“一带一路”背景下陈嘉庚体教融合思想及其国际传播

施纯志，邹 京

(集美大学体育学院，福建 厦门 361021)

2020年4月27日，习近平总书记主持召开中央全面深化改革委员会第十三次会议，审议通过了《关于深化体教融合 促进青少年健康发展的意见》(以下简称《意见》)，意见指出对体教融合的相关执行情况要定期评估，对执行不力的要严肃追责，将体教融合工作提升到前所未有的高度[1]。党和国家重视体教融合工作，“旨在推动青少年文化学习和体育锻炼协调发展,加强学校体育工作,完善青少年体育赛事体系,帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锻炼意志,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”[2]。无疑，这是我国教育思想和理念的一次深刻改革，而在中国近代教育史中，陈嘉庚的体育教育思想就融合了这种先进理念[3]。陈嘉庚一直坚持德智体“三育并重”，除此之外，陈嘉庚爱国主义思想，也始终贯穿于体育教育过程中[4]。从陈嘉庚的爱国体育、德智体三育并重等理念中可以发现,融合教育的思想一直都存在。这源于其特殊的身世背景和实践经验，并且他也“善于学习和吸收西方的先进科学技术，又善于继承我国优秀的文化传统，坚持中西体育相结合”[4]。也正因为如此，陈嘉庚体教融合的思想具有国际化传播的可能，为当前的“一带一路”战略提供了中外合作的纽带。

2013年10月，习近平出访东盟国家，提出共建“21世纪海上丝绸之路”的战略蓝图[5]。2014年8月，国务院印发《关于促进海运业健康发展的若干意见》落实“海丝”建设，建设“21世纪海上丝绸之路”上升成为国家战略。2013年10月7日，在国家主席习近平和马来西亚总理纳吉布共同见证下，中国内陆公立高校第一次在海外设立分校，就是陈嘉庚先生所创办的厦门大学马来西亚分校。随同习近平主席访问的厦门大学校长朱崇实教授，在解释厦门大学成为首座在中国境外建成校区的原因时指出：陈嘉庚捐资助学、报效国家，以及其教育理念是深厚基础和双边交往情节。厦门大学由陈嘉庚在百年前创办，92年之后，厦大回到嘉庚先生成长的“第二故乡”马来西亚来创办分校，既有历史的回馈，又有当代双边关系发展的回响[6]。陈嘉庚先生“扬帆出海”的教育思想，充分体现了以习近平为核心的党和国家领导人的敏锐战略眼光和审视国际关系的睿智，唤起了“海上丝绸之路”沿路各个国家华侨华人群体与祖国根脉相连、切水不断的同宗同源之情。

1 爱国主义教育是嘉庚教育思想的首要特征

1.1 爱国主义教育是陈嘉庚创办学校推广教育的伟大初衷

在现代教育思想融合过程中，履行爱国行动是新时代的主题，陈嘉庚在国家遭受帝国主义列强的侵略、凌辱时萌生教育救国的信念，用实际行动践行爱国主义的生与死、公与私、义与利的抉择。爱国主义教育是陈嘉庚一生孜孜不倦的追求，也是陈嘉庚教育立国思想的精神支柱。陈嘉庚自17岁出走南洋，耳闻目睹祖国遭受西方列强侵略，丧权辱国、军阀混战、政府腐败、民不聊生的凄惨国运，意识到应以发展实业致富，救国家和国民于苦难：“则因先有经营而后能服务社会，继而后得领导南侨襄助抗战工作也”[7]。早在光绪二十年，陈嘉庚第一次回乡省亲就独自捐资2 000元在集美社设立惕斋学塾。1912年筹建集美小学校，标志着集美学村的诞生。在后继10年间，陈嘉庚陆续创办了中学、师范部、幼稚园、水产科、航海科、商科、农林科、厦门大学，形成幼稚园、小学、中学、职业教育、大学完整的教育体系。著名学者张兴汉认为：“爱国主义是他兴学思想形成的基础，辛亥革命是他思想发展的动力，孙中山先生的教育思想给了他极大的启示”[8]。

