和氏璧

稀世奇珍（呐）被土蒙，独有慧眼识玲珑。

庸才不辨真和假，昏君颠倒青与红。

风雨难摧匹夫志，只为胸中存至诚。

唱 一段楚国的卞和献玉璞，他罹重罪、遭酷刑、心不悔、志不更，

百折不挠觅求真情啊，使那美玉见光明。（甩板）

那卞和家住楚山茅草舍，自幼儿采玉慧眼神通。

忽一日发现山谷内，有一片土质迥然不同。

心 暗想，此地定然蕴宝藏，决不能让世间罕物长埋土中。

下决心，手持锹镐昼夜掘采，哪管酷暑与寒冬。

身体儿消瘦精神耗尽，草鞋儿踏破镐头磨平。

忽看见巨大的岩石被翻动，玉璞出土喜又惊。

那 卞和手捧玉璞心神动，总算我十载辛苦不枉费功（啊）。（甩板）

（白）提起这玉璞，此乃是带壳的玉石，是否珍宝

必须剥开细看。玉璞啊，玉璞！你生长在楚国之

地，我要把你献给大王雕琢成器，方算我卞和为

国效力也。

那 卞和欣喜若狂把楚厉王来见，怀抱玉璞跪倒在前庭。

“禀大王，小人前来献美玉。”楚厉王闻听喜盈盈。

忙唤玉匠来辨认，那玉匠一见玉璞双眉拧。

只 因他饱食终日不把心用，养成了自以为是武断专横。

瞧了瞧污泥秽土裹外壁，弹了弹沉闷喑哑无脆

？声，摸了摸芒刺粗糙硌人手，掂了掂着实坚硬体

不轻。

忙 奏道：“此乃是一块顽石也，那美玉岂能这样的形容？”

楚 厉王闻听冲冲大怒：“大胆的卞和竟敢戏弄孤家，来，把他左足砍下赶出前庭！”

那 卞和一腔热血惨遭横祸，好可怜，沉冤莫白，悲愤难平。（甩板）

这 一年楚厉王病死武王登殿，那卞和二次献玉仍落个欺君的罪名。

残暴的武王传圣旨，又砍下他的右足动酷刑。

那卞和双足被截终身残废，倒卧荒野孤苦伶仃。

困时枕着玉璞睡，醒来时相对玉璞诉曲衷。

这 一天，忽听得武王驾崩文王继位，那卞和躺坐在楚山老泪纵横。

哭一阵，山上青竹变黄叶，

哭二阵，百鸟入巢不作声，

哭三阵，黑云滚滚天地暗，

哭四阵，河水滔滔卷狂风。

只 哭得阵阵昏迷又苏醒（啊），只哭得眼眶儿塌陷二目红。

（上板）只哭得气息奄奄声嘶哑，只哭得泪水哭干

？鲜血涌。

哭声传到王宫内，楚文王差派大臣问详情：“老

？人家因何如此悲痛，莫不是双足被截痛残生？”

卞和抬头把话讲：“个人的伤残无足重轻。

我痛那正直子民反遭诬陷，

我痛那忠贞贤士蒙受不公，

我痛那庸才误国昏君短见，

我痛那石玉不分真理难明！”

大臣闻听回宫启奏，楚文王派遣车马把卞和接迎。

文 王传旨把玉匠唤：“快将那凿錾备好剥开玉璞，我要看分明。"

当 啷啷，见粗砂石片纷纷地落，霎时间露出美玉耀眼明。

晶莹无暇洁白如雪，恰似明月高挂夜空。

玲珑剔透光泽滑润，人间稀少价值连城。

楚文王命名“和氏璧”，收为国宝深藏内宫。

那卞和三献玉璞传佳话，刚强不屈坚韧不拔。

刚强不屈，坚韧不拔，万载留美名！

1980年，骆玉笙先生用了整整一年的时间，反复推敲、精雕细琢，表演了新编历史题材京韻大鼓作品《和氏璧》。

春秋时期，楚国人卞和在山中得一玉璞，献给楚厉王，玉匠却认为是顽石，厉王大怒，砍掉了卞和左足。楚武王夺位后，卞和又献玉璞，玉匠仍认为是顽石，楚武王又将卞和右足砍下。卞和“哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血”。即位的楚文王奇怪，问他“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”卞和则回答，“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”楚文王遂命人剖开玉璞，终得和氏璧。

