝鲜族民间音乐艺术文化得到更好地发展和传承，就需要从多方面、多角度地采取保护措施，通过调查、记录和整理相关民间音乐艺术文化资源等方式，使人们对民间音乐艺术文化有深层次地了解和认知，再通过对民间音乐加强保护力度，以及运用多样化的宣传方式，来促进民间音乐艺术文化的发展与传承。

参考文献：

[1]徐科锐，许诺.中国朝鲜族音乐文化发展流变[J].艺术教育，2019，（05）：64-65.

[2]范元玲.我国东北朝鲜族民间音乐初探[J].重庆师范大学学报（社会科学版），2019，（01）：107-112.

[3]谌愿平.浅谈朝鲜族民间音乐的艺术特点[J].通俗歌曲，2017，（03）：37.

[4]张跃.黑龙江省朝鲜族民间音乐的特点与发展[D].齐齐哈尔大学，2016.

作者简介：

尹航，女，汉族，辽宁庄河人，长春光华学院，硕士研究生，副教授，研究方向：音乐理论。