陈嘉庚在《集美小学记》中提到，“国家之富强，全在乎国民。国民之发展，全在乎教育。教育为立国之本，兴学乃国民天职”[9]，充分表明自己办学不是为功名利禄，而是为了拯救国家于战乱、落后之际。陈嘉庚把兴办教育作为自己身为国民的一项责任，将国家的富强归结为国民个人素质的提高。“余侨商星洲，慨祖国之陵夷，悯故乡之哄斗，以为改进国家社会，舍教育莫为功”[10]，教育立国就是陈嘉庚爱国主义思想的初衷。

1.2 陈嘉庚是以国家为重、以民族为重的华侨华人楷模

从民国时期、抗战时期再到解放战争期间，陈嘉庚始终以民族为重，争取民族独立，在人民解放的伟大事业中观大局、识大势，有不为个人私利、舍利取义的高风亮节。为了中华民族摆脱日寇侵略，维护国家独立、领土完整，陈嘉庚带领南洋华侨，有钱出钱、有力出力，置个人生死之度外，以国内抗日力量形成合力驱除侵略者，最后取得抗日战争的伟大胜利。早在民国初期，陈嘉庚就对日寇侵略我国领土极其愤慨，积极筹款救灾抵制日货。在“九一八事变”后，国家处于危难的紧急关头，陈嘉庚在新加坡召开华人大会抗议日本侵略罪行。1932年，陈嘉庚先生积极向华侨募款支持十九路军保卫上海，抵抗日寇入侵；1936年，发动华侨募捐130余万元，购买飞机13架，支持以“献机救国”为宗旨的救国运动；1937年，抗战全面爆发，陈嘉庚立即成立新加坡筹赈会，筹集1 000万元新加坡币支持抗日战争。陈先生立下“组织华侨千百万，复兴中华一条心”[11]的豪迈誓言，带领南洋800万华侨捐款捐物，不遗余力募集善款，做到“富商巨贾既不吝金钱，小贩劳工亦尽倾血汗”[7]。1939年，抗日国际物资运输的重要通道——滇缅公路急需大量保障人员，陈嘉庚组织发布《征募汽车修机驶机人员回国通告》，到南洋各地演讲动员，筹集用于购买汽车和军用物资的资金。

在抗战结束后，陈嘉庚呼吁国共和谈，建立民族统一大业，还民众于和平生活。1945年10月，国共两党签订“双十协定”，在全国民众都认为祖国统一、和平生活即将到来之时，陈嘉庚已经敏锐地意识到国家前途的坎坷，他用“还政于民，谋皮于虎”表达自己对国运的担忧。内战爆发后，陈嘉庚先生继续以国家为重、以民族为重，毅然决然选择与中国共产党共进退。陈嘉庚先生以人民利益为最大利益，成为为新中国成立提供充足支持的华侨华人楷模。

2 体教融合思想是陈嘉庚教育思想的核心构成

2.1 陈嘉庚体教融合思想秉承爱国、爱乡、爱校的优良传统

陈嘉庚的爱国言行深深影响着厦门大学和集美学校的广大师生，也逐渐凝练成为嘉庚教育思想中的爱国、爱乡之精神。陈嘉庚先生的爱国行动不仅影响和感染着自己的族亲、家人，还对厦门大学、集美学校以及其他支持建设的教学单位都产生了深刻影响。爱国、爱乡、爱校成为嘉庚教育思想中的核心内容，也与我国教育部提出的将“爱国教育与素质教育、行为教育”融合起来的理念相一致。早在1931年“九一八事变”后，陈嘉庚就鼓励厦门大学和集美学校师生投入抗日救亡运动。1945年，陈嘉庚在延安9天期间看望了厦门大学、集美学校毕业的学生，当看到他们在为国家和民族出力，为抗战拼命，他感动得流泪[12]。厦门大学、集美学校除响应号召投入抗战前线的学生外，还涌现出诸如抗日女英雄李林等英烈，大部分学生随学校内迁永定、安溪、大田。学校师生不愿当亡国奴，他们成立抗敌后援团、战时青年后方服务团，对学生进行从军宣传，开展“精神培训”“业务训练”，培训学生军事作战能力，1944年底师生报名参军的人数达267人[13]。“北上抗日五侨生”成为集美学校爱国主义教育的史实案例。

