寻找心中的“百草园”——关于“安吉游戏”的思考

文 顾晓燕

鲁迅先生曾在他的回忆性散文中描绘了他童年的“乐园”——百草园。在那方可爱的天地里，幼时的鲁迅与自然亲密接触，园子里的各种动植物都是他的“玩具”，没有大人的控制，他在天然形成的“游戏场”里玩得不亦乐乎。这段美好的童年经历也成了鲁迅珍藏在回忆中的宝物，甚至在人生的低谷时期，他也时常将这段回忆拿出来回味，用于治疗自己在多舛命运中受到的心伤。由此可见，美好的童年可治愈人的一生。当下，如何让儿童拥有这样一个能够在自然中探索发现、在游戏里学习交流的童年，成了教师需要探索的重要课题，而“安吉游戏”的出现无疑为教师找到了一个契机。

被称为内存储器，计算机中所有程序的运行都是在内存中进行的，是用于暂时存放CPU中的运算数据，以及与硬盘等外部存储器交换的数据。

一、实现游戏的真正自由

安吉儿童园课程注重儿童每天与大自然接触的机会，早上来园都会对动植物和天气进行观察和记录；教师的主要精力放在创设儿童主动学习的环境、观察倾听儿童以及与儿童的互动对话上；材料的使用贴合自然，原生态，以木质、竹制品为主，减少塑料玩具的使用……在安吉儿童园室外游戏中，玩法固定的大型组合玩具被拆除，充分保留了大自然的原生态特征：沙水区、涂鸦区、小山、沟壑、平地、树林、竹林，而常常被忽视的沙、水、泥、石、树则成为儿童最喜欢、最具探索性、成本相对较低的游戏材料。

“安吉游戏”不再从主题或领域出发，而是在室内活动空间中应用室外游戏的理念将班级空间打通，并尽可能将走廊、大厅等公共区域拓展为活动空间，将材料分类、分区摆放，同时给儿童提供连续的时间段。儿童将室外游戏中的经验迁移到室内，而室内与室外不同的环境条件、材料类型，甚至同伴的密度和交往便利程度，为儿童验证经验、调整交往方法等，提供了新的契机。

这些不太需要“花钱”的游戏材料，能够产生这样奇妙的效果，教师总是花大量的时间、经费、精力设计和包装的各种“游戏”，却受到反效果，原因是因为教师只是从成人的视角，做了对儿童“好”和“对”的事情。

二、确立儿童的主体地位

每个儿童在园三年平均阅读量不少于300 本，其中精读不少于50 本，阅读记录120 篇，午睡前累计听故事不少于120 个。

在安吉儿童园课程介绍中，有这样一组数字：每个儿童至少有天气和动植物观察记录各400～500 篇。

将游戏的自主权完全交还给儿童，儿童才能展现出“真”的自我，玩出“真”的游戏，教师观察和记录的才是“真”的儿童。只有这样，教师才能真正因材施教，儿童才能按照自己的速度学习和发展。

南宋叶适曰:“古之圣贤，无独指心者。至孟子，始有尽心知性，心官贱耳目之说。”[注][宋]叶适：《习学记言序目·解弊》，北京：中华书局，1977年，第652页。 “盖以心为官，出孔子之后，以性为善，自孟子始。”[注][宋]叶适：《习学记言序目·告子》，北京：中华书局，1977年，第206页。 张岱年说:“孔墨老都没有论心的话；第一个注重心的哲学家，当说是孟子。”[注]张岱年：《中国哲学大纲》，北京：中国社会科学出版社，1982年，第233页。 韩愈阐述道统论时，认为“仁义”是“道”的核心，而“仁义”通过心性的修养来培育。“仁义”是孔孟思想的核心，“心性”说则是孟子思想的重要内容。

每个儿童在儿童园三年平均要做游戏记录400篇，游戏故事180 篇。

安吉儿童园课程在改革中去形式、去功利，去掉了许多耗费教师时间和精力的无效工作，把教师的精力集中到创设儿童主动学习的环境、观察倾听儿童以及与儿童的互动对话上。同时，安吉儿童园也在反思中彻底颠覆和舍弃成人对儿童游戏的预设和控制，确保“玩什么”“怎么玩”“与谁玩”都由儿童自主决定，教师只负责保障游戏的空间、材料和时间。