这是《韩非子·和氏》中的故事。韩非子是法家思想的集大成者，他讲述这个故事，是将和氏璧比作治术，认为“主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重”。但如此一来，“术”就会被“群臣士民”看作祸害，因为在当时的情况下，“术”加强了君主的权力，却损害了其他贵族的利益。所以，韩非子得出的结论“人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣”，其实还是在向战国时期的君王推销自己的法家思想，希望君王能有“（楚）悼王、（秦）孝公之听”，能有实践法家思想的魄力。实际上，战国时期百家争鸣，诸子著书立说，游走于列国之间，所求和韩非子无二，是想要一个展露抱负的机会与舞台。就此而言，和氏璧的故事，可说能代表当时士人普遍的心声。见诸后世，怀才不遇者对卞和之遭遇也往往感同身受。

《和氏璧》的词作者是天津市曲艺团曲词作家石世昌，他准确把握住了这个故事的深刻含义，以简洁的手法打造出了一个出色的文本。5番唱词使用中东辙，开篇几句后就直奔主题，阐释卞和“使那美玉见光明”的坚持。第2番14句着重描写卞和发掘玉石的过程，第3番细述了卞和从献璞到被施以刖刑的过程。但第4番唱词没有详述“武王使玉人相之。又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足”这二次献璞的过程，而是一笔带过，重点描写卞和哭玉的过程，既做到了作品结构的详略得当，又为接下来的主题升华蓄势。第5番半说半唱，卞和诉说衷肠，楚文王终得美玉。但这却不是君王善识，而是卞和“刚强不屈，坚韧不拔”的精神所致。

骆玉笙先生拿到唱词后，反复念诵后被卞和的精神所感动。怹认为，“卞和这个人能识玉璞，却遭不幸；虽被无知而残暴的楚王截去双足，乃至终身残废，可他大志不灭，坚持真理。这种精神对今天怎样识别人才、培养人才、提拔人才大有借鉴意义。国家正在用人之际，我要是把它唱出，让更多的人思考、受教育，这不是一件好事么？”可以说在演唱《和氏璧》时，骆玉笙先生跨越了时空，与古人卞和的精神共振。“文化大革命”使党、国家、人民遭到新中国成立以来最严重的挫折和损失，教训极其惨痛，骆玉笙先生也是受害者。但怹没有放弃希望，坚持到了冰河开冻、春暖花开的时候。为了准确把握住《和氏璧》中“刚强不屈，坚韧不拔”的精神内核，1980年全年，怹不论是开会还是演出，不论是身在天津还是外地，脑子里想的都是《和氏璧》的唱腔设计。

骆玉笙先生把感情、旋律、节奏融为一体，充分发挥了乐队伴奏的作用。随着故事情节的展开，腔调时而如汹涌翻滚，时而如流水叮咚，时而如游丝一线、细而不断，时而如青烟袅袅、断而不绝，“瞧了瞧”“弹了弹”“摸了摸”“掂了掂”的一组排比句形象写出了宫廷玉匠之愚蠢武断，不求事实，更衬托出楚厉王的偏听偏信，残暴专横。当故事情节行进到楚厉王不辨忠奸砍去卞和左足时，一句“好可怜，沉冤莫白，悲愤难平”，突破了京韵大鼓原有的板式，用了类似于京剧的抒情散板，前7个字在中音区和低音区尽情回旋，一种悲怆之情油然而生，“悲愤难平”4个字是干板垛字，落腔又回到京韵大鼓，可谓水到渠成。