此外学校还组织学生捐衣捐物以支持前方抗战。1937—1945年，集美学校师生参与各种义捐共计65次，捐款金额达62.22余万元国币，购置“集美号”飞机三架支援抗日部队[13]。这充分体现集美学校师生秉承陈嘉庚浓浓的爱国情怀，拥有坚定的爱国之志。陈嘉庚还动员亲友在抗战初期移资祖国，发展实业支援国内抗战。亲友的汇款兑后经本人同意转为维持学校的费用，共计855万元[13]。虽然经费尚存缺口，但是，厦门大学跟集美学校没有因为战乱、经费短缺停办，学生也没有因为学校内迁而辍学。

2.2 坚持德、智、体并重的教育融合教学理念

陈嘉庚教育思想认为体育在增强身体健康的同时，能够磨练人的意志，达到增强体质与道德修养并重的教育目的。这与我国逐步重视体育教育，促进学生德智体美劳全面发展的理念相一致。陈嘉庚学习、借鉴西方教育思想，在19世纪20年代就提出“德、智、体三育并重”的教育思想。他指出：教育“不但要教其识字而已，如知识、思想、能力、品格、实验、体育、园艺、音乐，以及其他课外活动，均需要注意，与正课相辅并行”。德育要求“教育不仅读书识字，更尤以应养成德性，裨益社会”[14]；在体育教育上他指出，“体育运动为教育中一重要之科学，虽主旨在于训练健康，然而对于道德精神，关系更为密切”[15]。陈嘉庚还借鉴西方体教融合经验，提倡德、智、体平衡发展。

“三育并重”体育方面，陈嘉庚在教师选聘时不予疏漏。先后选聘著名的体育教师，有北京高等师范学校体育系的吴振西、东亚运动会五项冠军吴德懋、跳高冠军余怀安、东南大学体育系庄文潮、全国运动会足球运动员金岩、高栏冠军邵东平，教学优秀青年教师有方万邦(后来成为我国著名的体育教育家)、吴邦伟(解放后成为上海体育学院教授)、涂传倫(解放后成为武汉体育学院教授)。陈嘉庚重视智育，要求学生全面发展。不同类别学校有所侧重，其中职业院校要求动手能力强，理论能与实践紧密结合。而高等院校大学专业能力突出，科研能力强，“三育并重”教育思想与我党高等教育、职业教育方针高度契合。

2.3 坚持爱国教育、劳动教育与身体教育相融合

陈嘉庚深谙“传道受业解惑”之古训，“学校得失者，率别质量”[16]。他认为学校办得好坏关键在校长和教师，只有慎选校长和教师才能保证学校的高质量。选聘的校长，陈嘉庚给予完全的信任，集职责权于一身，全面管理学校[17]。集美学校原校长陈村牧老先生在回忆录中指出，“过去读书人多鄙视劳动，这是绝大错误，近一二十年来，乃提倡体育，鼓励运动，最后有提倡劳动服务，推行生产教育，就是要纠正从前错误的观念。以运动和劳动相比较，我以为后者更重要，因为运动的主要目的在于锻炼身体，而劳动则有以下三个作用：养成劳动习惯，借劳动来锻炼强健体格，可获得工作的效果”[18]

陈嘉庚在重视体育锻炼的同时，倡导体育与劳动相结合，旨在培养学生艰苦奋斗的习惯。劳动教育十分重要，在思想上让学生克服鄙视劳动的错误认识；在行动上，培养学生吃苦耐劳的习惯、勤劳勇敢的意志。劳动与体育相结合，既有吃大苦、流大汗的辛苦，又有锻炼取得进步的自信，享受劳动成果的喜悦。陈嘉庚学校重视劳动教育的理念与2020年3月中共中央、国务院发布的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》异曲同工。

2.4 将卫生教育、健康教育纳入教育思想体系

陈嘉庚的体教融合思想中，卫生教育和健康教育思想起源甚早，少年侨居东南亚时就对于西方先进的公共卫生状况、设施有深刻了解。同时，陈嘉庚还认识到我国民众公共卫生知识和意识很薄弱，因此非常重视在集美学村中开展、普及卫生教育。1917年，陈嘉庚邀请中华卫生教育会到集美举办公共卫生运动，促进当地公共卫生教育，设立了集美医院、兴办医科教学、培育公共卫生人才等机构。[19]