二级运算放大电路主要用于将一级放大结果放大调理以满足A/D转换芯片输入范围，获取最大的检测精度。其电路结构如图4所示。

三、积累生活的所见所思

当然，在解放儿童的同时，园长同样要解放教师。园长在管理中要相信教师，放弃对教师的高控，让教师有对儿童游戏观察、指导的自由，让教师在宽松的氛围更加自主地有创造性地为儿童的发展提供支持。

在阅读《放手游戏，发现儿童》一书中，令我印象深刻的是悬挂于教室里的一幅幅图画，那是儿童记下的每日见闻。虽然这些记录笔触稚嫩，尤其是小班儿童因为认知有限，只能通过抽象的线条和大团的色彩来表现自己的所见所闻、所思所想。但这些已足够了，因为这是儿童通过自主独立的思考呈现的结果，思考的过程是无可取代的，再加上教师的照片记录和文字整理，儿童每日的经历与成长被条分缕析地呈现出来，又被展示在环境中最显眼的地方。儿童每天看着自己的成长轨迹也会感到自豪：“看，这是我画的！我能够把自己的故事讲给大家听了！”无论是儿童、教师，还是家长，沐浴在如此浓郁的成长氛围中，大家都会有所感悟，有所收获。这一幅幅精彩纷呈的日常记录背后，是每个儿童和教师的坚持和积累。

省级广播电视大学教师的身份是高校教师，而基层电大教师则属于辅导教师，从身份上看，基层电大教师是被边缘化的，处于高校教师与职校教师的中间地带，缺乏社会认同感。在“互联网+”开放教育新模式下，网络技术及多媒体技术在教学中的广泛应用，对教师教学能力要求更高。然而，基层电大教师对于科研、业务培训及专业进修参与不多，造成课程辅导教师在远程教育理念、理论、媒体特征等知识和网络教学系统设计能力等方面有不同程度的欠缺。

该书指出：“教师不了解儿童，没有从儿童出发，究其原因还是教师不相信儿童。”不了解儿童，所以不相信儿童；不相信儿童，所以不愿意放手；不放手，儿童就很难有机会去发现巨大的潜力和自我发展的能力，教师就难以发现真实的儿童，难以用合适的方式去支持儿童的发展，无法树立起正确的儿童观。

《放手游戏，发现儿童》一书是安吉幼教的代表人程雪琴主编的，这本书向教师讲述了安吉幼教的发展历程，以及经过多年研究最终构架出来的真正适合儿童发展的课程框架。内容图文并茂，涵盖了大量安吉游戏的图片和案例，让教师深受启发。

每个儿童都有自己的发展速度，教师要做的就是跟随着儿童的速度，而不是以成人的速度赶着儿童发展。教师通过这本书，或多或少地会得到一些答案。儿童有自己学习的节奏，有自己探索这个世界的方法，教师要学会尊重儿童，站在儿童身后观察。

“安吉游戏”的实践告诉教师：必须把儿童从教师的高控中解放出来，放手游戏，把游戏的权力彻底地还给儿童。教师要“闭住嘴、管住手，睁大眼、竖起耳”，把自己当成一名观察者、鼓励者、支持者，跟随儿童游戏和学习的需要，为儿童提供必要的支持，将一日生活中的自主权还给儿童。“儿童在前，教师在后”，让游戏成为“真”游戏。

每个儿童每天与教师一对一沟通不少于3 次。

坍塌后，围岩揭示为砂质黏性土，呈灰黄色，遇水极易被渗透，形成泥浆流体，坍塌部位为正拱顶处，爆破后发生，人工风镐处理封闭喷混凝土面和拱部浆体固结面时发生。图1为第一次坍塌后实拍图。

大量的数据，只是安吉儿童园儿童和教师做的一部分，但这些足以令我震撼。安吉儿童园课程是经过二十多年不断反思和实践形成的，在此过程中，无论是教师还是儿童要做大量的事情作为积淀。

这启示教师：教育不是一蹴而就的，要有耐心，要有积累，只有通过常年坚持和不断尝试，教师才能获得累累硕果。儿童园环境创设、教师观念转变、儿童游戏发展等，这一切都不是一蹴而就的，而是长期积累的过程。

不是跟风模仿，不是照搬书本，地域不同，儿童不同，同样的材料使用的方法和进度都会有变化。如何在贯彻安吉理念的前提下，将安吉游戏实现“本土化”，需要教师带着赤诚的心，和儿童一起寻求那承载着幸福与快乐的“百草园”。这一方园地既属于儿童，也属于教师。