“位置”与“价值”

□ 李大远

北宋贤相吕蒙正曾在《破窑赋》中描述自己：以前我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里，大家都说我卑贱，其实是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，只在皇帝一人之下，所有的人说我尊贵，其实我还是我，不是我真有多大本领了，只不过是时运和位置不同罢了。

吕蒙正的经历，揭示了一个普遍存在的社会现象：许多人将“位置”等同于“价值”，费尽心机追求“位置”的升级，“位置”的高低成了衡量人生价值的唯一标准。然人生不如意之事十之八九，“位置”越往上越稀有，能一直拾级而上的毕竟只有极少数人，绝大多数人只能止步于某一高度，甚至一段时间内“走低”“下行”也不无可能。因此，正确看待“位置”与“价值”的关系，十分有必要。

黎 青/图

“小位置”也可以有“大价值”。清光绪年间，河南安阳人暴式昭补任苏州西山甪里巡检司九品巡检，负责当地行政及治安事务。品级虽小，暴式昭却刚直清廉，体恤民情。当时有三家典当行，每年都以保护费的名义向巡检行贿，暴式昭就把这笔钱捐赠给收留孤寡老人的“继善堂”，自己毫厘不收，因此被人称为“为人一品，为官九品”。1890 年，因刚直好谏，为民请命，暴式昭被撤职，不再为官。清廉的他竟然无以养家，仅仅十几天就断了粮。百姓听说后，纷纷给暴式昭送米送柴，船载筏运，络绎不绝。如果以“位置”论英雄，暴式昭无疑是失败的，然而他在“位卑”的境遇下，也不忘“为生民立命”，把个人的价值发挥到最大。“政声人去后，民意闲谈中”。“山民送米”的佳话，彰显了一代廉吏在百姓心中的“位置”。

“有位置”不代表“有价值”。北宋神宗时，王珪居相位16 年。这十几年间，政务得过且过，无所建树，每每遇到朝廷大事，王珪不动脑筋，不献策略，只起个上情下达的作用。每次上朝呈送奏章时，跪拜皇帝高呼“取圣旨”；皇帝批阅后跪接曰“领圣旨”；出殿见人曰“得圣旨”。总之，事事依圣旨而行，唯上是从，成了只会唯命是从的庸官，世人称为“三旨宰相”。俗话说，当官不为民做主，不如回家卖红薯。位置越高，理应责任越大。实践证明，如王珪这般只知投机钻营、明哲保身之徒，可能会一时身居高位、风头无两，但没有“有价值”的业绩做支撑，终会在大浪淘沙中被历史抛弃，沦为笑谈。

摆正“位置”才能实现“价值”。孔繁森曾说：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”老英雄张富清在战争年代立下赫赫战功，但几十年来，他刻意尘封功绩，连儿女都不知情。1955 年退役转业后，他主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。很多人不禁好奇，张富清老人为何一辈子深藏功名？他眼眶湿润地回答：“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”低头不张扬，埋头躬身行，张富清主动摆正“位置”，真正诠释了“正其义不谋其利，明其道不计其功”的崇高精神，实现了人生价值的升华。

古人说：“不患无位，患所以立。”当下各地正值换届，各级干部的进退留转必不可免。关键时刻，党员干部要正确看待“位置”和“价值”的关系，树立正确的地位观、价值观，任何时候都不为私心所扰、不为名利所累、不为物欲所惑，始终把党和人民的事业放在第一位，在为人民大众谋利益中实现人生最高价值。只有这样，才能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，经得起党和人民的检验。