通过一系列的实践，尤其是在建国初期，陈嘉庚的卫生教育思想完成了从“卫生强身”到“卫生建国”的转换，并积极推动卫生教育、健康教育作为教育思想的重要组成部分。在这一过程中，陈嘉庚先生知行合一。首先是寻购医书、编印救民、资助医院建设、消杀病害、宣传讲究卫生，强调国民卫生意识的提升与培育，进而提高民族身体素质；其次是坚持推动体育卫生思想，改善住宿和生活环境，指导学校体育与卫生保健工作紧密结合；最后是推动身体康健卫生、居住环境卫生、医药救护卫生等公共卫生教育和流行病预防，实现现代国民卫生体系的形成[20]。可以说，“嘉庚精神”在卫生教育领域有着充分、直接的体现，对当前新冠疫情这一公共事件危机管理和“健康中国”目标实现都有着现实关照意义。这些卫生教育和健康教育，也是现代公民教育和现代社会通识教育的一部分。通过这些日常行为的教养，西方现代公共伦理与社会责任的一些理念也被融入我国民众的意识和操守中来。

2.5 将竞技人才培养、赛事组织体系纳入学校管理体系

陈嘉庚先生创办的集美学村素有“体育摇篮”的美誉。通过组织开展体育竞赛，集美学村既能实现体育人才的培养，也可实现为国争光的目标。改革开放以来，学村秉承嘉庚体育思想，大力发展现代竞技体育项目，将学村竞技体育打造成了一张独特的名片。据学者研究，集美学村“围绕着武术、舞龙、舞狮、脚斗士等多个项目，塑造了学村多个特色传统体育项目，其中武术、舞龙、舞狮等项目在参加国内、港澳台以及东南亚等多个级别的体育比赛中均获得优秀成绩”[17]。

嘉庚教育精神中对体育竞赛重要性的超前认识，为我们当前的体教融合工作机制提供了可资借鉴的经验。《意见》中的第二部分和第三部分，分别强调的是“完善青少年体育赛事体系”和“加强体育传统特色学校和高校高水平运动队建设”。其中的具体措施为完善体育与教育部门协同发展体育竞赛提供了详细指引，这与集美学村坚持“体育竞赛为国争光和全面育人”的目标在理念上是一致的。陈嘉庚创办的集美学村，将竞技人才的培养以及较为完善的赛事组织体系纳入学校的总体管理当中。其作为学校管理的一项核心任务，极大地促进了青少年学生的身心健康发展，更是提振了师生的爱国主义热情。

2.6 建立完善的体育组织机构与体育制度

《意见》十分重视体育社会组织的建设，提出了“规范社会体育组织”的要求。《意见》主要从“社会体育组织进校园”入手，推动体育与教育部门的深度融合，共同促进青少年的健康成长。上世纪初期的集美学校，在陈嘉庚精神的指引下，学校管理者已经为体育活动的开展制定了一套较为详细的方案。

陈嘉庚在海外考察欧美国家教育发展模式后，认为“校董会”可以让学校在办学过程中获得更多舆论、物质和经济上的支持。因此，集美学校的组织机构实行校董会制度，相应的体育组织机构就是在校董会领导下开展工作的。1925年，集美学校校董会设置了体育联席会议、各校体育会、体育部来组织学校体育工作。体育联席会议每月开常务会一次，决定各校体育的重大事项等，如商议举办每年的集美学校运动会等事项。体育会负责制定体育章程与制度，筹划、安排、管理学村的体育事项。为加强对各校的体育工作领导，于1925年3月23日成立了“集美学校体育会”，推选体育教师吴振西担任主席，并通过了《福建私立集美学校体育会章程》，从制度上加强了对集美学校体育工作的指导[17]。

3 新时代为陈嘉庚体教融合思想的国际化传播创造机遇

3.1 陈嘉庚体教融合思想的国际化特征为跨文化传播奠定基础

陈嘉庚在秉承中国传统教育的同时，积极吸收西方先进的教育理念。知名教育家潘愗元指出，“陈嘉庚教育思想，是在一定历史条件下，继承中华民族文化传统中的精华，兼采用西方现代文明思想而形成的”[21]。陈嘉庚是为国为民而办学。他的办学坚持走民族的、世界的办学道路[22]。陈嘉庚坚持通识教育和系统教育相结合的教育思想，坚持德智体三育并重，始终把体育育人放在十分重要的位置。陈嘉庚的这种体教结合的理念，与西方先进的教育理念相契合，具有显著的国际化特征，从而为跨文化传播奠定基础。