在用4个排比句形容天地自然之物为卞和的哭声所感时，骆玉笙先生经过苦思冥想，借用了京剧名琴师李慕良先生【二黄倒板】的行腔作为前奏。弦师演奏时，突出四胡和琵琶糅音，奏得低沉、缓慢、凄凉、哀伤，为演唱4个“哭一阵”在感情上做了铺垫，在音节上做了自然的衔接。“四哭”的唱腔起落各有不同，“哭一阵，山上青竹变黄叶”的起腔融入了京剧名家杨宝森先生《伍子胥》中的“爹娘啊……”的低嘎调“哭头”，给人以悲凉压抑之感，落腔用低音收尾。“哭二阵，百鸟入巢不作声”的起腔是“哭一阵”的移调，“百鸟入巢”融合了白凤岩先生创制的新梅花调。“哭三阵，黑云滚滚天地暗”中，“哭”字被拉长，仍是“一哭”“二哭”的“哭头”。而“哭四阵，河水滔滔卷狂风”中又融入了京剧名家李维康先生演唱现代戏《蝶恋花》中的唱腔，更显得缠绵悱恻，令人断肠。这“四哭”在音乐旋律上一浪高过一浪。骆玉笙先生曾回忆，“为了哭出唱腔，我让乐队把‘哭腔’‘亮’出来，我散着唱，不受任何拘束，让感情尽情发泄。”而细细听来，怹的“四哭”如同散文，形散而神不散，没有江河直泻般倾吐卞和的苦闷，而是紧紧抓住他“抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血”背后“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”的心情，用“我痛那正直子民反遭诬陷，我痛那忠贞贤士蒙受不公，我痛那庸才误国昏君短见，我痛那石玉不分真理难明”这4句极富张力的唱词，映射出血泪也无法掩盖的热情和希望，力量和信心。就此而言，这4句唱词在悲苦如泣的底色上调和出了有力的抗争和不屈的呼唤，更让作品生发出悲而不伤的壮美与遒劲。

当楚文王闻讯派人来询问时，卞和收住悲情将他的赤子之心诉诸人主。骆先生在这里用京韵大鼓中的“上板”，半说半唱地再现了卞和的侃侃而谈，这时乐队尽量减弱，以凸显卞和的急切心情，在形成“長江三叠浪”式的高潮后，怹又在高潮处以极高极亮的“嘎调”变化出震撼人心的变调。结尾的“刚强不屈，坚韧不拔”，声彻云霄，与开篇的“稀世奇珍被土蒙”的高腔收尾遥相呼应。这句“嘎调”在前一句唱腔上又翻高了5度，极富气势，而后曲调向下折旋，以一个漂亮的收尾让整个作品的艺术效果更臻圆融。

在给《和氏璧》装腔的那一年盛夏，骆玉笙先生去北京参加全国政协会议，住在西苑饭店。怹放弃了中午的休息时间去琢磨唱腔。怕影响他人，怹躲到会议室琢磨唱腔，结果头昏脑胀，血压低压就有120mmHg，高压一度到200mmHg。医生和参加会议的京剧名家张君秋先生都劝怹马上休息，但怹吃点药还接着干。会议结束了，唱腔也设计好了。会后，怹马不停蹄地赶到白凤鸣先生家。当时白先生正在病中，听完之后深表赞赏，一再鼓励骆玉笙先生要把《和氏璧》唱好，为曲艺事业争光，为振兴曲艺奋斗。只是没想到，这竟是他们最后一次切磋艺术。不久后，白凤鸣先生辞世。以后每当演唱此曲，骆先生总会想起师兄的嘱托。

1981年9月18日，文化部在天津市科学会堂主办“全国曲艺优秀节目（北方片）观摩演出”。开幕式上，笔者有幸聆听了骆玉笙先生演唱的《和氏璧》，怹的演唱产生了强烈的反响，观众的热烈掌声、喝彩声经久不息。

《和氏璧》是继《卧薪尝胆》等新曲目之后，骆玉笙先生表演的又一力作。那雄厚、深沉、动人心魄的唱腔，给人以优美的艺术享受和强烈的心灵震撼，让人们又一次欣赏到了怹精妙绝伦的京韵大鼓艺术。笔者认为，《和氏璧》是怹的艺术风格由豪迈奔放转向深沉遒劲的标志，更是怹“老骥伏枥，志在千里”的精神象征。骆玉笙先生在偌大年纪时还敢于挑战自我，这份敢为人先的魄力和胆量，和要在继承的基础上不断进取的拼搏精神，永远值得我们学习。

（赏析人：鼓词作家 罗君生）（责任编辑/马瑜）