古代“百宝箱”：货郎

他们身兼外卖骑手、快递小哥、江湖郎中、算命先生等多重身份，偶尔007、时常996，肩挑百多件货物从这个村走到那个村，引得十里八村的男女老少，天天坐在家门口翘首以盼。他们有一个共同的名字——货郎。

在没有网络、没有快递的古代社会，诞生了一种神奇的职业：他们身兼外卖骑手、快递小哥、江湖郎中、算命先生等多重身份，偶尔007、时常996，肩挑百多件货物从这个村走到那个村。虽然这个职业在今天几乎见不到，但曾经那也是一个香饽饽，引得十里八村的男女老少，天天坐在家门口翘首以盼。他们有一个共同的名字——货郎。

你想要的，货郎这里统统都有

要说谁是古代的“带货一哥”，那必须得是南宋画家李嵩笔下的《货郎图》。

这不是货郎的第一次亮相。他最早的形象可以追溯到汉代的“百戏俑”和“说唱俑”。如果你翻开音乐史和戏曲史还会发现，卖货郎走街串巷的吆喝声，经年累月，成了演说各种故事的说唱艺术，而且该唱腔还被称为“货郎调”。

《水浒传》中就有一段是燕青扮成山东货郎。他打着板，一边唱起了货郎太平歌，一边就把货卖出去了。

那货郎卖的都是些什么？

南宋三大件：木叉、钉耙和斗笠。虽然在我们今天看来这就是些普通的种田工具，但在当时，人口猛增让农业生产成了香饽饽。统治者们提倡精耕细作，大力开垦梯田、水利田等，少不了要在工具上下一番工夫。

钱塘江和大运河航运的发展，让你即使住在南宋的都城临安（今杭州），也能吃到来自广州的荔枝、福建的龙眼，就是来自北方的“山东黄米”也可以在这里吃到。

除了吃的，还有人们关注的生活用品。吃饭用的碗、盘、碟，喝茶用的茶杯和茶壶，陶瓷工艺的发达，不仅让人们有了更多选择，还能让一些商品远销海内外。但小朋友们可不关心这些。他们从家里跑出来，直奔自己最爱的玩具去，风筝、彩旗、拨浪鼓，还有八哥叫喳喳。

你想要的，货郎这里统统都有。毫不夸张地说，货郎把南宋财富密码把握得死死的。

货郎就是一个“移动的百货商店”

那么，货郎在现场到底带了多少货呢？

东西多到十二层的货担还装不下，要货郎插在头巾上，挂在随身的口袋里……你光是看货郎这身打扮就知道东西少不了。

李嵩在货郎的货担上是这么写的，“三百件”。当然，这个“三”还只是虚指，在古代是形容东西多的意思。

带了这么多货都还不是货郎最厉害的地方。怎么让这么多东西显得多而不乱，既让货担显得满满当当，又不会因为太多而溢出来掉在半路，没有个把月的带货经历是绝对不可能完成的。

李嵩不仅把这成百件货物全部画了下来，就连货物上的细节都没有放过。最典型的就是在风水八卦、文书医书上的“明风水”“杂写文约”“会诵仙经”等字样的刻画，还间接带出了货郎另外有的江湖郎中、算命师傅等多重身份。

用今天的话来说，货郎就是一个“移动的百货商店”以及“万能的兼职打工人”，而李嵩则绝对称得上是一台“人肉照相机”。

李嵩让时间停留在货郎刚走进村子，刚要把沉甸甸的货担放到地上供大伙挑选的瞬间。而早在他走近时，货担上丁零当啷的拨浪鼓等声响就“暴露”了他的到来。家庭主妇一手抱着孩子就迎了出来，另一只手向前伸，好像要喊住跑远了的孩子，让他慢点儿。有些性子急的孩子没等货郎完全卸货，就凑到了担子前挑选好玩的、好吃的。

你可以在《货郎图》上清晰地看到每个人的脸上写满了“高兴”。这份一千多年前的快乐，大概就跟我们今天收到快递时的心情是一样的。

谁说这样的日子不美呢

清明上河的集市活动是一期一会，而货郎的“现场直播带货”却是家常便饭。他给平常辛劳的生活带来了时兴的玩意儿、实用的生活必需品，让人们期待着他的下一次到来。

翻开历史书，我们看见的宋代虽然常被打上“积贫积弱”的标签，但不可否认的是，宋代的商品经济和文化教育在中国历史上的地位，达到了相当的高度。

远方蓬勃大气的山水被看见，身旁生动的花鸟虫鱼也被看见;特大节日里的热闹被看见，普通人的生活也被看见。不管是宫廷里的皇宫嫔妃，还是市井里头的普通老百姓，在这里，每个人的现实生活都能被画家们看到，被记录、被留在一张张的画卷之上。

于是，那里有货郎挑着整整十二层的货担，背上“三百件”之多的货物行走在大街小巷。他唱着货郎调，摇起拨浪鼓，带我们回到的是那一个带有烟火气和人情味的时代——不再关注过度奢华的东西，只着眼于身边的寻常，平凡的日子也能成為另一道风景。

（《国家人文历史》）