3.2 习近平总书记对陈嘉庚创学办校的重视为“嘉庚精神”的传播提供了历史机遇

在建设“海上丝绸之路”命运共同体的宏伟蓝图中，除了经济建设的认同，还有文化的认同。2014年10月17日，正值陈嘉庚先生140周年诞辰，习近平总书记给集美校友总会回信，信中写道：“我曾长期在福建工作，对陈嘉庚为祖国特别是为家乡福建做出的贡献有切身感受。他爱国兴学，投身救亡斗争，推动华侨团结，争取民族解放，是侨界的一代领袖和楷模……”[22]这充分表明习近平对陈嘉庚创办学校的重视，也为“嘉庚精神”的深入认识与广泛传播提供了历史机遇。

3.3 我国爱国主义教育国际化的时代要求需要嘉庚精神的助力

以集美学村为代表的陈嘉庚旧物、著述和思想，从个体层面生动展示了一个华侨的爱国主义感人事迹和伟大榜样。以嘉庚精神为代表的近代爱国华人华侨，从国共内战时期到改革开放，从建国初的“一穷二白”到当前经济新常态，都有积极参与的深刻经历。现在的中华民族“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，这为国际华人华侨再次坚守民族自信、强化爱国意识提供了现实基础。在爱国教育走向国际化的新时代，我们要注意挖掘华人华侨爱国遗产，助力爱国主义教育的国际传播。

3.4 陈嘉庚事迹及精神是传播中国优秀文化与故事的典型素材

“传播中华优秀文化，宣介中国发展变化”是习近平同志对于对外传播的高度概括。对外传播是能够超越政治隔阂、文化差异以及社会区分的传播手段。以陈嘉庚为代表的艰苦奋斗精神、为国无私奉献的精神，这些个人特质和公共精神积淀着中华民族最深层的精神追求。同时，嘉庚精神也是爱国爱家、义务奉献、社会责任等人类普适价值理念的践行者，拥有不同文化之间的共性，极为容易与不同国家、不同民族群众产生情感共鸣。陈嘉庚事迹和精神的国际传播，能够促进“一带一路”国家及各种文明间的互鉴、加强交流沟通、促进密切联系。

4 新时代机遇下推动陈嘉庚体教融合思想的国际传播策略

4.1 制定针对性传播策略，有效推动嘉庚思想国际传播

2015年，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，特别提及要充分发挥广大海外侨胞的优势作用，鼓励他们积极参与和助力“一带一路”建设[23]。华人华侨在“一带一路”沿线各国的总数量超过4 000万，对促进思想文化对外传播，讲好“一带一路”的中国故事具有独特的角色功能[24]。应合理利用广大海外侨胞独特的思想传播优势，重视华人华侨对“嘉庚思想”的传播作用，尤其需在“嘉庚思想”传播内容、传播受众以及传播方式和渠道等层面进行考量，制定全方位、具体化的传播策略，以实现“嘉庚思想”国际传播的有效性。

人类生理机制普遍一致，心理本性也是共同的，由此导致古代人类“在观念、幻想、习俗和欲望上惊人地相似”[23]。因此，想要充分挖掘不同民族思想的共通性，提高“嘉庚思想”的讲述方式，讲好陈嘉庚故事，激发不同民族之间的情感共鸣，找到在不同思想中“嘉庚思想”传播的核心价值，就需要在国际传播中构建与华人华侨、国外友人之间的桥梁纽带。在传播过程中，要努力通过各种渠道和声音，为海内外华人华侨凝心聚力，采用国外读者和海外侨胞乐于接受、易于理解的“中国故事”形式。在讲述“中国故事”的同时，要向“一带一路”沿线国家传递能够引起受众共鸣的核心思想，增强国外友人对“嘉庚思想”的认同感。

