得之于心，成之于群

朱雨

人际关系三维理論强调个体在社会中对归属感的需要，而萨特存在主义哲学追求自我价值的火焰从未熄灭。是在追求归属感中丧失自我，还是在回归自我中放弃归属感？我认为，不应该以既有的归属与自我比较二者、区分二者，而要在不否认任何一方的前提下做出自我选择，做到得之于心、成之于群。

视之于外，归属与群体世界紧密联结。归属是个体在群体中产生的依赖感，是身心可以栖居的家园。社会性定义了人的一种内在需求，须在联结他人、融为“我们”中追求存在的意义。点滴汇聚，以成江河;梧桐并闾，极望成林。当个体归属于群体，其形成的景象何其盛大，聚合的力量何其磅礴。

视之于内，自我与个体世界一体两面。当哲人怒吼“要做冷酷的石头，要做狂暴的激流，要做愤怒的闪电”时，生命的汪洋中似乎有了汹涌波涛。但如果桀骜不群的嶙石变成了碎裂成群的沙砾，如果澎湃的激流飞迸成飞珠溅玉的浪花，如果划破天际的电光分解为细微无感的电荷，是真的在自我追寻中找到了方向，还是在过度孤立中放弃了个体意义的实现？

“懒蚂蚁效应”提到，蚂蚁群体中众蚁辛勤劳作的同时，有个别蚂蚁看似无所事事，其实在食物断绝的关键时刻，他们能挺身而出，带领蚁群走向新食物源，救群体于危机中。由是可见，自我与归属并不矛盾。漫游于意义的丛林，我们可曾因关注眼前的归属感与自我感，而忘记过去一直坚守的心灵坐标？集体活动，自我修炼，我们向两个方向极力求索，却遗忘了忙碌生活中亦有诗意栖居带来的矛盾启示。

叔本华曾言，生命的价值是自我选择的，只要不被社会摒弃，不会自我厌恶，我们有必要听从内心的真实安排。也就说，归属群体，是为了更好地找到自我，实现自我价值。如果为了归属群体，在摧眉折腰事权贵中痛苦沉沦、丧失自我，大可仰天大笑出门去，纵酒狂歌，自成一番诗意人生，挥就一段谪仙传奇。

还愿归属于自我，听从内心，尽个体之力，成群体之盛，让个体价值在群体舞台上充分发光发热。

文章有三个明显优点：

从人际关系三维理论与萨特的论述引入话题，很好地解决了群体归属与自我价值的矛盾，提出了“得之于心、成之于群”的观点——从社会心理学与哲学层面思考问题，立论站位高，这是优点之一。

本论部分，作者从“视外”与“视内”两个维度，论述了“归属与群体世界紧密联结”“自我与个体世界一体两面”的关系，进而用“懒蚂蚁效应”得出向两个方向求索心灵坐标的论述，精准地指向了文章的观点。论述思路清晰，观点思辨，逻辑严密，这是优点之二。

结论部分，以叔本华的名言引出生命价值选择的正确态度——听从内心的真实安排，进而得出“尽个体之力，成群体之盛”的结论，水到渠成，有总结，有提升，有豹尾之效，这是优点之三。

（浙江省特级教师、正高级教师 洪方煜）