4.2 结合传播地教育背景，加强传播人员队伍建设

在传播内容上，要研制“嘉庚思想”核心内容体系，加强国别研究，结合传播地教育背景，根据其不同的风土人情和文化传统进行“个性化设计”，增强传播内容的地域代表性和多元性。另外，“一带一路”沿线有65个国家和地区，仅官方语言就有53种，如果语言不通思想就难以有效传播[25]。考虑到各国语言之间的差异性，应在原有手册的基础上推出多元化语言手册。可以寻求“一带一路”沿线各国精通语言的华人华侨以及专业翻译人员的帮助，借助翻译人员的专业知识将手册编译成各国语言进行推广。

除了加强与“嘉庚思想”国际传播相关的政府涉外部门、对外宣传单位、涉外组织和企业、从事国际关系与国际传播的研究者、各类智库以及以个人名义赴境外旅游者等传播队伍建设外，还可以借助中国高校海外分校的独特优势培养国外学生传播队伍，组织成立“嘉庚思想”研究课题组，围绕陈嘉庚体教融合思想研制校本课程。然后以学校教育为基础，将“嘉庚思想”课程列入厦门大学马来西亚分校的课程体系，鼓励在校学生积极学习，培育学生的传播主体意识，让学生成为思想传播的践行者，从而扩大传播队伍。

4.3 确立重点传播区域，明晰传播受众差异化

“一带一路”沿线国家和地区具有不同地理环境、气候条件、风土人情、思维方式、价值观念[26。所以“嘉庚思想”的传播须在“一带一路”战略指引下，结合国家重点战略，在不同国家确立思想重点传播区域。比如可以以陈嘉庚先生的“第二故乡”马来西亚为重点传播国家，进而向东南亚“一带一路”沿线国家进行思想传播。以点成线、以线构面，实现全方位、宽领域的“嘉庚思想”国际传播网络。

国际传播时应根据不同国家与地区的具体情况设计信息、宣传理念及切入点，不能以同一种方式出现在文化迥异的国家，而应根据不同地域对于中国文化的态度来决定我们的传播方式[26]。在“嘉庚思想”的国际传播过程中，需要重点思量“一带一路”沿线各国之间的差异性，根据各国不同的文化背景，充分考虑受众的多向性，加强与“一带一路”沿线国家和地区受众的沟通与交流。在建构国际传播网络过程中，需考虑各国受众的多元化和复杂性。在讲好嘉庚“中国故事”的前提下，还需针对不同国家的不同受众，根据他们的文化背景、价值观念等进行“策略性”的差异化传播，使“嘉庚思想”的国际传播更具目标性和针对性。

4.4 注重传播方式多元化，组织成立“嘉庚思想”传播委员会

建议通过媒体宣传、竞赛、网络、电视传播、官方人才输出、民间输出和交流、学校和专业团队传播，建立海外传播基地进行成果开发等[27]。拓展海外文化中心、文化嘉年华、民营媒体、智库机构等多元化国际传播渠道，为“嘉庚思想”国际化快速传播提供了无限的可能和机遇。应注重互联网技术的应用，可以在互联网上开辟视听网站、短视频平台，利用数字技术等手段，充分运用Facebook、Twitter等国外社交媒体作为播放平台和宣传工具，拓展“嘉庚思想”国际传播的广度和深度。

组织成立“嘉庚思想”国际传播委员会，有助于加强和明确对“嘉庚思想”国际传播各项工作的领导、协调与规划，建构全方位、多层次的传播体系或渠道，逐步构建和完善“嘉庚思想”国际传播网络。可以设立专门的“嘉庚思想”传播部门以及传播反馈平台，也可以通过下设具体的管理或推广策划部门，对“嘉庚思想”的国际化传播相关信息进行收集与整理，协调各个部门之间的合作，并结合反馈信息制定切实可行的国际传播策略。

5 结束语

中国改革开放四十多年来，在历代党和国家领导人的英明决策和领导下，经过全国人民的共同努力，无论是国家经济水平还是人民生活水平都产生了巨大变化。面对愈发复杂的国际局势，重新反思陈嘉庚的体教融合思想及其深刻内涵，呼应了习近平总书记所要求的“要推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力”之理念，与国家“一带一路”战略紧密契合、互为推动。陈嘉庚先生体教融合思想的跨文化传播，本质上是服务于中华民族伟大复兴，是构建中华文化的跨国家、跨地区认同，是“汇侨心，聚侨意”，唤起华侨华人同源、同宗、同族的民族认同感。